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出版者:广西师范大学出版社

作者:梁治平

出品人:新民说

页数:300

译者:

出版时间:2020-1

价格:50.00

装帧:精装

isbn号码:9787549561629

丛书系列:新民说

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法辨：法律文化论集 导言：回响于历史长河中的理性之声 法律，不仅仅是冰冷的条文和僵硬的判决，它更是承载着一个民族的记忆、智慧和价值取向的文化载体。当我们深入探究法律的起源、演变及其在社会生活中的具体实践时，会发现其背后往往交织着复杂的文化基因。本书《法辨：法律文化论集》正是试图拨开现代法律的表象，探寻其深层的文化根基，勾勒出法律在人类文明长河中跌宕起伏的轨迹。它不是一本枯燥的法律教科书，更不是一套生搬硬套的法律规则手册，而是由一系列精耕细作的学术探讨构成，旨在展现法律与文化之间密不可分、相互塑造的辩证关系。 本书的缘起，在于认识到当下社会对于法律的理解，往往过于狭隘和工具化。人们倾向于将法律视为解决纠纷、维护秩序的手段，而忽略了其作为一种文化现象的丰富内涵。这种认知上的偏差，不仅限制了我们对法律的深度理解，也阻碍了法律与社会现实更深层次的融合。因此，《法辨：法律文化论集》期望通过对不同历史时期、不同文明背景下的法律文化的细致剖析，为读者提供一个更为广阔的视野，认识法律的多重面向，理解其在塑造人类社会进程中所扮演的关键角色。 第一部分：文明的胎动与法律的曙光 在人类文明的黎明时期，法律尚未形成独立的体系，而是深深植根于原始的社会规范、宗教信仰和道德观念之中。本部分的研究将带领读者穿越时空的迷雾，回溯法律思想的萌芽。我们将探讨部落时代的习惯法，分析其在维持群体稳定、处理内部矛盾中的作用。这些早期法律形式，虽然粗犷而朴素，却已显露出人类对秩序和公正的朴素追求。 早期氏族社会的规范与惩戒： 深入考察早期人类社会如何通过口头传承的规则、神圣的仪式以及对超自然力量的敬畏来约束个体行为，维护氏族内部的和谐。我们将解析部落首领、长老在裁决争端中的角色，以及由此形成的早期“判例”或“惯例”。 宗教与道德在法律形成中的作用： 分析宗教教义、神圣诫命如何在不同文明中成为道德准则，并进而成为早期法律的重要来源。例如，巴比伦的《汉谟拉比法典》所展现的，不仅是世俗的法律条文，更蕴含着神祇的旨意和对社会秩序的宗教性阐释。我们将追溯这一时期法律的神圣化特征，及其对社会成员的强大约束力。 早期契约精神的显现： 尽管形式原始，早期人类社会也存在着基于互惠、信赖的约定，如氏族间的交易、婚姻盟约等。本部分将初步探讨这些早期契约的文化意涵，以及它们如何为后来的契约法奠定文化基础。 第二部分：古典时代的法律智慧与文明交融 随着文明的兴起和国家形态的出现，法律开始显露出更为复杂的面貌。本部分将聚焦于几个对人类文明产生深远影响的古典文明，如古希腊、古罗马以及中国古代，深入剖析其法律文化的独特魅力与贡献。 古希腊的哲学思辨与法律理想： 探讨柏拉图、亚里士多德等哲学家对正义、城邦法律以及理想国度的构想。我们将分析雅典民主制度下的法律实践，如陪审团制度、公民大会的立法权力，以及苏格拉底以生命践行的法律精神。 古罗马法的理性精神与普适性： 深入研究罗马法，特别是其对于私法领域（如财产权、契约、继承）的精细化构建。我们将分析罗马法如何通过审慎的法律推理、概念的精确界定以及对罗马公民和万民法的区分，展现出一种追求理性和普遍性的法律智慧。重点探讨罗马法对后世欧洲大陆法系的深远影响。 中国古代的礼法与德治： 考察中国古代“礼”与“法”的关系，分析儒家思想对法律伦理的塑造，如“德主刑辅”、“以礼入法”等观念。我们将审视中国古代刑罚体系的特点，以及官僚体系下法律的实践形态，并探讨其在维护君权、社会秩序以及家族伦理中的独特作用。 