白鹿原

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出版者:人民文学出版社
作者:陈忠实
出品人:
页数:632
译者:
出版时间:2015-2
价格:45.00元
装帧:精装
isbn号码:9787020106738
丛书系列:茅盾文学奖获奖作品全集(特装本)
图书标签:
  • 茅盾文学奖
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具体描述

二十年长销不衰的小说力作 茅盾文学奖获奖作品

主人公六娶六丧,神秘的序曲预示着不祥。一个家族两代子孙,为争夺白鹿原的统治权争斗不已,上演了一幕幕惊心动魄的活剧:巧取风水地,恶施美人计,孝子为匪,亲翁杀媳,兄弟相煎,情人反目……大革命、日寇入侵、三年内战,白鹿原翻云覆雨,王旗变幻,家仇国恨交错缠结……古老的土地在新生的阵痛中战栗。

《尘封的岁月:清代江南士绅的日常生活与精神世界》 引言:繁华落尽处的微澜 本书旨在深入探究清代中晚期,特定地域——江南士绅阶层——其在传统儒家礼教约束下,所展现出的复杂而微妙的日常生活图景及其内在的精神追求。我们避开宏大的政治叙事与激烈的社会冲突,转而聚焦于那些被历史长河淘洗后遗留下的微小细节:一封信函的往来,一张宅院的布局,一次诗社的雅集,以及对田产、宗族事务的处理方式。江南士绅,作为连接传统农业社会与新兴商业力量的关键中间层,他们的世界是精致、内敛而又充满矛盾的。本书试图通过对这些“日常证据”的细致梳理与解读,重构一个鲜活的、有血有肉的士绅群像。 第一部分:土地与家业的基石——田园经济的精微管理 清代江南的士绅阶层,其财富与社会地位的根基,依然牢牢扎根于土地。然而,不同于前代的粗放式管理,此时期的士绅对于田产的经营已发展出高度的精细化和专业化。 一、田产的多元化构成与管理模式: 本章首先梳理了士绅拥有的土地类型,包括自耕地、佃耕地(以“分成”与“定租”为主)以及代管的宗族公田。我们将考察士绅家庭如何利用族学或私人聘请的“账房先生”来管理复杂的租佃关系。重点分析“契约精神”在这一时期的微妙演变——一方面恪守儒家“仁义”的表象,另一方面则在实际操作中,为了规避风险和增加收益,采用了诸如“预借地租”、“置换佃权”等具有商业色彩的手段。 二、水利与农业技术的影响: 江南地区独特的地理环境,使得水利成为决定农业收成的命脉。本书查阅了地方志和家族档案中关于水利工程(如堤坝、水闸的修建与维护)的记载,探讨士绅在地方公共事务中扮演的“水利领袖”角色。这种公共投入,既是他们履行儒家“兼济天下”责任的体现,也是保障自身经济利益的必要手段。农业技术的进步(如新作物的推广、精耕细作方法的改进)对士绅的生活水平产生了直接影响,这些知识的获取与传播,往往通过家族内部的教育体系完成。 三、家族资本的流动与放贷业务: 土地之外,士绅家族还扮演着地方金融的中介角色。本书将分析士绅如何通过向周边农民、小商贩提供高利贷(“钱铺”或私借)来维持现金流,并以此将部分土地和财产转化为金融资产。这种双重身份——既是地主又是债权人——加剧了他们与底层农民之间的经济张力,也为他们提供了抵御外部经济波动的缓冲垫。 