A Companion to David Lewis pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Wiley-Blackwell

作者:Barry Loewer (Editor), Jonathan Schaffer (Editor)

出品人:

页数:592

译者:

出版时间:2015-5-4

价格:USD 200.95

装帧:Hardcover

isbn号码:9781118388181

丛书系列:

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《大卫·刘易斯哲学指南》 大卫·刘易斯，这位20世纪末期和21世纪初最富影响力的哲学家之一，以其极富创造性和系统性的哲学思想，深刻地改变了形而上学、语言哲学、模态逻辑、心灵哲学等多个哲学分支的探讨方向。他的工作以其深刻的洞察力、严谨的逻辑构建和对传统哲学命题的重新审视而著称。《大卫·刘易斯哲学指南》旨在为读者提供一个全面且深入的导引，帮助理解刘易斯丰富而多维度的哲学体系。 本书并非对刘易斯某一部具体著作的逐字解读，而是以一种更具概括性和整合性的方式，梳理和阐述他核心的哲学观点及其发展脉络。我们将从刘易斯形而上学最广为人知的“模态实在论”（Modal Realism）入手，详细解析他关于可能世界的实在性、平等性以及它们如何作为现实世界的“孪生子”来解释模态概念（如可能性、必然性）的理论。这部分将深入探讨刘易斯如何用一种极其直观且具有强大解释力的框架来解决模态哲学中的核心问题，例如“什么是可能性？”以及“如何界定必然性？”。我们还将审视他对“世界”概念的独特理解，以及这些可能世界之间互不干涉却又互相映照的奇特关系。 随后，本书将转向刘易斯在语言哲学领域的卓越贡献。我们将重点介绍他的“因果论”（Causal Theory of Reference），该理论如何解释词语的指称方式，以及语言的意义如何通过词语的传递和习俗的维系而产生。特别是，刘易斯关于“语言的 conventions”和“对 conventions的 convention”的分析，为理解语言的社会性和历史性提供了深刻的见解。此外，我们还将探讨他关于“真理条件语义学”（Truth-Conditional Semantics）的立场，以及他如何将其与日常语言的使用相结合，展现出对语言运作机制的精妙把握。 心灵哲学是刘易斯思想的另一重要阵地。本书将详细阐述他的“功能主义”（Functionalism），特别是他对心灵状态的“功能定义”的论证。刘易斯认为，心灵状态之所以为心灵状态，并非因为它们是由某种特定的物理结构所实现，而是因为它们在因果关系中所扮演的角色——它们是如何被感觉输入所引起，如何与其他心灵状态相互作用，以及如何导致行为输出。这种功能主义的视角，为理解意识、信念、欲望等心灵现象提供了非还原论的解释，同时也为人工智能的哲学奠定了坚实基础。 本书还将深入刘易斯在时间哲学、因果关系、事件理论以及科学哲学等多个领域的影响。对于时间，我们将探讨他著名的“时空块宇宙”（Block Universe）的观点，以及他对时间流逝感（passage of time）的解释。在因果关系方面，刘易斯提出的“反事实条件句”（Counterfactual Conditionals）理论，以其精确的逻辑形式和对因果解释力的强大支撑，成为了现代因果理论的基石。我们还会梳理他关于事件的本体论，以及事件在解释因果性和法律句中的作用。 《大卫·刘易斯哲学指南》不仅仅是对其思想的罗列，更侧重于展示这些思想之间的内在联系和它们如何共同构成一个统一而宏大的哲学体系。本书将引导读者理解刘易斯哲学的方法论——如何通过精巧的逻辑推理、对日常语言现象的敏锐观察以及对形而上学问题的深刻反思，来构建具有前瞻性和说服力的哲学理论。通过对刘易斯思想的系统梳理，本书力求揭示其哲学创新之处，分析其理论的优势与挑战，并展示其在当代哲学讨论中所扮演的关键角色。无论你是哲学专业的学生，还是对现代哲学思想充满好奇的读者，《大卫·刘易斯哲学指南》都将为你打开一扇通往这位伟大哲学家思想世界的大门，引领你领略其哲学思想的深度、广度和持久的生命力。

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对于“身份”（identity）和“同一性”（sameness）问题的探讨，刘易斯也提出了许多独到的见解，本书对这些内容进行了充分的介绍。他如何处理“同一性”的“必然性”和“偶然性”，以及他对“模态身份”的分析，这本书都进行了详细的梳理。我发现，刘易斯将“同一性”视为一种“反事实”的概念，即两个对象是同一的，当且仅当它们在所有“可能的世界”中都具有相同的属性。 书中对刘易斯如何运用“相似性”的概念来解释“部分同一性”，以及他如何将“模态同一性”与“个体不变性”联系起来，都让我对如何理解事物的连续性和变化有了更深的认识。他认为，即使事物在时间上发生了变化，只要其“核心属性”保持不变，那么它仍然是“同一的”，这种对“核心属性”的强调，为我们理解事物的“本质”提供了重要的理论依据。