文明碰撞中的法律借鉴与融合： 在丝绸之路等文化交流的节点上，不同文明的法律观念是如何相互碰撞、借鉴并最终融合的。我们将分析这一过程中的文化张力与创新，以及其对法律发展的推动作用。 第三部分：中世纪的法律秩序与宗教权力 中世纪的欧洲，法律秩序在教皇权力和封建割据的复杂格局下演进。本部分将审视这一时期法律文化的特点，及其在塑造欧洲社会结构中的作用。 教会法与世俗法的并存与互动： 探讨教皇在法律解释、教会法庭运作中的强大影响力，以及教会法如何渗透到世俗生活的方方面面。我们将分析教会法与日耳曼习惯法、罗马法残余之间的相互影响，以及两者在塑造欧洲法律传统中的地位。 封建契约与等级秩序： 深入研究封建时代的领主与附庸之间的契约关系，分析其在法律上的体现。我们将探讨封建等级制度如何转化为一种法律秩序，以及这种秩序的文化根源，如忠诚、荣誉等观念。 早期行会与城市法： 考察中世纪城市的发展如何催生出新的法律形式，如行会章程、市民法等。我们将分析这些法律如何规范商业活动、保障手工业者权益，并展现出一种新兴的、具有商业精神的法律文化。 第四部分：近代法律的理性重塑与民族国家的崛起 随着文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的到来，法律文化迎来了新的变革。本部分将聚焦于近代法律的兴起，以及其与民族国家、资本主义发展之间的紧密联系。 启蒙思想对法律的冲击： 深入分析洛克、孟德斯鸠、卢梭等启蒙思想家关于天赋人权、三权分立、社会契约等观念，如何深刻影响了近代法律的理性构建和对国家权力的约束。 法典化运动与法律的统一： 探讨19世纪欧洲大陆法典化运动的浪潮，如《拿破仑法典》的诞生及其全球影响力。我们将分析法典化背后的理性主义倾向，以及其在追求法律的清晰、确定和统一方面的文化意图。 民族国家构建中的法律作用： 分析近代民族国家如何通过法律制度的建立和完善，来巩固国家主权、规范公民行为、推动经济发展。我们将审视这一时期法律在塑造民族认同、构建统一市场方面的作用。 普通法系的演进与判例的文化： 与欧洲大陆法系形成对比，本部分也将关注英国普通法系的独特发展路径。我们将分析判例在普通法系中的核心地位，以及其背后所蕴含的经验主义、保守主义的法律文化特质。 第五部分：现代社会的法律挑战与文化反思 进入20世纪以来，全球化、科技进步、社会变迁给法律文化带来了前所未有的挑战。本部分将探讨现代社会法律面临的新问题，并引发对法律文化未来走向的思考。 人权保障的普世性与文化差异： 探讨人权观念在全球范围内的传播，以及其在不同文化背景下面临的理解与实践差异。我们将审视在多元文化语境下，如何调和普世性人权原则与本土文化价值。 科技发展对法律的冲击与重塑： 分析大数据、人工智能、基因技术等新兴科技对传统法律概念（如隐私权、知识产权、责任认定）带来的挑战，以及法律如何应对这些新挑战。 全球化背景下的法律多元主义： 探讨在全球化浪潮下，国家法律体系与其他非国家规范、跨国规则之间的互动与冲突。我们将审视法律多元主义的出现，以及其对传统主权国家法律观念的冲击。 法律的本土化与文化自觉： 反思在吸收外来法律文化的同时，如何保持和发展本民族的法律文化特色。我们将强调法律的本土化实践，以及如何通过文化自觉来回应全球化带来的挑战。 结语：法律文化在当下与未来 《法辨：法律文化论集》的最终目的，是通过上述对法律文化不同侧面的深入探讨，启发读者认识到法律并非僵化的存在，而是与人类文明发展同呼吸共命运的有机体。每一次法律的变革，都深刻地烙印着当时的文化印记；而每一次文化的进步，也必然会反过来影响法律的走向。 本书并非提供一套现成的答案，而是期望通过提供一种分析框架和研究视角，鼓励读者从更广阔的文化维度去理解和审视我们身边的法律现象。在瞬息万变的当今社会，理解法律的文化根源，不仅有助于我们更好地把握法律的内在逻辑，更能为我们应对未来的法律挑战，构建更公正、更富有活力的社会秩序，提供深刻的启示。法律文化的辨析，是一项永无止境的智力探索，也是我们理解自身、理解文明、理解未来的一条重要路径。

