具體描述
“身道”，語齣明代哲學傢王夫之《尚書引義》中的“即身而道在”。《中國古代身道研究/西北大學哲學學科建設叢書》中張再林化用中國傳統“身道”這一經典之語來概括他對中國古代哲學的理解。道傢追求自然之道，儒傢看重人倫之道，但是“道”的終極追求離不開“身體”的踐履。顯然，人是通過身體棲居於這個世界的，生命也是憑藉身體纔呈現齣自身的豐盈。我們之所以能如此思、如此行，歸根結底在於有這樣一個活生生的身體和獨一無二的生命體驗。
著者簡介
張再林，男，1951年生，祖籍河北南皮。西安交通大學二級教授，西北大學特聘教授，博士生導師，北京大學高等人文研究院兼職研究員，“中國哲學的身體維度”倡導者和組織者，西安交通大學哲學一級學科第一學術方嚮負責人，現任西安交通大學文化哲學研究所執行所長。中國社會科學院《世界哲學》雜誌編委，全國現代外國哲學學會理事，中國現象學專業委員會學術委員，《德意誌思想評論》雜誌編委，西安周易研究會名譽會長，西安文學研究會顧問，現為美國羅耀拉大學兼職教授，曾為美國加州大學聖地亞哥分校高級訪問學者，颱灣大學人文社科高等研究院客座研究員，西安市政協委員。
近年來獨立完成並齣版的學術著作：《身體、兩性、傢庭及其符號》（西安交通大學齣版社）、《車過麻城·再晤李贄》（中國社會科學齣版社）《作為“身體哲學”的中國古代哲學》（中國社會科學齣版社）、《中西哲學的歧異與會通》(人民齣版社)、《我與你和我與它——中西社會本體論比較研究》(西北大學齣版社)、《中西哲學比較論》(西北大學齣版社)、《觀念——純粹現象學一般性導論》(譯著，陝西人民齣版社)、《治論——中國古代管理思想》(陝西人民教育齣版社)、《弘道——中國古典哲學與現象學》(陝西人民教育齣版社)，另外發錶學術論文100餘篇。
圖書目錄
總論篇
第一章 再造“太極圖”——關於重構中國傳統哲學理論體係的
一點設想
第二章 具體之學·為己之學·之間之學——一種新的中國式哲學觀
第三章 真正的中國哲學是一種憂患的哲學——哲學隨感錄
第四章 中國古代哲學中的身心一體論
第五章 中國古代身體觀的十個麵相
第六章 生命的身心一體及其通達之途——心理的
“正念療法”的哲學啓示
基礎理論篇
第七章 父子倫理，還是夫婦倫理——中國古代思想中的“元倫理”之爭
第八章 中國式“傢本倫理”的三重內涵
第九章 這原來也是政治——中國古代早期的原生態政治麵麵觀
第十章 作為“有味道的形式”的美——中國古代審美中
身體性維度的探析
第十一章 以身為度——中國古代原生態時空觀初探
第十二章 知己之求——中國古代知識分子的終極價值
思想探索篇
第十三章 身心一體：郭店竹簡的“一貫之道”
第十四章 “死而不亡”如何成為可能?
——張載氣化的生死觀的現代解讀
第十五章 以“傢”為歸——羅近溪哲學主旨再探
第十六章 一種中國式的“傢本主義”經濟倫理範式的奠定
——泰州學派經濟倫理思想研究
第十七章 從周易的“交道”到周禮的“象徵性交換”
第十八章 中國古代身體觀與中華體育精神
第十九章 中醫的“身體符號”係統的特徵及其意義
中西比較篇
第二十章 中國古代“勢”的形上學的理論建構及解構
第二十一章 中國傳統思維的雙重性：直覺式思維與實用式思維
——從現代哲學視野齣發的一種分析
第二十二章 生命實踐的雙重之維：能動性與受動性
第二十三章 思維的辯證法與生命的辯證法——中西辯證法理論之辨
第二十四章 實用主義與《周易》的“利用安身”思想
第二十五章 從尼采的世界到周易的世界
第二十六章 器：“備物緻用”與“備而不用”之間
——一種比較哲學視野下的中國式“用具形上學”的分析
第二十七章 “身體意嚮”：審美意象的真正所指
——中國審美意象之身體現象學解讀
第二十八章 東西美學的邂逅——中美學者對話身體美學
第二十九章 關於吳光明教授的“中國身體思維”論說
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讀後感
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讀一讀書第三章這篇文章《真正的中國哲學是一種憂患的哲學——哲學隨感錄》，網上能搜到，寫的很好！
评分適閤大三學生來讀，推薦，78+
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