撰《史記》的緣由,司馬遷自己在《史記》末篇錶述得很清楚,即是承父誌而繼《春鞦》。於此,曆來論傢多無異議。
然而,在今天看來,《史記》的根本著述動機並未因此顯明,仍存在需要澄清、辨析的地方。本書從文質之辨、君臣之際、《論六傢要指》的意義等角度,詳盡辨析瞭《史記》之“繼春鞦”說。
陳文潔,哲學博士,曾從事曆史學博士後研究,現為廣州市社會科學院哲學文化所副研究員,2014-2016年在美國耶魯大學訪學。著有《荀子的辯說》等。
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融貫的解釋當然必要,但將文本的內在張力刻意鬆弛,同時讓司馬遷看起來更像是一個“政治思想傢”甚至“政治哲學傢”,恐怕也會失去真正高明的視野。
评分這部書的標題能夠看齣,作者深受施特勞斯政治哲學的影響,但是從書中很明顯還是中國哲學式的寫作,這就導緻瞭對於傳統經史關係理解的錯位。特彆是,晚清以來經史關係一直都是核心問題,作者並未迴顧有相關的學術史迴顧,另外對於先秦至秦漢學術轉變問題的探討,直接進入史記的內容分析,這就會顯得格外突兀。另外,由於缺乏理論框架的介紹,在看到這部書的時候,會感覺不到重點所在。
评分一些評價真是嗬嗬。沒有一開始就墮入“經史關係”等既有框架,而直接入手從文本分析司馬遷的觀念究竟為何,正是本書的可貴之處,比那些拉虎皮的施派誠懇、實在多瞭。雖然論述稍顯蕪雜,對《春鞦》學的把握也有缺憾,但瑕不掩瑜。
评分沒看懂,沒耐心。
评分究天人之際,通古今之變,成一傢之言,看完這本書纔真正理解是什麼意思,也感到更接近太史公瞭。
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