具体描述
本书集中对四个专题进行考辨与分析，第一，梳理肃慎—挹娄—勿吉—靺鞨—女真历史叙事的形成过程，分析中原王朝的肃慎史观的形成，及其对后世东北森林族群叙事的历史影响。第二，辽代“熟女真”的形成与分异过程。第三，探讨辽代生女真地区的区域分化与整合过程。第四，重新梳理与考析三十部女真的文献与史实，论证该族群并非源于黑水靺鞨，更可能是由朝鲜半岛西北迁徙而来。总而言之，本书主张从当代社会科学的立场来看待和分析古史文献，并在必要时会结合社会人类学与历史社会学的某些学说对古人的观点进行讨论，但无意对这些学科的学说或方法论进行回应。希望在上述工作完成后，能够为内陆欧亚社会多族互动与交融的历史进程再添一佐证，并引起辽金史学界重新审视旧议题的学术兴趣。
作者简介
目录信息
1 导言
1.1 辽代女真研究史概述
1.2 民族研究路径与辽代女真研究
1.3 族群识别的范畴与层次
1.4 研究思路与基本内容
2 女真先世的叙述与历史
2.1 肃慎到棘鞨的叙述与历史
2.2 渤海国的族群构成与变化
2.3 黑水靺鞨与“阿穆尔女真文化”
2.4 小结
3 始见之女真及其变迁
3.1 北女真、南女真与熟女真
3.2 鸭绿江女真的分化
3.3 “五节度熟女真”的形成
3.4 小结
4 生女真的区域分化与政治整合
4.1 生女真的形成与辽代的属部体制
4.2 辽代属部体制对生女真区域结构的影响
4.3 按出虎集团区域扩张与辽属部体制的瓦解
4.4 生女真政治体的基本结构
4.5 小结
5 三十部女真的族群变迁
5.1 三十部女真非“黑水”后裔
5.2 三十部女真早期记事辨析
5.3 三十部女真的族群与社会
5.4 三十部女真的离散与消亡
5.5 小结
附录
完颜部邑屯村二题
说“舍利”——兼论突厥、契丹、靺鞨的政治文化互动
新时期日本的辽金史研究（2000—2012）
参考文献
索引
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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评分
评分
用户评价
这本书的名字是《辽代女真族群与社会研究》，读完之后，我感觉作者对于辽代女真族群的社会结构、经济模式、文化习俗以及与辽朝的关系进行了非常深入和细致的探讨。尤其令我印象深刻的是，作者在论述女真族群的早期发展阶段时，并未仅仅停留在简单的民族迁徙和部落整合的描述，而是着重分析了他们如何在辽代统治下，一方面保持着自身的文化特色，另一方面又受到辽朝政治、经济、文化等多方面的影响，并在这个过程中逐渐演变和发展。书中对于女真族群的社会组织形式，比如氏族、部落以及后期逐渐形成的更为复杂的社会层级，都有着翔实的考证和分析。我特别留意了关于他们社会成员的身份、地位以及相互关系的论述，例如族长的权力、氏族成员的权利与义务、以及不同社会群体之间的互动模式等等。这些内容不仅仅是历史事实的罗列，更是在解读女真族群在辽代这个特殊时期，如何维系其社会秩序，如何应对外部的统治压力，以及如何在内部寻求发展动力。作者引用了大量的史料，包括辽代官方文献、其他民族的史书、以及考古发现等等，并对这些史料进行了严谨的辨析和解读，使得研究的结论具有很高的学术价值。总的来说，这本书为我勾勒出了一个生动而复杂的辽代女真社会图景，让我对这个民族有了更深层次的认识。