第二部分:礼教的罗网与家庭的秩序——内宅的治理艺术 士绅的生活是高度仪式化的,其核心在于对儒家“礼”的恪守与实践。家庭,尤其是内宅,是这种秩序得以维系的关键场所。 一、宗族、祖制与祭祀的权力中心: 本章重点研究族谱的编修与修订工作。族谱不仅是血缘的记录,更是社会地位的宣言和行为规范的载体。士绅通过主持重大的祭祀活动(如春祭、秋祭),确立其在宗族中的主导地位。我们会分析“祖训”在多大程度上成为了约束家族成员行为的“第二部法律”,以及男性继承权如何通过对祖产的控制得以巩固。 二、闺阁的知识与女性的限制: 传统的论述往往忽视了士绅家庭中的女性。本书将通过分析晚清时期流行的女诫、才女诗集、以及少量保留下来的女性书信,探讨士绅家庭对女性的教育内容——通常是《列女传》式的道德训诫与基础的诗文训练。女性的角色被严格限定在“治内”——即管理仆役、教育幼孙、照料病患。然而,我们也会揭示那些在寡居状态下,实际上掌握了家族部分经济大权的“老封君”的隐形权力。 三、仆役阶层与主仆关系的人性化(或工具化): 士绅家庭的运转高度依赖庞大的仆役系统。本书将考察仆役的身份构成(终身奴仆、雇佣短工)以及主仆之间复杂的情感与利益纠葛。在严格的等级制度下,主人的仁慈或苛刻,直接影响了日常生活的稳定。对仆役赏赐的规格、对不忠行为的惩戒,都是衡量士绅家族“教化”水平的标尺。 第三部分:雅集与风雅的追求——士绅的精神审美与自我构建 在完成了对田产和家族秩序的有效管理后,士绅群体将大量精力投入到对精神生活的追求,这构成了他们区别于普通富商的关键所在。 一、诗文酬唱与圈层交流: 诗社和文集的编纂是士绅维持社交网络的重要手段。本书将分析其诗歌内容,往往围绕对自然景色的描摹、对古代圣贤的缅怀,以及对“道统”的坚持。这种集体创作活动,不仅是艺术表达,更是一种身份的确认和排他性的社交认证。我们将考察地域性文化对他们审美趣味的塑造,如对苏派园林艺术的偏爱。 二、书画收藏与“古董”的价值: 收藏古籍、碑帖、名人字画,是士绅阶层彰显其“文化资本”的直观方式。本书将探讨“古董”在当时语境下的价值——它不仅是艺术品,更是历史传承的载体和士绅学养的证明。收藏的过程(如考据真伪、题跋题记)本身,就是一种学术活动。 三、游历、养生与地方名士的交往: 适度的游历(多集中于名山大川或古都)被视为开阔心胸、激发灵感的方式。同时,对养生之道的关注,如饮茶、服食药材、甚至对道家思想的浅尝辄止,反映了他们在面临社会变迁时的焦虑,试图通过对“内在秩序”的维护来对抗外部的不确定性。与地方教育官员、知名学者之间的书信往来和拜访,构成了他们知识交流的“第三空间”。 结语:在传统与变局间的微妙平衡 清代江南士绅的世界,是一个精心维护的、内向型的精神共同体。他们通过对土地的精细管理确保物质基础,通过对祖制的恪守维持社会秩序,并通过对风雅的追求构建自我价值。然而,时代的风云变幻(如太平天国运动的冲击、晚清“新学”的传入),正以前所未有的速度侵蚀着这个建立在稳定农耕社会基础上的秩序。本书的研究表明,士绅阶层在很大程度上倾向于“内化”这些变动,试图用更精致的传统方式去应对外部的巨大冲击,从而展现出一种在坚守与妥协之间,令人深思的文化韧性与局限性。

