儒學與女性 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025


儒學與女性

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[美]羅莎莉
江蘇人民齣版社
丁佳偉
2015-3
205
25.00元
平裝
海外中國研究叢書
9787214150042

圖書標籤: 女性  儒學  海外中國研究  性彆研究  社會學  海外中國研究叢書  思想  曆史   


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发表于2025-04-18

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圖書描述

本書主張通常被認為厭惡女性的、父權式的儒傢哲學並非自其創立以來便是如此,盡管在曆史上儒學與壓迫現象相伴隨,但它卻包含著許多能夠推動兩性平等的理念,作者依據儒傢倫理並結閤中國曆史對守節、纏足、納妾等現象進行瞭深刻探討,羅莎莉的這些研究為未來儒傢女權主義的研究奠定瞭基礎,並使儒學成為婦女解放過程中一個可供選擇的道德範疇。

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著者簡介

羅莎莉,中國女性研究學傢,美國瑪麗華盛頓大學副教授、夏威夷大學哲學係教授。曾在《亞洲哲學》等雜誌發錶《內外、禮儀與兩性差彆》、《關懷的倫理:個人、政治、全球》、《當代中國的女性特質與女權主義》等論文。


圖書目錄


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用戶評價

評分

“馬剋思主義與女性主義不愉快的婚姻”可能都比儒學與女性主義的婚姻來得愉快些……

評分

關於儒學與他者部分,還不錯。

評分

三星半吧。我本人不是很喜歡這種文本研究,但作者其實提齣來瞭一個很好的反思,就是我們在進行父權製的批判時,常常是直接挪用西方女權理論的二分法,但其實中國曆史中的陰陽二分法的含義遠比單一的性彆含義更復雜。整本書應該算是東方學+後現代女權主義的思路,拒絕用簡化的方式把中國的儒傢體係直接理解成父權的粗暴,而是更偏嚮於把儒傢當作一種政治體係。這種政治政治體係中束縛女性的首先不是性彆特質,而是內外分工,等級身份。但是由於我個人的立場,書的最後一章中作者提到的儒學女權主義這種東西還是算瞭吧,我反正是不信儒學的。

評分

詬病以西方的女權話語及社會性彆來重構中國的婦女研究,而忽視瞭中國女性在中國曆史中的復雜經驗。但即便作者指齣瞭中國性彆壓迫要從傢族傳統中尋找,比如為瞭實現自己在宗族中的地位,女性在溺嬰上甚至會有一定的主觀意願。但認為還是脫離不開梅因講的“‘身份’是基於宗法製的穩固而起源,是作為個體閤意的對立麵。“依舊能迴到父權這條綫上……給的儒學女性觀完全說服不瞭。

評分

強大的思辨力是這本書的靈魂。讀起來有點費勁,信息量卻不夠大,最後發問儒傢是否可以自我矯正?是否可以不依靠西方女權理論進入?作者心理也沒底,整本書在梳理儒傢的陰陽,內外都女性的壓迫。

讀後感

評分

互联网上常见的批评就是,涉及到中国的很多问题,归因到“父权制”上都归因得非常容易。比如溺婴、小脚、纳妾之类,有着非常明显的性别指向的问题,很多人都会归因到中国的父权或男权文化,而这最后就是指向儒家。 作者的思路其实就是反驳这一点。她认为,中国的儒家文化并不能...  

評分

10~ 作为父权制家族的支柱,男性特权与祖先崇拜等宗教行为和孝道伦理道德相联系。而所有阶层之女性是没有等级的,她们的官方头衔完全依赖于家族中获得成就的男性成员;文和政都处在外领域内;女性扮演只能生育男性后嗣的功能性角色。 51~52 “女性”一词是新兴知识分子在20世...

評分

互联网上常见的批评就是,涉及到中国的很多问题,归因到“父权制”上都归因得非常容易。比如溺婴、小脚、纳妾之类,有着非常明显的性别指向的问题,很多人都会归因到中国的父权或男权文化,而这最后就是指向儒家。 作者的思路其实就是反驳这一点。她认为,中国的儒家文化并不能...  

評分

10~ 作为父权制家族的支柱,男性特权与祖先崇拜等宗教行为和孝道伦理道德相联系。而所有阶层之女性是没有等级的,她们的官方头衔完全依赖于家族中获得成就的男性成员;文和政都处在外领域内;女性扮演只能生育男性后嗣的功能性角色。 51~52 “女性”一词是新兴知识分子在20世...

評分

10~ 作为父权制家族的支柱,男性特权与祖先崇拜等宗教行为和孝道伦理道德相联系。而所有阶层之女性是没有等级的,她们的官方头衔完全依赖于家族中获得成就的男性成员;文和政都处在外领域内;女性扮演只能生育男性后嗣的功能性角色。 51~52 “女性”一词是新兴知识分子在20世...

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