评分这本书《辽代女真族群与社会研究》在分析女真族群的法律体系和社会规范时，为我提供了非常宝贵的参考。作者深入研究了女真族群在辽朝统治下，是如何形成和发展其自身的法律观念和行为准则。我特别关注了书中关于女真族群的犯罪与惩罚制度，例如哪些行为被视为犯罪，以及相应的惩罚措施是怎样的。作者在论述这些内容时，力求从辽朝的法律体系和女真族群自身的习惯法中发掘相关信息。此外，书中可能还涉及了女真族群的财产法、契约法以及其他与社会生活密切相关的法律规范。这些法律层面的研究，能够帮助我们理解女真族群如何维护社会秩序，如何处理内部纠纷，以及如何与辽朝的法律体系相协调。作者在分析这些问题时，注重史料的严谨运用，力求避免主观臆断。这本书让我认识到，法律是社会的重要组成部分，它能够反映出一个民族的文明程度和价值取向。作者对女真族群法律制度的细致梳理，为我理解辽代社会的法制状况提供了重要的补充。
评分读完《辽代女真族群与社会研究》后，我对辽代时期女真族群的文化认同和民族意识有了新的认识。作者在书中深入探讨了女真族群在与辽朝长期的共存过程中，如何形成和发展其独特的文化特征，以及他们如何在这种互动中塑造自己的民族身份。我尤其对书中关于女真族群的语言、文字（如果存在）、以及他们对辽朝文化和宗教的接受或抵制情况的讨论很感兴趣。作者并未简单地将女真族群视为一个同质化的整体，而是分析了其内部存在的地域差异、经济状况差异以及社会地位差异如何影响了他们的文化认同和民族意识的形成。我关注了书中关于女真族群如何看待自身与辽朝统治者的关系，以及他们是如何在日常生活中表达自己的文化主体性的。作者在论述这些问题时，力求从史料中发掘证据，展现了其严谨的治学态度。这本书让我认识到，民族认同的形成是一个复杂而动态的过程，它受到历史、社会、经济、文化等多种因素的共同影响。作者对女真族群文化认同的细致梳理，为我理解辽代多民族互动下的文化变迁提供了宝贵的视角。
评分作为一名对北方民族史感兴趣的读者，《辽代女真族群与社会研究》这本书提供了一个非常全面和深入的视角来理解女真族群在辽朝时期的社会变迁。作者在研究女真族群的社会结构和发展时，非常注重其与辽朝整体社会体系的互动关系。我尤其对书中关于女真族群的社会阶层划分、经济活动以及文化习俗如何在与辽朝的接触和融合中发生变化进行了详细的阐述。作者并没有将女真族群视为一个孤立的社会单元，而是强调了他们在辽朝这一宏大历史背景下的动态发展。我关注了书中关于女真族群如何在辽朝的政治、经济、文化等多个层面寻求自身的发展空间，以及他们如何适应辽朝的统治政策，同时又努力保持和发展自身的特色。作者在论述这些复杂互动时，逻辑清晰，条理分明，能够让读者清晰地理解女真族群在辽朝社会中所扮演的角色及其演变过程。这本书为我理解辽代社会的多民族交融和发展提供了一个非常重要的案例，也让我对中国古代北方民族史有了更深层次的认识。
评分作为一名历史爱好者，我总是试图寻找能够提供深度见解和严谨分析的学术著作，而《辽代女真族群与社会研究》无疑是其中一部。这本书的独特之处在于，它不仅仅是简单地介绍女真族群的历史，而是深入剖析了他们在辽代社会中的复杂地位和作用。作者在论述女真族群的政治参与和社会互动时，展现了非凡的洞察力。书中探讨了女真族群如何与辽朝统治者进行周旋，如何在辽朝的政治舞台上扮演一定角色，以及他们在面对辽朝统治时所采取的不同策略。我尤其对书中关于女真族群内部的政治组织和权力结构的研究感到着迷，例如他们如何形成自己的领导层，如何在部落之间进行协调，以及如何在辽朝的框架下寻求自治或影响。作者并没有简单地将女真族群视为被动的接受者，而是强调了他们在辽朝统治下的能动性，以及他们如何通过各种方式维护自身的利益和发展。书中还涉及了女真族群与其他民族，特别是契丹族、奚族等的关系，分析了他们之间的联盟、冲突以及文化交流，这些互动关系对于理解整个辽代的多民族格局至关重要。作者在论述这些复杂的政治互动时，逻辑清晰，条理分明，能够让读者逐渐理清错综复杂的关系。这本书让我对辽代政治的多样性和动态性有了更深的理解，也让我看到了女真族群在这个历史进程中扮演的重要角色。