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在心智哲学领域，刘易斯以其“功能主义”的观点而闻名，即心智状态的本质在于其“功能”或“因果作用”，本书对此也进行了详尽的阐述。他如何将“心智”与“行为”和“环境”联系起来，这本书都提供了细致的解读。我发现，刘易斯认为，一种心智状态的定义，并非取决于其内在的“物质构成”，而是取决于它在因果链条中的“位置”，即它如何由输入（感官刺激）引起，又如何由输出（行为）引起。 书中对刘易斯如何运用“反事实”来定义“心智功能”，以及他如何将“意识”与“行为”联系起来，都让我对如何理解“心智”的本质有了更深的认识。他认为，一个能够对某种输入产生特定行为输出的系统，就可以被认为拥有相应的“心智状态”，这种对“功能”的强调，为我们理解人工智能和机器智能提供了重要的理论基础。

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本书对刘易斯的时间哲学进行了深入的考察，这部分内容尤其令我着迷。刘易斯对于“时间流逝”的“内在”和“外在”区分，以及他所提出的“四维主义”（four-dimensionalism）观点，即事物是横跨时间而存在的“时体”（temporal entities），这本书都提供了详尽的解释。我发现，理解“时体”的概念对于理解事物的同一性以及时间旅行的可能性等问题至关重要。书中对刘易斯关于“永恒主义”（eternalism）的辩护，也就是所有时间点都同样真实存在的观点，以及其与我们日常经验中“现在”感之间的张力，都进行了深刻的剖析。 我尤其欣赏其中对刘易斯如何利用“时体”的属性来解释“变化”的论述。传统上，我们认为变化是指一个事物在不同时间点的状态不同，但刘易斯将其视为事物在时间维度上的不同“部分”或“片段”。这种视角虽然挑战直觉，却在理论上具有强大的解释力。书中还探讨了刘易斯对“时间旅行”问题的处理，以及他的理论如何为理解那些看似悖论性的情境提供解决方案，例如“祖父悖论”。这些讨论不仅在哲学上具有启发性，也激发了我对于时空本质的进一步思考。

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因果关系是刘易斯哲学中另一个极其重要的组成部分，而本书对这一主题的探讨也同样精彩纷呈。刘易斯关于因果关系的“反事实”理论，即“如果A没有发生，那么B也不会发生”，这本书提供了多角度的审视。我发现书中对这一理论的各种修正和发展进行了细致的梳理，包括对“反事实”本身的分析，以及如何处理“欺骗性”的反事实情况，例如“因为我没有踩到香蕉皮，所以我也就没有摔倒”这样的例子，在常识中似乎成立，但在反事实分析中可能会出现一些棘手的问题。本书的作者们对这些细节进行了深入的探讨，也展示了在理解和运用刘易斯理论时需要注意的细微之处。 此外，书中还讨论了刘易斯对“可供性”和“转移”等概念的贡献，这些概念对于理解事物之间的相互联系以及因果链条的运作机制至关重要。对于那些在科学研究中需要精确界定事件之间因果关系的学者来说，刘易斯的方法论无疑提供了宝贵的工具。我特别注意到书中有一章专门探讨了刘易斯对“虚假原因”的分析，以及如何通过“公平的比较”来避免误判因果关系，这对于我在自己的研究中避免先入为主的判断大有裨益。

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本书对刘易斯在认识论方面的贡献也进行了探讨，虽然这可能不是刘易斯最为人所知的领域，但其思想依然具有深刻的洞察力。他对于“知识”和“怀疑”的分析，以及对“认识论的实用主义”的探讨，这本书都进行了详细的梳理。我发现，刘易斯并不像传统的认识论者那样，将知识视为一种绝对的“真理”，而是认为知识的获取和运用都与实际的目的和语境相关。 书中对刘易斯关于“知识的有效性”的论述，以及他如何将“认识论”与“概率论”联系起来，都让我对如何界定和评估知识有了更深入的认识。他认为，一种信念之所以是“知识”，是因为它在某种程度上是“可靠的”，也就是说，它在“相似的”情境下也能够被确立。这种对“可靠性”的强调，为我们理解科学知识的生成和发展提供了一个重要的理论框架。

