图书标签: 人类学 满族 历史 清史 manju 民族问题 社会学/人类学 认同
发表于2024-11-22
孰言吾非满族 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
本书从历史人类学的角度,通过多点田野民族志和多视角的研究,阐释了满族从“满洲”到“旗人”再到“满族”的过程,并通过揭示“满族”这个民族范畴的政治性与实利性,勾勒出具体的“满族”图像,回答了谁是满族,他们如何认识自身的历史,他们的认同依据是什么等一系列问题。
刘正爱(1965—),女,朝鲜族,中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员,中国民族学会副秘书长。武汉大学文学学士、东京大学学术硕士、东京都立大学社会人类学博士、北京大学社会学系博士后,研究领域为社会人类学理论、民族认同、民间信仰、非物质文化遗产等。著有《民族生成的历史人类学》(东京风响社2006年版),发表学术论文30余篇。
作者不断引入“本真性”的分析,意在指出民族政策、文化展示对满族认同的建构主义。不过,不太认同书里面对“纪念碑性”的使用。【P3及后文,应为“柯娇燕”;P13及后文,应为“濑川昌久”;P103,应为“authenticity”。】
评分作者不断引入“本真性”的分析,意在指出民族政策、文化展示对满族认同的建构主义。不过,不太认同书里面对“纪念碑性”的使用。【P3及后文,应为“柯娇燕”;P13及后文,应为“濑川昌久”;P103,应为“authenticity”。】
评分视阈、取材皆广。采用多点式民族志的方法。开篇的历史学与人类学关联一篇可以看出日本学术的根基和方法学的扎实基础。对于民族、民人、旗人、满人的概念梳理也很扎实。值得反复的学习。整篇的文献来源用了不少日文,可见这部分研究中日本学者用功之勤。部分论述可商榷。应该是作者很优秀的博论。
评分作者不断引入“本真性”的分析,意在指出民族政策、文化展示对满族认同的建构主义。不过,不太认同书里面对“纪念碑性”的使用。【P3及后文,应为“柯娇燕”;P13及后文,应为“濑川昌久”;P103,应为“authenticity”。】
评分非常非常非常好,我个人是觉得这段时间读的民族研究里的第一好(当然,我读的书是不多的,以后可能会推翻自己的结论),
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