作者简介

陈忠实,男,汉族,1942年8月出生,陕西西安人,1966年2月入党,1962年9月参加工作,高中学历,文学创作一级。曾任中国作协第五届全委会委员,陕西省作协主席、党组成员。《白鹿原》是其成名著作,其他代表作有短篇小说集《乡村》、《到老白杨树背后去》,以及文论集《创作感受谈》。 中篇小说集《初夏》、《四妹子》,《陈忠实小说自选集》,《陈忠实文集》,散文集《告别白鸽》等。1997年获茅盾文学奖,其中《白鹿原》被教育部列入“大学生必读”系列,已发行逾160万册,被改编成秦腔、话剧、舞剧、电影等多种艺术形式。2016年4月29日,陈忠实因病去世,享年73岁。2016年5月5日,陈忠实告别仪式在西安殡仪馆举行。

目录信息

读后感

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《白鹿原》里,田小娥被大家定义为:那个骚婊子。整本书里对田小娥描写最多的是:浑圆的尻子(就是屁股)、胸前的那对白鸽(乳房)。长得漂亮、身材又好。跟田小娥发生关系的有:郭举人、黑娃、鹿子霖、白孝文。 起初,她是郭举人的二姨太,但大姨太不容,只允许郭举人每隔半...  

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要说把这么厚实的一本书的读后感如数写下来,可真不是三两千字就能写尽的问题,只能把心里最直接的反应写出来就是了,想到哪里写到哪里吧 已经记不清自己有多长时间没好好坐下来耐心地看完一部小说了,尤其是这样的鸿篇巨著,厚度甚至超越了我们的新华字典。不清楚为什么,随...  

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几点很明显的借鉴 1、无处不在的时空插叙和倒叙 这点不用说了。“许多年之后,面对行刑队,奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起,他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”这句模式已经被众多中国作家用得很娴熟了。《白鹿原》里也很明显。 2、同一家族,两种命运 《白鹿原》...  

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用户评价

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《白鹿原》这本书,我可以说,它是一部让我感到无比震撼的作品。我被书中那种宏大的历史叙事所吸引,它不仅仅关注了个体在历史中的命运,更是将目光投向了整个民族在近代转型时期的阵痛。我看到了白嘉轩身上那种根深蒂固的传统观念,他试图用自己的方式,去维系一个家族的荣耀和尊严。然而,时代的浪潮汹涌而来,他所坚守的一切,都在被无情地颠覆。我看到了鹿子霖身上那种精明强干的世俗智慧,他懂得如何利用规则,如何在乱世中为自己谋取利益。然而,他的算计,在更大的历史洪流面前,显得如此渺小和无力。这本书最让我感到震撼的是,它对“人性”的深刻挖掘。它没有回避人性的阴暗面,而是毫不留情地将其暴露在读者面前。我看到了,在极端环境下,人们的道德底线是如何被不断挑战和突破的。我为田小娥的命运感到悲伤,她的每一次选择,都充满了无奈和挣扎,却又在绝望中透出一种不屈。她的存在,像一把尖锐的刀子,刺破了看似和谐的乡村表象,暴露了人性中最不堪的一面。这本书让我看到了,在历史的巨变面前,个体是多么渺小,但同时,我也看到了,即使在最黑暗的时代,依然有人在坚守着自己内心的原则和底线。

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《白鹿原》这本书,我不得不说,它让我感到一种前所未有的震撼。这种震撼,不仅仅来自于书中宏大的历史背景和波澜壮阔的叙事,更来自于作者对人性深刻而又残酷的剖析。我看到了白鹿原上,那片土地上的人们,如何在时代的风云变幻中,挣扎求生,如何被命运的车轮无情地碾压。我被鹿子霖的狡黠和野心所吸引,他仿佛是那个时代无数投机者的缩影,他们懂得如何利用规则,如何在乱世中分一杯羹。我为他感到一丝同情,但也看到了他身上那种根深蒂固的自私和麻木。我更被白嘉轩那种近乎偏执的坚守所打动,他试图用自己的方式,维系一个家族的尊严和传承。然而,他的坚守,在时代的洪流面前,显得如此脆弱和无力。这本书让我看到了,在历史的巨变面前,个体是多么渺小,而个人的选择,又会留下怎样的痕迹。我尤其对书中对“土地”的描写印象深刻。白鹿原上的土地,不仅仅是农民赖以生存的根基,更是他们精神的寄托,是他们对家园的认同。然而,这片土地,也见证了无数的悲欢离合,承载了无数的血泪。我看到,在土地问题上,不同的人有着不同的观念和追求,这些观念和追求,也构成了白鹿原上永恒的冲突。

