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补记

观点明确：毛思想的连续性体现于价值和方法的一致，故反对“断裂”说。作者从理论与实践的关系角度去解读毛的政治思想，其实践导向、经验主义的谨慎及对意识形态的自信（理论预设目标）是导致其成功的重要因素。党最初的资源只有群众（潜在的），如何有效动员群众是毛思考的重大课题，需在实践背景中考察其范式转换。还提到毛泽东思想中两个来源：马克思主义和中国政治文化（魏特夫与史华慈的那场争论），作者认为马为毛主要影响是：提供了关于社会动力的理论（阶级斗争的范式）以及一个职业的革命组织（更多的是列宁的影响）。

1.对于思想基础的研究，需要站在多个维度，有高度和灵感；2.关于1917-1935年这个时间段史料还有充分挖掘的空间；3.对于思想形成的推理和结论较难论证

观点明确：毛思想的连续性体现于价值和方法的一致，故反对“断裂”说。作者从理论与实践的关系角度去解读毛的政治思想，其实践导向、经验主义的谨慎及对意识形态的自信（理论预设目标）是导致其成功的重要因素。党最初的资源只有群众（潜在的），如何有效动员群众是毛思考的重大课题，需在实践背景中考察其范式转换。还提到毛泽东思想中两个来源：马克思主义和中国政治文化（魏特夫与史华慈的那场争论），作者认为马为毛主要影响是：提供了关于社会动力的理论（阶级斗争的范式）以及一个职业的革命组织（更多的是列宁的影响）。

1.对于思想基础的研究，需要站在多个维度，有高度和灵感；2.关于1917-1935年这个时间段史料还有充分挖掘的空间；3.对于思想形成的推理和结论较难论证

作者试图在毛泽东早期思想中全面勾勒毛泽东一生的政治思想，反对所谓的毛泽东1957年后的思想断裂，本质上不是思想内在统一性的锻炼，而是面临新的环境所做的实践调整。指引作者思路的是“理论与实践的辩证关系”，而其中在伟大的革命实践中，调整理论阐述本身，但并不抛弃理论...

作者试图在毛泽东早期思想中全面勾勒毛泽东一生的政治思想，反对所谓的毛泽东1957年后的思想断裂，本质上不是思想内在统一性的锻炼，而是面临新的环境所做的实践调整。指引作者思路的是“理论与实践的辩证关系”，而其中在伟大的革命实践中，调整理论阐述本身，但并不抛弃理论...

作者试图在毛泽东早期思想中全面勾勒毛泽东一生的政治思想，反对所谓的毛泽东1957年后的思想断裂，本质上不是思想内在统一性的锻炼，而是面临新的环境所做的实践调整。指引作者思路的是“理论与实践的辩证关系”，而其中在伟大的革命实践中，调整理论阐述本身，但并不抛弃理论...

作者试图在毛泽东早期思想中全面勾勒毛泽东一生的政治思想，反对所谓的毛泽东1957年后的思想断裂，本质上不是思想内在统一性的锻炼，而是面临新的环境所做的实践调整。指引作者思路的是“理论与实践的辩证关系”，而其中在伟大的革命实践中，调整理论阐述本身，但并不抛弃理论...

作者试图在毛泽东早期思想中全面勾勒毛泽东一生的政治思想，反对所谓的毛泽东1957年后的思想断裂，本质上不是思想内在统一性的锻炼，而是面临新的环境所做的实践调整。指引作者思路的是“理论与实践的辩证关系”，而其中在伟大的革命实践中，调整理论阐述本身，但并不抛弃理论...