中世紀維吾爾曆史

中世紀維吾爾曆史 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:中央民族大學齣版社
作者:拓和提·莫紮提
出品人:
頁數:271
译者:
出版時間:2014-7-1
價格:CNY 50.00
裝幀:平裝
isbn號碼:9787566007360
叢書系列:
圖書標籤:
  • 曆史
  • 新疆
  • 維吾爾
  • 民族史
  • 中亞史
  • 中國
  • 拓和提·莫紮提
  • 民族
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  • 中亞
  • 突厥語族
  • 文化
  • 絲綢之路
  • 宗教
  • 社會
  • 民族史
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具體描述

拓和提·莫紮提所著的《中世紀維吾爾曆史》以龐特勤所率十五部翻越阿爾泰山,遷移至彆失八裏城(北庭)、金沙嶺一帶及中東部天山、裕勒都斯大草原、焉耆綠洲、高昌古城等地,與當地的同族人一起立足復興、建國稱汗等曆史事件為主綫,對維吾爾汗國的政治、經濟、文化的復興與發展、對絲綢之路的經營與延續等進行考察,以齣土維吾爾文獻資料等第一手史料為依據,實證分析、研究,科學地闡述天山中東部地區維吾爾曆史文化對近現代維吾爾民族曆史文化形成中的影響和作用,進一步闡明豐富多彩的維吾爾文化對中華文化的重要貢獻。並且,根據齣土文獻資料以及國際上粟特研究的最新成果,筆者專設兩章,對粟特人的曆史、語言、宗教、粟特文與維吾爾(迴鶻)文的淵源及入華粟特人對中華文化所做齣的貢獻等方麵進行深入探討,以期望填補這一領域的空白。

著者簡介

拓和提·莫紮提,男,維吾爾族,新疆拜城人,博士。1982年中央民族大學畢業後,從事我國民族法製、民族問題與民族政策及少數民族曆史文化等方麵的研究工作。1990年,留學臼本。1995年,考入日本東京大學人文社會係,攻讀西亞史博士學位。研究領域包括:中國民族法製政策,中亞曆史宗教文化、古代語言文字及其翻譯、古埃及史、突厥史,維吾爾史等。在此期間,先後任日本立教大學研究員、東洋文庫外籍研究員等職。在國內外學術刊物上先後發錶20餘篇論文,齣版專著《中世紀天山維吾爾史研究》、《維吾爾曆史文化研究》等。

圖書目錄

第一章 文獻、史料及研究概況
一、研究緣起
二、研究價值
三、文獻、史料
第二章 維吾爾曆史的文脈
一、遠古維吾爾曆史的文脈
二、永恒的豐碑,自我認同的銘文
三、艱難的徵程,輝煌的文明
第三章 中世紀天山中東部維吾爾(迴鶻)王國
一、引言
二、遊牧騎馬民族大遷徙的足跡
三、唐朝三次冊封維吾爾可汗的事件經緯
四、從龐特勤稱汗到僕固俊登場
五、遊牧騎馬民族——維吾爾(迴鶻)汗國的可汗稱號的繼承和延續
六、宋使王延德視野中的天山中東部維吾爾(迴鶻)王國都城彆失八裏與高呂
七、天山中東部維吾爾(迴鶻)王國的終結
八、維吾爾亦都護政權
九、維吾爾神俗文化的光和影
第四章 中世紀天山中東部維吾爾(迴鶻)社會的公權力與亦都護政權
一、引言
二、九件迴鶻文書《違約罰納官文言》
三、違約罰納官文書中的公權力序列
四、伯剋(Bag、Bek)及其公權力
五、亦都護(Iduq-qut)政權及其性質
第五章 中世紀維吾爾(迴鶻)文法律契約文書
一、維吾爾(迴鶻)文齣土文書的發現與收藏
二、各國對中世紀維吾爾(迴鶻)文法律契約閤同文書的研究業績
三、中世紀維吾爾(迴鶻)文法律契約閤同文書及其文化學術價值
第六章 高昌、龜茲齣土文物及石窟藝術風格與價值序渺
一、天山南麓石窟文化藝術發現之旅
二、龜茲(今庫車)地區
三、龜茲寺廟的建築形式與風格
四、高昌(吐魯番)地區
五、高昌(吐魯番)寺廟的建築形式與風格
六、神俗石窟的藝術風格
第七章 中世紀天山中東部維吾爾文明的序諺紗
一、天山中東部維吾爾文明的血肘
二、蒼狼之沉睡與駿馬的騰飛
三、文明的力量、信仰的河流、心靈的淨似
第八章 中世紀維吾爾文明及其文化輻射對後世的影響
一、中世紀維吾爾文明之精華——文彰
二、中世紀維吾爾(迴鶻)文字的文化輻射作用
三、對人類文明史的偉大貢獻
四、天山中東部維吾爾(迴鶻)對絲綢之路的經營、延續與守望及其貢獻
第九章 關於粟特人的曆史、語言、宗教
引言
一、上古時期的粟特人小史
二、粟特人的語言文字
三、中古維吾爾(迴鶻)文與粟特文之淵源關係
四、粟特人的宗教信仰
第十章 中世紀粟特人入華史補缺
引言
一、上古時期的粟特人小史
二、前隋唐時期的人華粟特人小史
三、唐王朝時期的粟特人聚落
第十一章 日本對我國中世紀維吾爾曆史文化的研究
一、大榖探險隊在西域
二、大榖探險隊揆集品
三、東洋文庫收藏珍品中的維吾爾文獻
四、日本學術界對我國中世紀維吾爾族曆史文化研究的曆史過程
五、日本學術界對我國中世紀維吾爾曆史文獻的收集與研究
附錄一
附錄二
附錄三
參考文獻
· · · · · · (收起)

讀後感

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用戶評價

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側重於高昌迴鶻的曆史研究,關於日本學者的研究成果部分比較有價值。 書中多次用維吾爾代替迴鶻一詞實在不嚴謹,期望作者關於蔥嶺西迴鶻—喀喇汗王朝的另一本書比這本好吧。

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論文集性質,就憑花瞭很大篇幅大談粟特人來看,其也很難勝任通史或斷代史的角色。雖然作者極想證明此維吾爾即古畏兀兒,但武斷更多於論證。維吾爾族的睏境其實與巴基斯坦相似,作為想象的共同體,其命運更多地是與泛伊斯蘭運動或大突厥主義交織在一起,如此自然就切斷瞭與自己曆史源頭的天然聯係,最終淪為無本之木而已。

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兩星半。後麵介紹日本的迴鶻研究,大概是此書最有用的部分。前麵麼,跟作者另一本書純屬一牛剝二皮。轉寫體係不統一,排印錯誤多,漢語行文水平不高,漢語術語使用亂,絕大部分地方用“維吾爾”代替“迴鶻”,民族心態好懂,然而在漢語裏就是亂用!

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原本以為即便是我隨意取一瓢飲,也能驚起一聲,好。但是粗粗看瞭前幾章節之後,感覺這本書還是不夠解渴,隻能是個對外介紹性的作品。作者的素材還是比較豐富的,維吾爾人作為民族融閤的果實這個我也是能接受的,但是在曆史溯源上,有一些尚有爭議的源流問題,作者給人的感覺更像是下瞭定論,以至於我看到老氐的時候,有點不知所措。另外,作者最牛的一點就是給我這樣一位讀者較為詳實得代入外,就是很難在語言中看到一些敏感詞性的東西。後麵粟特人的兩章,我還是很漲姿勢的。

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