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《白鹿原》这本书,我断断续续地读了好几个月,每次翻开,都像是走进了一个被时间遗忘的村落,里面的人们,他们的喜怒哀乐,他们的爱恨情仇,都深深地烙印在我的脑海里。这本书的厚重感,不仅仅体现在它纸张的密度上,更在于它所承载的那份厚重的历史和复杂的人性。初读的时候,我常常会被那些淳朴的乡间生活所吸引,白鹿原上耕读传家的传统,鹿家和白家两大家族的兴衰,都如同史诗般徐徐展开。我会被那些朴素的农民的坚韧所打动,他们面对天灾人祸,依然用双手去耕耘土地,用生命去维系家族的延续。然而,随着故事的深入,我开始看到隐藏在表象之下的暗流涌动。那些看似平静的乡村,其实充满了各种矛盾和冲突,权力、欲望、家族恩怨,都在暗中滋长,最终将这片土地上的每个人都卷入时代的洪流。我尤其对书中对女性角色的刻画印象深刻。田小娥的命运,简直就是那个时代无数女性悲惨命运的缩影,她的每一次选择,都充满了无奈和挣扎,却又在绝望中透出一种不屈。她的存在,像一把尖锐的刀子,刺破了看似和谐的乡村表象,暴露了人性中最不堪的一面。还有白灵,她的叛逆和对新思想的追求,在这个保守的年代显得格外突出,她试图打破传统的束缚,却最终走向了悲剧。这些女性角色的塑造,让我看到了在那个宏大的历史背景下,个体的渺小与抗争,她们的命运,不仅仅是个人的遭遇,更是那个时代的缩影。这本书让我深思,在历史的车轮滚滚向前的时候,普通人的生活是如何被巨大的变革所裹挟,他们的选择又会留下怎样的痕迹。

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《白鹿原》这本书,我可以说,它已经深深地烙印在了我的脑海里。它不仅仅是一部小说,更像是一面镜子,照出了那个时代,那个民族,以及我内心深处的一些东西。我被书中那种浓厚的乡土气息所吸引,仿佛能闻到那片土地的芬芳,听到那片土地上的故事。我看到了白嘉轩身上那种根深蒂固的传统观念,他试图用自己的方式,去维系一个家族的荣耀和尊严。然而,时代的浪潮汹涌而来,他所坚守的一切,都在被无情地颠覆。我看到了鹿子霖身上那种精明强干的世俗智慧,他懂得如何利用规则,如何在乱世中为自己谋取利益。然而,他的算计,在更大的历史洪流面前,显得如此渺小和无力。这本书最让我感到震撼的是,它对“人性”的深刻挖掘。它没有回避人性的阴暗面,而是毫不留情地将其暴露在读者面前。我看到了,在极端环境下,人们的道德底线是如何被不断挑战和突破的。我为田小娥的命运感到悲伤,她的每一次选择,都充满了无奈和挣扎,却又在绝望中透出一种不屈。她的存在,像一把尖锐的刀子,刺破了看似和谐的乡村表象,暴露了人性中最不堪的一面。

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《白鹿原》这本书,我读完后,久久不能平静。它所带来的思考,是绵长而深刻的。我被书中那种宏大的历史背景和波澜壮阔的叙事所吸引,它不仅仅关注了个体在历史中的命运,更是将目光投向了整个民族在近代转型时期的阵痛。我看到了白嘉轩身上那种根深蒂固的传统观念,他试图用自己的方式,去维系一个家族的荣耀和尊严。然而,时代的浪潮汹涌而来,他所坚守的一切,都在被无情地颠覆。我看到了鹿子霖身上那种精明强干的世俗智慧,他懂得如何利用规则,如何在乱世中为自己谋取利益。然而,他的算计,在更大的历史洪流面前,显得如此渺小和无力。这本书最让我感到震撼的是,它对“性”的描绘,毫不掩饰,却又充满了哲学意味。田小娥与多个男人的纠葛,不仅仅是简单的情欲关系,更是她作为一个女性,在男权社会中,试图寻找生存空间和自我价值的挣扎。她的身体,成为了她与这个世界互动的一种方式,也成为了她反抗命运的一种手段。我为她的命运感到悲伤,但同时,我也钦佩她身上那种原始的生命力。这本书让我对“人性”有了更深的理解,它不再是简单的善与恶的二元对立,而是充满了各种复杂的情感和动机的交织。

