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Pilate and Jesus (Meridian

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Giorgio Agamben
Stanford University Press
Adam Kotsko
2015-2-4
88
USD 15.95
Paperback
9780804794541

图书标签: Pontius_Pilate  Jesus  阿甘本  宗教  基督教  哲学  Agamben  政治神学   


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发表于2024-11-22

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用户评价

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第一次读阿甘本,感觉还不错,只是结论没怎么看懂。不了解作者的基本主张,所以只作为复习有关彼拉多的材料。能看懂的地方都看懂了(前40页)。两个关键词:krisis和paradosis。50多页的小书,收获了一些芝麻,西瓜没捡到,好像模模糊糊见到一个西瓜的影子。赎罪不单纯是牺牲和献身,还需通过正当的执法者,尽量走完司法程序,但有趣的是,彼拉多从未宣判。所以耶稣被审讯,却未被审判(对比:Judge not;不是来定世人的罪)。等等等等。

评分

阿甘本分析彼拉多对耶稣的审判是没有结果的审判,因为世俗权力无法审判神圣权力,最终只有通过信仰才把耶稣钉在十字架上,这实际上是神自己把自己钉在十字架上,然而耶稣的被审判实际上是超克了世俗权力,不过世俗权力与神圣权力在此世仍然是混在一起,只有等末世的来临才废除这一切。不过耶稣本身既不为世俗法律所审判,又不被宗教所容纳,成了神圣人,只不过这是神自己所允许的。

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阿甘本分析彼拉多对耶稣的审判是没有结果的审判,因为世俗权力无法审判神圣权力,最终只有通过信仰才把耶稣钉在十字架上,这实际上是神自己把自己钉在十字架上,然而耶稣的被审判实际上是超克了世俗权力,不过世俗权力与神圣权力在此世仍然是混在一起,只有等末世的来临才废除这一切。不过耶稣本身既不为世俗法律所审判,又不被宗教所容纳,成了神圣人,只不过这是神自己所允许的。

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阿甘本分析彼拉多对耶稣的审判是没有结果的审判,因为世俗权力无法审判神圣权力,最终只有通过信仰才把耶稣钉在十字架上,这实际上是神自己把自己钉在十字架上,然而耶稣的被审判实际上是超克了世俗权力,不过世俗权力与神圣权力在此世仍然是混在一起,只有等末世的来临才废除这一切。不过耶稣本身既不为世俗法律所审判,又不被宗教所容纳,成了神圣人,只不过这是神自己所允许的。

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读后感

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