具體描述
從達爾文代到現在,生物學傢一直在努力探尋人類的道德意識的起源。在這本書裏作者推測，人類的道德乃是伴隨著狩獵大型獵物演化而來。個體為瞭在群體中生存下來並茁壯成長，道德意識是一個復雜的防禦機製，在采獵社會，生存的本質歸結為一點：不閤作，即死亡。
著者簡介
剋裏斯托弗·博姆（Christopher Boehm）人類學傢，在南加州大學珍·古德研究中心（Jane Goodall Research Center）擔任主任同時也是人類學和生物科學教授。40 年來，他觀察靈長目動物，研究不同的人類文化，以便理解社會及道德行為。
圖書目錄
第一章 達爾文內心深處的聲音/1
第二章 過一種有德行的生活/22
第三章 利他主義和搭便車者/56
第四章 瞭解我們的祖先/87
第五章 重建我們祖先的生活/103
第六章 大自然伊甸園/153
第七章 社會選擇積極的一麵/206
第八章 代與代之間的道德習得/246
第九章 道德多數派的作用/275
第十章 更新世：興起的、衰退的、崩潰的/307
第十一章 檢驗聲譽選擇假說/337
第十二章 道德的演化/360
尾聲：人類的道德前景/389
緻謝/409
注釋/412
參考文獻/433
索引/453
譯後記/471
· · · · · · (收起)
第二章 過一種有德行的生活/22
第三章 利他主義和搭便車者/56
第四章 瞭解我們的祖先/87
第五章 重建我們祖先的生活/103
第六章 大自然伊甸園/153
第七章 社會選擇積極的一麵/206
第八章 代與代之間的道德習得/246
第九章 道德多數派的作用/275
第十章 更新世：興起的、衰退的、崩潰的/307
第十一章 檢驗聲譽選擇假說/337
第十二章 道德的演化/360
尾聲：人類的道德前景/389
緻謝/409
注釋/412
參考文獻/433
索引/453
譯後記/471
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
评分
挺好
评分作者談的不是道德，隻是描述瞭觀察到的一些人類行為和心理偏好，這本書中談的利己也好，利他也好，都是心理學的層麵的東西，跟道德無關。
评分作者的觀點簡要概括：良心有其自身演化的方式；擁有羞恥感的良心使我們具備瞭是非觀念；按照我們的遺傳天性來說，利己主義>利親主義>利他主義，盡管利他主義較之前兩者而言影響力小，但潛力巨大；社會選擇的偏好會影響到我們的基因庫。
评分說它像綜述，結構也太隨意；說它像專著，裏麵血肉也太少瞭些。全書有一處啓發到我，關於內疚和羞恥的一體兩麵。
评分我編輯的第一本有點意思的書。
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