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《白鹿原》这本书,对我来说,是一次极具挑战的阅读体验,但也正是这份挑战,让我收获颇丰。一开始,我被书中那些密集的历史事件和庞大的人物关系所困扰,感觉像是置身于一片迷雾之中,辨不清方向。然而,随着我一点点地抽丝剥茧,那些人物的命运轨迹,那些家族的兴衰更迭,逐渐清晰起来。我开始理解,为什么鹿家和白家,这两个看似有着血脉相连的家族,却因为对土地、对权力的不同理解,而走向了截然不同的道路。这本书最让我着迷的是,它不仅仅讲述了一个关于家族的故事,更是通过这个家族的故事,折射出中国近代以来,那段风云激荡的历史。从辛亥革命的动荡,到抗日战争的烽火,再到解放战争的硝烟,每一个历史事件,都深深地影响着白鹿原上的人们,改变着他们的命运。我看到了那些农民在时代洪流中的挣扎与无奈,他们试图抓住时代变革的机遇,却往往被卷入更大的漩涡。书中的很多情节,都让我感到一种历史的宿命感,仿佛无论人们如何努力,都难以逃脱历史的安排。我尤其对书中关于“孝道”和“忠诚”的探讨印象深刻。在那个礼崩乐坏的年代,这些传统的价值观受到了严重的冲击,人们在旧的秩序崩塌时,试图寻找新的精神寄托,却往往陷入迷茫和痛苦。这本书让我看到了,在历史的巨大变革面前,个体是多么渺小,但同时,我也看到了,即使在最黑暗的时代,依然有人在坚守着自己内心的原则和底线。

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《白鹿原》这本书,我用了很长时间来消化,它所带来的思考,是持续而深刻的。我被书中那种宏大的叙事所吸引,它不仅仅关注了个体在历史中的命运,更是将目光投向了整个民族在近代转型时期的阵痛。我看到了白嘉轩身上那种根深蒂固的传统观念,他坚持着祖先的规矩,试图维系一个摇摇欲坠的家族秩序。然而,时代的浪潮汹涌而来,他所坚守的一切,都在被无情地颠覆。我看到了鹿子霖身上那种精明强干的世俗智慧,他善于抓住每一个机会,在乱世中为自己谋取利益。然而,他的算计,在更大的历史洪流面前,显得如此渺小和无力。这本书最让我震撼的是,它对“性”的描绘,毫不掩饰,却又充满了哲学意味。田小娥与多个男人的纠葛,不仅仅是简单的情欲关系,更是她作为一个女性,在男权社会中,试图寻找生存空间和自我价值的挣扎。她的身体,成为了她与这个世界互动的一种方式,也成为了她反抗命运的一种手段。我为她的命运感到悲伤,但同时,我也钦佩她身上那种原始的生命力。这本书让我对“人性”有了更深的理解,它不再是简单的善与恶的二元对立,而是充满了各种复杂的情感和动机的交织。我看到,在极端环境下,人们的道德底线是如何被不断挑战和突破的。

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《白鹿原》这本书,我花了很长的时间来阅读,但每一次翻开,都仿佛进入了一个全新的世界。我被书中那种浓厚的乡土气息所包围,仿佛能闻到那片土地的芬芳,听到那片土地上的故事。我看到了白嘉轩身上那种根深蒂固的传统观念,他试图用自己的方式,去维系一个家族的荣耀和尊严。然而,时代的浪潮汹涌而来,他所坚守的一切,都在被无情地颠覆。我看到了鹿子霖身上那种精明强干的世俗智慧,他懂得如何利用规则,如何在乱世中为自己谋取利益。然而,他的算计,在更大的历史洪流面前,显得如此渺小和无力。这本书最让我感到震撼的是,它对“性”的描绘,毫不掩饰,却又充满了哲学意味。田小娥与多个男人的纠葛,不仅仅是简单的情欲关系,更是她作为一个女性,在男权社会中,试图寻找生存空间和自我价值的挣扎。她的身体,成为了她与这个世界互动的一种方式,也成为了她反抗命运的一种手段。我为她的命运感到悲伤,但同时,我也钦佩她身上那种原始的生命力。这本书让我对“人性”有了更深的理解,它不再是简单的善与恶的二元对立,而是充满了各种复杂的情感和动机的交织。