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《法辨》，梁治平的早期论文集。集子的命名出自梁治平的最爱——《法辨》（多部集子被梁收入）。这也是这部集子中较长的论文之一。其余各篇多出自《读书》。而我更喜欢的是其余各篇中的几篇。 《身份社会和伦理法律》，载于1983年3月号《读书》，谈的是瞿同祖《中国法律与...  

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析法之历史辨法之精神 《法辨:法律文化论集》,是梁治平先生1985年～1988年间写就和发表的部分文章,集名出自梁治平的《“法”辨》一文。作为字、词,中西方历史上的“法”,以及作为与社会现象的“法”是有别的,甚至是有本质性的区别。梁治平认为,历史决定着观念,观念又左右着...

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梁先生的这些文章，很多都在当年的《读书》杂志上读过，虽说还出过一版，但拿到新版的图书，还是倍觉亲切。 法律诞生于一个国家或者民族历史与文化的母体当中，自然带着某种文化或者文明那种特殊的印记。这是一方面。说到西方法律，在大陆法系和英美法系之间，就有着很多天然的...  

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https://athenacool.wordpress.com/2020/04/16/%e6%b3%95%e8%be%a8/ 法辨：法律文化论集 梁治平 / 新民说 | 广西师范大学出版社 / 2020-1 子扉我 2020年春 申城西楼 原载回响编辑部微信2020年4月14日，发表时有改动 正文字数不能少于140字  

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前一段时间杨佳案成了网络上热门的话题之一，这起案件法律人在我看来第一次一致对外，对付来自网络上的各种舆论。事实上这起案件从本身来看实在是没有什么好争论的，刑事诉讼法的各项程序都是很好的执行。但是这起案件的讨论说明了一个问题，这个问题梁治平先生在这本书中也提...  

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坦白讲，对于非专业人士来说，这本书的阅读门槛确实不低，它更像是为法律文化研究领域内的同仁们准备的一份重量级文献。我个人是在工作之余，花费了大量时间去查阅补充材料，才勉强跟上作者的思路。然而，正是这种挑战，成就了阅读体验的独特价值。作者在某些章节中展现出的那种近乎偏执的对概念边界的厘清，让人印象深刻。他似乎总是在试图打破既有的、被普遍接受的法律范式，通过提出尖锐的、甚至有些颠覆性的观点，来逼迫读者重新审视那些我们习以为常的法律信条。这种“破旧立新”的学术勇气，是这本书最吸引我的地方之一。它不是在巩固既有知识，而是在质疑和重建，每一次阅读都像是在参与一场思想的“炼金术”，将粗糙的社会现象提炼成纯粹的法律洞见。

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这本书带给我的感受，更像是一次漫长而艰苦的智识跋涉。它不像那些情节驱动型的作品，能让你一口气读完，它更像是一块需要慢慢消化的坚果，每一口都需要细细品味其内在的复杂风味。我发现作者在构建自己的理论体系时，运用了跨学科的视角，将人类学、社会学乃至符号学的概念巧妙地融入到法律的分析框架中，这使得原本枯燥的法理探讨变得鲜活而富有层次感。很多时候，我会被作者对某个文化现象或历史节点的精妙解读所震撼，他总能从看似无关紧要的细节中，挖掘出深刻的法律文化意涵。这种举重若轻、旁征博引的叙述方式，极大地拓展了我对法律边界的想象。读完之后，看待日常生活中发生的法律事件，我的视角都变得更加多维和批判性了，不再满足于官方的解释，而是会本能地去追溯其背后的文化根源。

