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上虞羅振玉（雪堂）先生第三子羅福萇氏（君楚），乃為中國敦煌學、西夏學開山的重要人物，然前籍記錄頗稀疏。本書不僅梳理考證其生平軌跡，學術經歷，更以其為軸，記人與故物之機緣，中外學者之交互，勾畫一段史略。
諸多史料為首次整理和公佈，並附有福萇相關文獻和遺墨之珍貴影像。有志者可取用完善。
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罗氏父子敦煌 西夏史略
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评分罗氏父子敦煌 西夏史略
评分早起厕上读完，选题有意义，内容略单薄，主要是罗振玉带儿子，图片很有价值，行文似欲求雅，但有时反半文不白，有点拗口，部分讹夺@五明子 已有札记，只说页130引王国维《罗君楚传》内将“绝代语释别国方言”点开作“绝代语，释别国方言”，可见王君未读《古代汉语》课本，或精于西夏文字，已属难能。
评分我喜欢看年谱类著作，不仅可以了解一个人，更可以了解他所在的历史和社会关系。这书的前两章把罗福苌年谱分为“生前”“身后”两部分，并且“身后”也占了一定篇幅，比我所见的其他年谱作品的思路有一定扩展。开头乍一看比较松散，越往后看才发现这个年谱是多点叙事的方式。 例如1900年记庚子国难时，毛里斯在北京得到西夏文《莲华经》，1903年又说他出了研究《莲华经》的论文，1914年就写到罗福成罗福苌研究西夏文的时候，看到了毛里斯这个作品。前面的铺垫一下都串起来了。又如1903年写勒科克从新疆带回高昌壁画，1913年出版《高昌仿古志》里刊登了一些壁画，1916年罗福苌翻译这书给父亲罗振玉看，罗选编为《高昌壁画菁华》，罗福苌写了目录。 有关学术的有关生活的大多使用了这种设计，很有意思。
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