具体描述
我国20世纪的古代内陆欧亚史研究虽然是按照传统的概念分地区（如中亚、北亚和东北亚）等进行，但拉开了这一新兴学科的序幕。百余年来，我国学者在局部研究中卓有成绩。为适应打造学术精品、繁荣社会主义文化的战略要求，推进欧亚学的深入，精选至今仍有重要影响的内陆欧亚领域论文40篇左右，编辑成书。藉以展示中国20世纪欧亚学研究历程，同时为新时代的欧亚学研究示以轨则。《20世纪内陆欧亚历史文化研究论文选粹（第1辑）》主要收录的是以王国维、陈寅恪、傅斯年为代表的中国第一代欧亚学者的论著。
作者简介
目录信息
1 和林三唐碑跋沈曾植
1.1 阙特勤碑跋
1.2 突厥菇伽可汗碑跋
1.3 唐口姓回鹘爱登里哕汨没密施合毗伽
可汗圣文神武碑跋
2 鬼方昆夷俨狁王国维
3 火祆教入中国考陈垣
3.1 火祆之起源
3.2 火祆之始通中国并其名称
3.3 北朝火祆之奉祀
3.4 唐初袄字之创见
3.5 字书袄字之增入
3.6 唐时典籍称袄之略例
3.7 春秋时睢水有袄神之谬说
3.8 唐代火袄之尊崇
3.9 祆与大秦摩尼之异同
3.10 唐宋人对火袄之识别
3.11 唐宋人对火袄、大秦、摩尼之混同
3.12 唐季火祆之厄运并宋代之残存
4 西夏文汉藏译音释略王静如
4.1 附声韵的讨论
4.2 声母的讨论
4.3 元音的讨论
5 契丹祀天之俗与其宗教神话风俗之关系冯家舁
5.1 契丹祀天之统计
5.2 圣宗以后杀牲祀天骤减之解释
5.3 契丹祀天以青牛白马之解释
6 夷夏东西说傅斯年
6.1 毫-商-殷
6.2 夏迹
6.3 夏夷交胜
6.4 诸夷姓
6.5 总结
7 说阿保机时代的汉城姚从吾
7.1 引言
7.2 汉城为专有名词说
7.3 汉城是类名：即是汉人住的城
7.4 结论
· · · · · · (收起)
1.1 阙特勤碑跋
1.2 突厥菇伽可汗碑跋
1.3 唐口姓回鹘爱登里哕汨没密施合毗伽
可汗圣文神武碑跋
2 鬼方昆夷俨狁王国维
3 火祆教入中国考陈垣
3.1 火祆之起源
3.2 火祆之始通中国并其名称
3.3 北朝火祆之奉祀
3.4 唐初袄字之创见
3.5 字书袄字之增入
3.6 唐时典籍称袄之略例
3.7 春秋时睢水有袄神之谬说
3.8 唐代火袄之尊崇
3.9 祆与大秦摩尼之异同
3.10 唐宋人对火袄之识别
3.11 唐宋人对火袄、大秦、摩尼之混同
3.12 唐季火祆之厄运并宋代之残存
4 西夏文汉藏译音释略王静如
4.1 附声韵的讨论
4.2 声母的讨论
4.3 元音的讨论
5 契丹祀天之俗与其宗教神话风俗之关系冯家舁
5.1 契丹祀天之统计
5.2 圣宗以后杀牲祀天骤减之解释
5.3 契丹祀天以青牛白马之解释
6 夷夏东西说傅斯年
6.1 毫-商-殷
6.2 夏迹
6.3 夏夷交胜
6.4 诸夷姓
6.5 总结
7 说阿保机时代的汉城姚从吾
7.1 引言
7.2 汉城为专有名词说
7.3 汉城是类名：即是汉人住的城
7.4 结论
· · · · · · (收起)
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