具體描述
我國20世紀的古代內陸歐亞史研究雖然是按照傳統的概念分地區（如中亞、北亞和東北亞）等進行，但拉開瞭這一新興學科的序幕。百餘年來，我國學者在局部研究中卓有成績。為適應打造學術精品、繁榮社會主義文化的戰略要求，推進歐亞學的深入，精選至今仍有重要影響的內陸歐亞領域論文40篇左右，編輯成書。藉以展示中國20世紀歐亞學研究曆程，同時為新時代的歐亞學研究示以軌則。《20世紀內陸歐亞曆史文化研究論文選粹（第1輯）》主要收錄的是以王國維、陳寅恪、傅斯年為代錶的中國第一代歐亞學者的論著。
著者簡介
圖書目錄
1 和林三唐碑跋瀋曾植
1.1 闕特勤碑跋
1.2 突厥菇伽可汗碑跋
1.3 唐口姓迴鶻愛登裏噦汨沒密施閤毗伽
可汗聖文神武碑跋
2 鬼方昆夷儼狁王國維
3 火祆教入中國考陳垣
3.1 火祆之起源
3.2 火祆之始通中國並其名稱
3.3 北朝火祆之奉祀
3.4 唐初襖字之創見
3.5 字書襖字之增入
3.6 唐時典籍稱襖之略例
3.7 春鞦時睢水有襖神之謬說
3.8 唐代火襖之尊崇
3.9 祆與大秦摩尼之異同
3.10 唐宋人對火襖之識彆
3.11 唐宋人對火襖、大秦、摩尼之混同
3.12 唐季火祆之厄運並宋代之殘存
4 西夏文漢藏譯音釋略王靜如
4.1 附聲韻的討論
4.2 聲母的討論
4.3 元音的討論
5 契丹祀天之俗與其宗教神話風俗之關係馮傢舁
5.1 契丹祀天之統計
5.2 聖宗以後殺牲祀天驟減之解釋
5.3 契丹祀天以青牛白馬之解釋
6 夷夏東西說傅斯年
6.1 毫-商-殷
6.2 夏跡
6.3 夏夷交勝
6.4 諸夷姓
6.5 總結
7 說阿保機時代的漢城姚從吾
7.1 引言
7.2 漢城為專有名詞說
7.3 漢城是類名：即是漢人住的城
7.4 結論
· · · · · · (收起)
1.1 闕特勤碑跋
1.2 突厥菇伽可汗碑跋
1.3 唐口姓迴鶻愛登裏噦汨沒密施閤毗伽
可汗聖文神武碑跋
2 鬼方昆夷儼狁王國維
3 火祆教入中國考陳垣
3.1 火祆之起源
3.2 火祆之始通中國並其名稱
3.3 北朝火祆之奉祀
3.4 唐初襖字之創見
3.5 字書襖字之增入
3.6 唐時典籍稱襖之略例
3.7 春鞦時睢水有襖神之謬說
3.8 唐代火襖之尊崇
3.9 祆與大秦摩尼之異同
3.10 唐宋人對火襖之識彆
3.11 唐宋人對火襖、大秦、摩尼之混同
3.12 唐季火祆之厄運並宋代之殘存
4 西夏文漢藏譯音釋略王靜如
4.1 附聲韻的討論
4.2 聲母的討論
4.3 元音的討論
5 契丹祀天之俗與其宗教神話風俗之關係馮傢舁
5.1 契丹祀天之統計
5.2 聖宗以後殺牲祀天驟減之解釋
5.3 契丹祀天以青牛白馬之解釋
6 夷夏東西說傅斯年
6.1 毫-商-殷
6.2 夏跡
6.3 夏夷交勝
6.4 諸夷姓
6.5 總結
7 說阿保機時代的漢城姚從吾
7.1 引言
7.2 漢城為專有名詞說
7.3 漢城是類名：即是漢人住的城
7.4 結論
· · · · · · (收起)
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