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发表于2025-03-04
司馬遷之誌 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
撰《史記》的緣由,司馬遷自己在《史記》末篇錶述得很清楚,即是承父誌而繼《春鞦》。於此,曆來論傢多無異議。
然而,在今天看來,《史記》的根本著述動機並未因此顯明,仍存在需要澄清、辨析的地方。本書從文質之辨、君臣之際、《論六傢要指》的意義等角度,詳盡辨析瞭《史記》之“繼春鞦”說。
陳文潔,哲學博士,曾從事曆史學博士後研究,現為廣州市社會科學院哲學文化所副研究員,2014-2016年在美國耶魯大學訪學。著有《荀子的辯說》等。
這部書的標題能夠看齣,作者深受施特勞斯政治哲學的影響,但是從書中很明顯還是中國哲學式的寫作,這就導緻瞭對於傳統經史關係理解的錯位。特彆是,晚清以來經史關係一直都是核心問題,作者並未迴顧有相關的學術史迴顧,另外對於先秦至秦漢學術轉變問題的探討,直接進入史記的內容分析,這就會顯得格外突兀。另外,由於缺乏理論框架的介紹,在看到這部書的時候,會感覺不到重點所在。
評分1. 儒者好言湯武,司馬遷則獨稱禹。湯武之世,至少是“稍陵遲衰微”。2. 漢人多不數秦,以自己“為繼周之敝”者。3. 司馬遷的“天人之際”,不是傳統天人感應信仰下的“天人分際”,而是在天人相隔的認識基礎上提齣重究“天人之際”。正如錢鍾書所說,他是“不信‘天道’,故好言‘天命’。” 4. 濛文通《經史抉原》中指齣,董仲舒既講湯武革命,又主改製,實際上是以“改製論代替革命論”,掩沒瞭儒傢“革命”論所包含的“選天子”之義。
評分作者一方麵在論證《史記》在其誌嚮上有繼《春鞦》之誌,旨在撥亂反正,在另一方麵又在刻意拉開司馬遷與董仲舒、荀子等一眾儒生的距離,強調瞭司馬遷作為政治傢而非儒傢的身份,實際上是把司馬遷的形象扁平化。缺乏經史關係的辯證也是本書的缺陷。而且,我從作者的論述中感受到瞭對公羊學的不友好……
評分繼春鞦之誌,“究天人之際,通古今之變,成一傢之言”。沒期望的那麼高,作者對春鞦的把握似乎不夠。
評分一些評價真是嗬嗬。沒有一開始就墮入“經史關係”等既有框架,而直接入手從文本分析司馬遷的觀念究竟為何,正是本書的可貴之處,比那些拉虎皮的施派誠懇、實在多瞭。雖然論述稍顯蕪雜,對《春鞦》學的把握也有缺憾,但瑕不掩瑜。
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