"我,机器人?"
是的,你是一个机器人!你有两个毫无人性的主人,一个是基因,一个是模因。
它们寄生在你身上,你懵懂无知地为你的主人卖命,哪怕为此丢了脑袋也在所不惜。
体重直线上升,存在高血压、糖尿病、心脏病风险,但你还是无法抗拒甜食的诱惑。这是基因主人布下的陷阱,它让你拼命储存能量以繁衍后代,保证它自己可以延续下去。
即使逃出了基因的掌控,你还在模因的魔掌之中:相信自己死后能进天堂,让恐怖分子铤而走险,蹈死不顾;相信意念能治绝症,让很多人把钱源源不断地掏给骗子,即使没有任何疗效也执迷不悟;还有吹嘘各种保健观念、虚荣身份的广告……这些模因都在以你为载体复制传播自己!
你如同被操纵的“机器人”,一开始就定错了目标,偏离了方向——一心为基因和模因服务,却忘了自身的利益!
你的生命还有意义吗?你怎么才能逃离被利用的惨境?
好消息是,你拥有地球上最复杂灵活的智能,有许多可用的“武器”,而在你的“武器库”里,没有什么能比理性思维更强大了。
理性思维代表你的个人利益,在基因目标和个人目标冲突时,确保大脑优先处理个人目标;理性思维帮助你评估你的欲望、信念和目标,确保方向和手段的正确性,避免被模因误导,从而让你更易实现个人目标。
在本书中,斯坦诺维奇将帮助你:重新认识理性思维在人类生存境况中的关键作用,深入理解理性思维运作的机制,提升理性思维能力,从而在生活、事业等各方面做出更为明智的计划和决策,找到属于自己的人生意义,拥有自己真正想要的人生。
在这场以理性为武器的叛乱中,你将真正成为你自己,成为你自己的主人。
基思·斯坦诺维奇 (Keith E. Stanovich),加拿大多伦多大学应用心理学和人类发展科学荣誉退休教授,也是加拿大应用认知科学前研究主席。
他的研究领域是推理和阅读的心理学机制。他著有200多篇科学论文和7部书。在一项对于论文引用率的调查中,斯坦诺维奇教授位列引用率最高的50位发展心理学家之一,也是25位最高产的教育心理学家之一。
斯坦诺维奇教授获奖无数。他于2012年荣获美国心理学会颁发的桑代克终身成就奖,也是唯一两次获得国际阅读协会颁发的阿尔伯特 J. 哈里斯奖的学者。
斯坦诺维奇教授著有畅销书《对“伪心理学”说不》(How to Think Straight about Psychology),该书被全球400多所高等教育机构采用。他的另一部重要著作《理商:为什么聪明人总是做蠢事》(What Intelligence Tests Miss: The Psychology of Rational Thought),获得了2010年格文美尔教育奖。
吴宝沛,香港中文大学博士,本科和硕士分别就读于中山大学和北京师范大学。现执教于北京林业大学心理学系,研究方向为进化心理学。
热爱写作,笔名非言语,著有《爱人、情人和怪人》,译著包括《猿猴的把戏》、《机器人叛乱》和《神秘人》。喜欢读书、教书、写书的生活状态,追求真诚、平易、有趣的写作风格。
自从进入这个工作岗位以来 感觉很久很久没有读书了 也没有写书评了 这都不是我了 很不喜欢这样的感觉 我想要更加自己一些 就像本书的内容一样 我的身体成为了载体 承载着那些原本不属于自己的事物 而真正想要的还不知道在什么时候能够达成 本书主要是想颠覆一下基因与载体 也就...
评分好多年前,开复的「Follow your heart」是句很迷人的话,在年轻人心中种下了一颗种子,在很多场合都会有人以「追随你的直觉」、「做你想做的」进行友好的忠告。后来开复的这些言论受到了持续的质疑,觉得这些言论在逻辑上如此漏洞百出。客观地讲,开复是个非常优秀的人,在行业...
评分 评分这本书的标题,实际上译错了。Stanovich绝不是想说人类“叛变”,哪有一个人大声疾呼,号召同胞“叛变”的,实际上是反抗,是要反抗基因(还有meme)的无情统治和利用,是要革命,革基因和meme的命然后人类自己当家作主。但,Stanovich我以为弄错了,这个错了的标题反而表达的...
评分基因和模因的利益都可能与载体的利益冲突。当冲突发生时,基因和模因将不惜一切牺牲载体的利益以实现自我复制。而载体想要为自己谋福利,必须动用自己的理性(注意区分智力与理性),识破基因和模因的阴谋(模因甚至比基因更阴险可怕),反思省察自己的信念、欲望、目标,然后行动。嗯,最后两章,看得略晕,要再读。
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评分“当我们从事下列活动时,其实就是在创造意义:努力执行二阶评估;努力实现我们偏好层级中的理性整合;尝试实现我们不同一阶偏好的一致;对于我们生活中的符号意义表现出警觉;看重作为载体的我们具有的价值,而不是让自发式系统中的遗传倾向在一个变化中的技术环境里牺牲我们的利益。所有这些活动都界定了人类的独特性:他们获得了对自己生活的控制,以一种地球生命行为中的独特方式——理性的自我决定。”
评分斯坦诺维奇对自私基因和双系统做了系统的勾连,论证载体在不同复制子加载的认知程序中如何突破,更深远的,如何界定自我、找寻意义。他引入工具理性和广义理性、强评估的纽拉特过程、高阶偏好、符号效用、元理性、表征能力等概念,强调了分析式系统/理性对自发式反应/一阶偏好包括理性自身的评估和批判,这构成了生命对基因/模因的叛乱,在比喻意义上,也是人对非人程序(资本/权力)的反动。全书将认知的结构不断外推,包括1.现代社会的去语境化 2.智力和理性分属算法和意图水平 3. 表征能力支撑符号生活 4市场的优化不是人而是欲望 5 人非体验机,理性的自主产生意义。斯氏从一条迥异于哲学的路径,得出古希腊式的结论:认识/反思你自己&未经审视的生活不值得过。“复制子不对这个世界做判断——它们就是这个世界。只有我们判断”
评分斯坦诺维奇对自私基因和双系统做了系统的勾连,论证载体在不同复制子加载的认知程序中如何突破,更深远的,如何界定自我、找寻意义。他引入工具理性和广义理性、强评估的纽拉特过程、高阶偏好、符号效用、元理性、表征能力等概念,强调了分析式系统/理性对自发式反应/一阶偏好包括理性自身的评估和批判,这构成了生命对基因/模因的叛乱,在比喻意义上,也是人对非人程序(资本/权力)的反动。全书将认知的结构不断外推,包括1.现代社会的去语境化 2.智力和理性分属算法和意图水平 3. 表征能力支撑符号生活 4市场的优化不是人而是欲望 5 人非体验机,理性的自主产生意义。斯氏从一条迥异于哲学的路径,得出古希腊式的结论:认识/反思你自己&未经审视的生活不值得过。“复制子不对这个世界做判断——它们就是这个世界。只有我们判断”
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