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☆☆☆☆☆

出版者:北京聯閤齣版公司

作者:熊逸

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:2015-4

價格:42.00元

裝幀:裸背鎖綫

isbn號碼:9787550249981

叢書系列:

圖書標籤:

哲學
熊逸
佛教
羅輯思維
宗教
哲學人性思想
文化
思考
禪學
思辨
哲學
文化
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東方哲學

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具體描述

著者簡介

圖書目錄

序之一八戒說禪，勝似唐僧 001
序之二既不勵誌，也不小資，更沒文化的禪 004
序之三從幾個常見的誤區說起 007
第一篇行曆
不立文字，用什麼來立《壇經》？ 001
舉一反三，旁敲側擊 005
說法·摩訶版諾波羅蜜法 008
授戒·無相戒 013
靈魂不滅是不是歪門邪道？ 016
自道傢世·樵夫的前世姻緣 022
慧能說：我想成佛！ 025
有些人有佛性，人人都有佛性，石頭也有佛性 026
佛法拗不過人心·求解脫還是求福報？ 033
禪宗傳法·競爭上崗 038
默默無聞的慧能和眾望所歸的神秀 040
神秀思前想後、顧慮重重 042
神秀法門 044
凡有所相，皆是虛妄 049
入門太難 051
天纔齣語驚四座 054
佛門也似鰐魚潭 061
逃亡與追捕 068
風動還是幡動？到底是什麼意思？ 079
第二篇說法
說法第一義：佛性 087
毛孔大還是城市大？ 093
戒定慧 100
一行三昧·大款的成佛之路 114
坐禪無用論 121
欺師滅祖，天理也容 125
磨磚作鏡，坐禪成佛 128
燈和光 131
頓悟和漸悟，相容還是不容？ 137
“三無”真諦 141
神秀的鏡子和慧能的垃圾桶 149
藉詩說禪·藉儒說禪 151
為什麼沒有就是有？ 153
你想親眼看見佛祖嗎？有辦法！ 160
老鼠心理學 163
唯物之一的佛和唯心主義的佛 166
瞭義和不瞭義 170
四弘大願 173
講頓悟也需要講懺悔 175
怎樣到彼岸，逝者如斯夫 184
餓瞭就吃，睏瞭就睡，什麼事都無所謂 186
新的傳法憑據 193
第三篇答問
梁武帝對，還是達摩對？ 197
把天堂和菩薩拿給你看 201
齣傢也行，在傢也行 206
第四篇曹溪
南能北秀 211
佛門奸細 215
不立戒、定、慧 216
法華真義 219
挨瞭打，疼還是不疼，這是個哲學問題 222
三科三十六對 226
神會不哭
預言身後事 244
西天譜係風雲失色 247
後記 251
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

练就火眼金睛的人，肯定以为题目里的成语写错了，没错没错，接着往下读。话说我有一段时间颇觉空虚，想要寻个精神寄托充实一下，于是就瞄上了基督教和佛教。先是托朋友找了本《圣经》，每天晚上睡前啃一啃，不过书还没读几页，困意就上来了，《圣经》成了安眠片，后来改作...

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

日月長明，隻為雲覆蓋，上明下暗，不能瞭見日月星辰。忽遇惠風吹散，捲盡雲霧，萬象森羅，一時皆現。

评分☆☆☆☆☆

個人閱讀的好熊第一本，看似是給你解經，但是滿滿都是私貨，有清楚理性邏輯推理、有曆史流源的名傢考據、有鞭闢入裏的推理分析，你之所以會激動、會偏激、易受蠱惑、被忽悠，原因在於見得少，視野窄，而好熊作為一個野路子書寫者卻對思想史有一種貫通中西，說人話，不偏激，不雞湯，不為瞭名利而書寫，因為用熊逸的筆名寫的東西是為瞭自己做自己小世界的國王，愛看不看，用蘇櫻這個筆名寫的是為瞭養傢糊口，好熊在這點平衡上把握的極好，ps：高中時候人手一冊的《納蘭詞》原來齣自蘇櫻之手，算是一段塵緣吧

评分☆☆☆☆☆

日月長明，隻為雲覆蓋，上明下暗，不能瞭見日月星辰。忽遇惠風吹散，捲盡雲霧，萬象森羅，一時皆現。

评分☆☆☆☆☆

人民群眾纔是真正的曆史洪流

评分☆☆☆☆☆

妙趣橫生、嬉笑怒罵皆成文章，作者好比一部wiki百科，處處是超鏈接,隨處可點擊，放得齣去，收得迴來，而我沉迷其中，成為一個網蟲，不捨得從他編織的網上下來...