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《白鹿原》这本书,我必须要说,它是一部让我感到无比震撼的作品。我被书中那种宏大的历史叙事所吸引,它不仅仅关注了个体在历史中的命运,更是将目光投向了整个民族在近代转型时期的阵痛。我看到了白嘉轩身上那种根深蒂固的传统观念,他试图用自己的方式,去维系一个家族的荣耀和尊严。然而,时代的浪潮汹涌而来,他所坚守的一切,都在被无情地颠覆。我看到了鹿子霖身上那种精明强干的世俗智慧,他懂得如何利用规则,如何在乱世中为自己谋取利益。然而,他的算计,在更大的历史洪流面前,显得如此渺小和无力。这本书最让我感到震撼的是,它对“人性”的深刻挖掘。它没有回避人性的阴暗面,而是毫不留情地将其暴露在读者面前。我看到了,在极端环境下,人们的道德底线是如何被不断挑战和突破的。我为田小娥的命运感到悲伤,她的每一次选择,都充满了无奈和挣扎,却又在绝望中透出一种不屈。她的存在,像一把尖锐的刀子,刺破了看似和谐的乡村表象,暴露了人性中最不堪的一面。这本书让我看到了,在历史的巨变面前,个体是多么渺小,但同时,我也看到了,即使在最黑暗的时代,依然有人在坚守着自己内心的原则和底线。

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读《白鹿原》的过程,与其说是在阅读一本小说,不如说是在经历一场灵魂的洗礼。我常常会被书中那种浓厚的乡土气息所包围,仿佛置身于那片贫瘠而又生机勃勃的土地上,能闻到泥土的芬芳,听到风吹过麦浪的声音。作者对白鹿原上生活细节的描绘,细腻得近乎残酷,从农事的辛劳,到节日的热闹,再到婚丧嫁娶的仪式,每一个场景都充满了烟火气,让我真切地感受到生命的顽强与卑微。我喜欢书中对人物心理的深入挖掘,尤其是那些看似平凡的农民,他们的内心世界却充满了复杂的情感纠葛。鹿子霖的精明算计,白嘉轩的固执坚守,鹿兆鹏的热血冲动,鹿兆海的隐忍担当,每个人物都有着鲜明的性格特征,他们的行为逻辑,往往根植于他们所处的环境和所经历的磨难。这本书给我最大的震撼,在于它毫不避讳地展现了人性的复杂性。在巨大的时代变迁面前,道德的界限变得模糊,传统的价值观受到冲击,人们为了生存,为了利益,为了所谓的“道理”,做出了种种令人匪夷所思的选择。那些曾经淳朴善良的村民,在利益的驱使下,变得狡猾、自私,甚至残忍。这种对人性的深刻洞察,让我感到一种莫名的悲凉。我常常在想,究竟是什么,能够让一个人变得如此扭曲?是环境,是命运,还是他们内心深处的贪婪与恐惧?这本书没有给出明确的答案,而是将这些疑问抛给了读者,让我们自己去思考,去寻找。

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初读白鹿原,是在高中,那时候买了一本盗版,就是豆瓣白鹿原列表中的那本,读到后边感觉读不通,后来才知道后边丢了好多,再读它,已是大二,图书馆中发现了它,花了半个月重新温故了一遍,重点读了那些我当年没有读到的那些片段,心中依然泛起波澜。

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白鹿原的土太厚了。到了书末,白嘉轩瞎了,黑娃枪毙了,鹿子霖疯了,然而就结束了吗…白嘉轩依然背着锅盖捂着眼罩苟且残年,白鹿原的生死交替仍如几千年来一样生生不息,红卫兵的“风绞雪”一直在中华大地上激荡,冤假错案层出不穷,有的白孝文名留青史,更多的鹿兆谦遗臭万年。 高尚是卑鄙者的通行证,卑鄙是高尚者的墓志铭。 最令我难过的是兆海和朱先生的死,直接看哭了,很难受,很现实。

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