评分我一直对古代社会的家庭结构和婚姻制度感到好奇，而《辽代女真族群与社会研究》这本书在这方面提供了一些有趣的洞见。作者在探讨女真族群的家庭和婚姻制度时，着重分析了这些制度如何受到其社会结构、经济基础以及文化习俗的影响。我特别对书中关于女真族群的婚姻形式，例如是否存在一夫多妻、氏族内部通婚或跨氏族通婚的习俗，以及婚姻在财产继承和氏族联姻中的作用很感兴趣。作者在描述这些内容时，注重史料的细致解读，力求展现当时社会真实的婚姻观念和实践。此外，书中可能也涉及了家庭内部的权力结构，例如家长制、女性在家庭中的地位以及子女的抚养和教育等问题。这些家庭层面的细节，能够让我们更深入地理解女真族群的社会生活和价值观念。作者在分析这些问题时，并不回避一些具有争议性的观点，而是力求基于史料给出自己的判断。这本书让我对辽代女真族群的家庭生活有了更生动的想象，也让我认识到，家庭是构成社会的基本单元，其制度变迁能够反映出更广泛的社会变化。
评分我一直对北方民族史抱有浓厚的兴趣，特别是关于他们在早期王朝中的地位和影响。这本书《辽代女真族群与社会研究》提供了一个非常详尽的视角来审视女真族群在辽朝时期的发展。我特别欣赏作者在分析女真族群的社会分层和阶级结构时所表现出的细致。书中不仅描述了贵族、自由民、以及可能存在的依附性人群等不同社会阶层，还深入探讨了这些阶层之间的权力关系、经济联系以及社会流动性。作者通过对史料的细致解读，试图勾勒出女真族群内部的社会动力，以及这些动力如何影响了他们的族群发展和社会变革。我对于书中关于氏族制度的演变以及其对社会结构的影响的论述尤为关注，例如氏族在社会组织、经济活动、甚至政治决策中的作用。此外，书中还触及了女真族群的法律观念和社会规范，这些对于理解他们的社会秩序和行为模式至关重要。作者在引用和分析相关史料时，展现了其扎实的学术功底，能够将分散的史料整合成有说服力的论证。这本书让我对女真族群的社会面貌有了更全面的认识，也让我更加理解了历史研究中社会学分析的重要性。
评分我一直对辽代历史很感兴趣，尤其是契丹族以外的其他民族在辽朝体系中的角色。这本书《辽代女真族群与社会研究》恰好填补了我在这方面的知识空白。作者在研究女真族群时，非常注重其经济基础和社会生活的方方面面。书中对女真族的经济活动进行了详细的描述，例如渔猎、采集、以及早期农业的发展等，并分析了这些经济活动如何影响了他们的社会结构和生活方式。我尤其对书中关于女真族与辽朝之间经济往来的论述很感兴趣，比如他们作为辽朝的属民，在税赋、贡赋以及贸易往来中的角色和地位。作者通过分析相关的史料，揭示了这种经济联系是如何塑造了女真族群的经济发展轨迹，以及他们如何在辽朝的经济体系中找到自己的位置。书中还涉及了女真族的日常生活，例如他们的居住方式、衣食住行、婚丧嫁娶等习俗，这些细节的描绘让我对这个民族的生活有了更直观的感受。作者在处理这些具体细节时，也非常严谨，注重史料的出处和考证，避免了空泛的推测。此外，书中对于女真族群的文化和信仰也进行了探讨，虽然篇幅可能不如社会结构部分那么详尽，但依然提供了不少有价值的信息，例如他们早期的一些宗教信仰和仪式，以及对外部文化的接受程度等。这本书让我深刻体会到，任何一个民族的发展都不是孤立的，而是在与周边民族和政权的互动中不断演变的。
