具體描述
“美術史”是一個問題嗎？
隨著現代社會的形成，美術史作為人文科學的一支新軍，也得以在人類最近的曆史時期中萌芽並成熟。但是，在著名美術史學者巫鴻的眼光中，這一廣受尊重、日顯重要的學科本身仍然是一個年輕的問題，其相關討論還遠遠沒有充分展開。
在《讀書》雜誌所開的專欄“美術縱橫”，巫鴻發錶瞭十篇文章，就美術史何以成為問題、如何拓展其思考的路徑、這一問題所置身的波瀾壯闊的當代人文場景等等，提綱挈領地闡述瞭個人的見解。
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“如果沒有自成係統的方法論和操作規則，美術史作為一個‘學科’的意義就很值得懷疑。”
“一個既非進化也非退化的曆史。”
— 巫 鴻
著者簡介
巫鴻，1980——1987年就讀於哈佛大學，獲美術史與人類學雙重博士學位，此後在哈佛大學美術史係任教，於1994年獲終身教授職位。同年受聘主持芝加哥大學亞洲藝術的教學、研究項目，執“斯德本特殊貢獻教授”講席。2002年建立東亞藝術研究中心並任主任。同年兼任該校斯馬特美術館顧問策展人。
巫鴻的著作包括對中國古代、現代藝術及美術史理論和方法論的多項研究。其著作《武梁祠：中國古代畫像藝術的思想性》獲該年全美亞洲學年會最佳著作奬。《中國古代美術和建築中的紀念碑性》被《選擇》雜誌評為1996年傑齣學術齣版物，進而被《藝術論壇》列為20世紀90年代最有意義的藝術學著作之一。《重屏：中國繪畫的媒介和錶現》獲全美最佳美術史著作提名。其參與編寫的重要著作包括《中國繪畫三韆年》(1997)、《劍橋中國先秦史》(1999)等。巫鴻多次迴國，在中國社會科學院考古研究所、北京大學考古文博學院客座講學，發起“漢唐之間”中國古代美術史、考古學研究係列國際討論會，並主編三冊論文集。
圖書目錄
二 圖像的轉譯與美術的釋讀
三 美術史與美術館
四 實物的迴歸：美術的“曆史物質性”
五 重構中的美術史
六 “開”與“閤”的馳騁
七 “墓葬”：美術史學科更新的一個案例
八 “經典作品”與美術史寫作
九 美術史的形狀
十 “紀念碑性”的迴顧
· · · · · · (收起)
讀後感
虽然不算是什么新观念，巫鸿教授此书中通篇在强调的“实物不等于原物”观点，还是很有意义。但是Robert Bagley教授对他的批评也很切中要害，巫鸿教授在《美术史十议》第十议中的回应，则显得苍白无力。巫鸿教授把最主要的分歧说成是“研究古代艺术的‘意义’”（即在当时社会、...
評分虽然不算是什么新观念，巫鸿教授此书中通篇在强调的“实物不等于原物”观点，还是很有意义。但是Robert Bagley教授对他的批评也很切中要害，巫鸿教授在《美术史十议》第十议中的回应，则显得苍白无力。巫鸿教授把最主要的分歧说成是“研究古代艺术的‘意义’”（即在当时社会、...
評分通观世界后现代历史，可以看到，美式中心主义土鳖的后现代主义史观，从来的首要任务，皆为——自创概念。对于美式后现代主义来说，这是需要一点文采的。只要是能够拟定出一个概念，美式后现代就可以围绕这个概念，进行跑马圈地了。甚至有些时候可以超越专业，进行跨行业的任意...
評分 評分虽然不算是什么新观念，巫鸿教授此书中通篇在强调的“实物不等于原物”观点，还是很有意义。但是Robert Bagley教授对他的批评也很切中要害，巫鸿教授在《美术史十议》第十议中的回应，则显得苍白无力。巫鸿教授把最主要的分歧说成是“研究古代艺术的‘意义’”（即在当时社会、...
用戶評價
雖然討論的都是比較宏大的問題，但讀來仍然趣味盎然，能感覺到巫鴻站在整體的高度上對美術史這一學科所懷的焦慮、深情和沉思。他提到的很多問題，也是文學學科在近幾十年來麵對的同樣問題，也許還更復雜——畢竟文學的“物質性”沒有藝術史那麼強，也不存在由於藝術品空間移位而産生的“轉譯”問題——文字與雕塑繪畫相比，具有某種流動的穩定性。但近年來跨學科的話語風潮同樣衝擊著文學研究，更多的可能性與謬誤都在被同時製造。有幾點想法，一是在教學過程中，有的老師還是排斥PPT，堅持闆書，可是本書中所提及的“語言”嚮“視覺”的轉換並不是壞事，也無關傳統堅守與否，其實還是根本的人類認識論已經發生瞭轉移；而是關於墓葬藝術的研究思路，看的意義、看與不可看、給誰看等諸多問題，對文學研究同樣是有啓發的。
评分搶錢呢齣版社。
评分搶錢呢齣版社。
评分這纔是真·大傢小書。非常喜歡巫鴻先生！深入淺齣，娓娓道來，articulate的能力太好瞭，特彆好的藝術史入門書。
评分六年後重讀，收獲又是不同。但配圖實在是太糟糕，此版的開本比原版大，圖片是直接放大的，因而大多數都呈馬賽剋狀。比對新版的價格，三聯真是無良。
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