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在语言哲学领域，刘易斯以其对“意义”（meaning）和“真理”（truth）的深入研究而闻名，本书对此也有详尽的阐述。刘易斯关于“语言的约定”以及“言语行为”的理论，这本书都进行了细致的梳理。他认为，语言的意义并非来源于个体的意图，而是来源于一种共享的、可预测的“约定”，即人们在交流时会遵循某种规则。这种观点强调了语言的社会性和公共性。 我发现书中对刘易斯如何运用“模仿”和“信号”的概念来解释语言的起源和演变，尤其是对“指称”（reference）的分析，让我对语言如何能够指向现实世界中的对象有了更深的理解。刘易斯认为，一个词语之所以能够指称某个对象，是因为存在一种“模仿”的约定，即人们在使用该词语时，实际上是在模仿那些知道该词语指向该对象的人。这种“模仿”的概念，为我们理解语言的传递和继承机制提供了全新的视角。

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关于规范性，刘易斯在道德哲学和理性选择理论中的贡献也得到了本书的充分关注。他对于“理由”（reasons）的分析，以及如何通过“原因”来解释“应该”和“不应该”，这本书为我们提供了一个全新的视角。我发现，刘易斯将规范性与“特定原因”的概念联系起来，即某种行为是“应该”的，是因为存在某种“特定原因”支持该行为。这种方法论上的创新，为我们理解道德判断和理性决策提供了坚实的基础。 书中对刘易斯如何将规范性应用于对“规范性语言”的分析也进行了深入探讨。他试图解释像“好”、“坏”、“应该”等词语的意义，并探讨它们是否具有独立的规范性力量。我尤其感兴趣的是，书中如何解释刘易斯对“反事实”和“义务”之间的联系，即如果一个人想要达到某个目标，那么他“应该”采取某种行动，这是因为在反事实条件下，如果他采取了该行动，他更有可能实现目标。这种将规范性建立在反事实条件和个体目标之上的方法，为理解我们行为的理性基础提供了新的途径。

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这本书的问世，无疑是哲学界的一件大事，尤其对于那些深耕于形而上学、模态逻辑以及语言哲学领域的研究者而言。我在阅读过程中，深刻感受到了作者团队在梳理和呈现大卫·刘易斯思想复杂性方面的巨大努力。刘易斯这位思想巨擘，其理论体系庞杂而深刻，涉及诸如模态现实主义、因果关系、时间哲学、规范性以及语言的本质等诸多核心议题。这本书并非简单地对刘易斯著作的梳理，而是通过多位顶尖学者的视角，对刘易斯思想的各个分支进行了深入的剖析和阐发。 对于模态现实主义这一刘易斯最具颠覆性的理论，本书的多个章节都给予了详尽的解读。从其核心论点——存在大量其他实在的可能性世界，到其理论的哲学根基，再到它所引发的种种哲学争论，这本书都提供了相当有价值的见解。我尤其欣赏其中对刘易斯如何运用“非认知主义”来解释模态断言的论述，这在一定程度上消解了人们对“实在”模态世界存在的直观疑虑。同时，对刘易斯如何运用“具体世界”的观念来解释诸如“可能”和“必然”等概念的分析，也让我对模态逻辑的哲学基础有了更深的理解。书中还探讨了模态现实主义在科学哲学、心智哲学等领域的应用，这拓展了我对这一理论外延的认识，不再将其局限于形而上学的纯粹思辨。

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刘易斯在道德哲学中的“自然主义”立场，即认为道德事实可以被还原为非道德事实，这本书也进行了深入的分析。他如何将“善”和“恶”等道德概念与“快乐”和“痛苦”等自然属性联系起来，这本书都提供了细致的解读。我发现，刘易斯试图用一种更“科学”的方式来理解道德，避免了那些形而上学的、超验的道德解释。 书中对刘易斯如何运用“行为主义”的观点来解释道德直觉，以及他如何将“社会契约论”与“道德情感”联系起来，都让我对道德的起源和功能有了更深的理解。他认为，道德规则之所以能够被接受和遵守，是因为它们能够带来普遍的“福祉”或“幸福”，这种以结果为导向的道德观，对现代社会的道德建设具有重要的启示意义。

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最后，本书对刘易斯晚年思想的演变也进行了考察，包括他对“规范性”、“客观性”以及“宇宙论”等议题的进一步思考。这些晚期思想虽然不像他早期的模态现实主义那样具有颠覆性，却展现了他作为一位思想家不断探索和完善自己理论的严谨态度。我发现，刘易斯在晚年更加关注理论的“实践应用”，以及如何将他的哲学思想应用于解决现实世界中的问题。 书中对刘易斯如何将“规范性”与“普适性”联系起来，以及他如何对“真理”和“价值”进行更深入的探讨，都让我对他的思想体系有了更全面的认识。他晚年对“真理的相对性”和“价值的多元性”的探讨，虽然可能引起一些争议，却也展现了他作为一位哲学家对复杂世界的高度敏感和深刻反思。总而言之，这本书为理解刘易斯这位伟大的哲学家提供了极其丰富和深入的视角。

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Lepore，Partee，Roberts齐登场给Lewis大神写评注～

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