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这部厚厚的书，拿到手里沉甸甸的，封面的设计简约中透着一股学者的严谨，初翻几页，便被那种深入骨髓的思辨气息所吸引。它不像那些迎合大众口味的通俗读物，而是带着一种挑战读者的姿态，逼着你慢下来，去咀嚼那些晦涩但又至关重要的概念。我尤其欣赏作者对于“法”的理解，它不仅仅是冰冷的条文堆砌，更像是一种活生生的社会肌理，与我们的文化、历史、乃至潜意识中的道德观交织在一起，形成了一个复杂而又迷人的场域。阅读过程中，我常常需要停下来，合上书本，在脑海中描摹作者勾勒出的那个法律世界的全貌。那种感觉，就像是在一个巨大的迷宫里探寻，每解开一个逻辑节点，视野就开阔一分，但同时又意识到前方还有更深邃的岔路口等待探索。这本书无疑是为那些不满足于表面现象、渴望探究事物底层逻辑的读者准备的饕餮盛宴，它的价值不在于提供现成的答案，而在于激发你提出更深刻的问题。那种智力上的高强度对话，让人欲罢不能。

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这部作品的文字风格呈现出一种古典式的庄重与现代分析的犀利感完美结合的特点。它没有冗余的修饰，每一个句子似乎都经过了精密的计算，直指核心。我特别欣赏作者处理复杂法律史料时的那种冷静和克制，他不是历史的复述者，而是历史的解读者和批评家。通过对不同历史时期法律实践的比较分析，作者揭示了法律文化中那些看似永恒不变的特质，以及那些在时代洪流中悄然发生形变的因素。读到那些关于“法律正义”与“社会适应性”之间张力的论述时，我感觉自己仿佛站在了一个高耸的瞭望塔上，俯瞰着人类社会为了达成秩序而付出的漫长而复杂的努力。这本书的价值在于，它提供了一种深度介入法律现象的工具箱，让读者学会用更具历史感和文化感的视角去审视法律世界的纷繁复杂，是一次名副其实的精神洗礼。

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说实话，刚开始读这本书的时候，我的内心是有些抗拒的，因为里面引用的许多理论和案例都相当“硬核”，学术味儿太浓，差点让我打退堂鼓。它需要你有一定的理论基础，否则很多论证过程会显得像是空中楼阁，缺乏着力点。但一旦我调整了自己的阅读节奏，开始注重作者的论证脉络和逻辑推演，那种豁然开朗的感觉才真正出现。这本书的厉害之处在于，它不只是在描述“现有的法律是什么”，更是在探讨“为什么法律会是这个样子”以及“它应该向何处去”的哲学拷问。作者的文字如同手术刀般精准而冷峻，毫不留情地剖析着法律实践中的内在矛盾和文化悖论。这种直击核心的洞察力，使得阅读过程充满了紧张感和刺激性。我感觉自己不是在读一本关于法律的书，而是在参与一场关于人类社会秩序构建本质的深度对话，每一次翻页都像是走在悬崖边上，既惊险又充满期待。

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“法治”作为一种舶来品，我始终认为是找不到本土资源的，所以每次看到法科生老拿商鞅韩非说事就觉得极其好笑。

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卷四前的中午，躺在木凳上看先生的这本文集，感觉之后的三个半小时里写的每一个字都没有什么卵用。

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每当离开具体的部门法，思考文化上法如何在中国语境下落地生根和发挥作用时，都不得有所隐忧。在交易上，法律设计无疑是重要的，而且无法逃避的。但是在诸如侵权等法律评价问题上，似乎总是可以看到法律评价并不是西方的，在使用西方的话语时，总是暗含着一些中国传统伦理的东西。但是有没办法学术性地说清楚。这本书毫无疑问可以引发思考，但是还是需要更多的素材，更多的阅读才能把这种直觉的印象表达出来。

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老师怎么后几篇愈发飘哦

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从文化历史的角度解释法律，十三篇文章在火车上不知不觉读完大半，还是值得一读的