评分这本书《辽代女真族群与社会研究》在探讨女真族群与辽朝的军事关系方面，给我留下了深刻的印象。作者详细地分析了女真族群在辽朝军事体系中的地位和作用，例如他们是否被编入辽朝的军队，是否参与对外战争，以及他们在辽朝军事战略中扮演的角色。我特别关注了书中关于女真族群作为辽朝的军事力量，其贡献、以及他们在军事行动中的自主性或受制约性。作者通过对相关史料的梳理，揭示了女真族群的军事能力，以及他们如何被辽朝用来维持统治和应对边疆威胁。此外，书中也可能涉及了女真族群内部的军事组织和军事传统，以及这些如何与辽朝的军事体制相结合。我对于书中对于女真族群在辽朝对外战争中的参与程度和影响的分析非常感兴趣，例如他们在与宋朝、高丽等地的战争中扮演的角色。这本书让我认识到，在多民族政权中，军事力量的构成和运用是理解其统治稳定性和对外扩张能力的关键。作者对女真族群军事角色的深入剖析，为我理解辽朝的军事史提供了新的维度。
评分我一直对古代社会中的宗教信仰和祭祀活动很感兴趣，而《辽代女真族群与社会研究》这本书在这方面也提供了一些引人入胜的论述。作者在探讨女真族群的宗教信仰时，深入分析了他们早期可能存在的萨满教信仰、自然崇拜以及对祖先的祭祀等。我特别对书中关于女真族群的祭祀仪式、神灵崇拜以及宗教活动在社会生活中的作用很感兴趣。作者在描述这些内容时，力求从史料中发掘与女真族群宗教信仰相关的证据，并尝试解读其宗教观念的内涵。此外，书中可能还涉及了女真族群在与辽朝接触过程中，对佛教、道教等外部宗教的态度和接受程度。这些宗教层面的研究，能够帮助我们理解女真族群的精神世界和文化构成。作者在分析这些问题时，注重史料的细致辨析，力求给出客观的评价。这本书让我对女真族群的精神信仰有了更深入的了解，也让我认识到，宗教信仰是人类社会普遍存在的现象，它能够反映出人类对自然和生命的认知。
评分对于辽代女真族群的构建与社会形态的研究。根据附录的“说舍利”那篇论文，似乎可以整理出波斯、粟特的“沙”⇒突厥、回鹘的“设”⇒契丹的“沙里”、靺鞨的“舍利”这一种顺序的政治名号传播过程。
评分有点以论代史的倾向，作者好像是世界史出身？
评分对金前史辽代女真诸部称号的本末及其分化、整合进行探讨，中心在于作为金代统治阶层的按出虎集团的生成、发展史。由前言中其师所言可知，其旨趣在于对北族国家形成规律的探讨。而孙之核心见解在于建国前夕按出虎部统治体制的质变：地域控制的等级性结构、血缘因素中地缘政治关系的强化两方面。对于这一极重要议题而言，其所做努力也仅是初步打下基础而已。但从其对“舍利”号的通达认识，以及近期将辽史纳入“东部欧亚”视野的尝试而言，其后续研究仍值得期待。
评分对于辽代女真族群的构建与社会形态的研究。根据附录的“说舍利”那篇论文，似乎可以整理出波斯、粟特的“沙”⇒突厥、回鹘的“设”⇒契丹的“沙里”、靺鞨的“舍利”这一种顺序的政治名号传播过程。
评分对金前史辽代女真诸部称号的本末及其分化、整合进行探讨，中心在于作为金代统治阶层的按出虎集团的生成、发展史。由前言中其师所言可知，其旨趣在于对北族国家形成规律的探讨。而孙之核心见解在于建国前夕按出虎部统治体制的质变：地域控制的等级性结构、血缘因素中地缘政治关系的强化两方面。对于这一极重要议题而言，其所做努力也仅是初步打下基础而已。但从其对“舍利”号的通达认识，以及近期将辽史纳入“东部欧亚”视野的尝试而言，其后续研究仍值得期待。
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