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The Abolition of Man

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C. S. Lewis
HarperOne
2015-4-7
128
USD 12.99
Paperback
9780060652944

图书标签: C.S.Lewis  宗教  教育  基督教  哲学  英国  信仰  Christianity   


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发表于2024-12-23

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图书描述

C.S. Lewis's The Abolition of Man purports to be a book specifically about public education, but its central concerns are broadly political, religious, and philosophical. In the best of the book's three essays, "Men Without Chests," Lewis trains his laser-sharp wit on a mid- century English high school text, considering the ramifications of teaching British students to believe in idle relativism, and to reject "the doctrine of objective value, the belief that certain attitudes are really true, and others really false, to the kind of thing the universe is and the kinds of things we are." Lewis calls this doctrine the "Tao," and he spends much of the book explaining why society needs a sense of objective values. The Abolition of Man speaks with astonishing freshness to contemporary debates about morality; and even if Lewis seems a bit too cranky and privileged for his arguments to be swallowed whole, at least his articulation of values seems less ego-driven, and therefore is more useful, than that of current writers such as Bill Bennett and James Dobson.

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著者简介

Clive Staples Lewis (29 November 1898 – 22 November 1963), commonly referred to as C. S. Lewis and known to his friends and family as J ack, was an Irish-born British novelist, academic, medievalist, literary critic, essayist, lay theologian and Christian apologist. He is also known for his fiction, especially The Screwtape Letters, The Chronicles of Narnia and The Space Trilogy.

Lewis's works have been translated into more than 30 languages and have sold millions of copies over the years. The books that make up The Chronicles of Narnia have sold the most and have been popularised on stage, in TV, in radio, and in cinema.


图书目录


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用户评价

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Notice that the book was published in 1943 and contains curious quotation of Confucius as well as Taoist epithets. Yet should Tao was truly as potent as was depicted, the abolition of man or the ideology at its back would not flourish in its birthplace. Ambitious albeit inadequate prophecy.

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人性,良知,道德律这些又何尝不是造物主的恩赐。如果基因工程发展到可以塑造良知的地步,那时也许就是人类覆灭之时

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法理课阅读作业。作为道德现实主义和自然法学派的代表之一,Lewis在这本书里讨论了1. 主观与客观的道德;2. 思想/情感/本能的联系;3. 人类是否在“征服”自然。那位把他的论点曲解为“不能从源头怀疑传统价值体系”还和共产辩词比较的,您是真没读懂,可能翻译得不精准吧。传统价值体系立于应然的前提上,他的意思是不能避开应然的前提,并没有捍卫传统价值。其实探讨的是后现代主义的实然与应然问题(is/ought fallacy):可以改革客观价值(be critical),但不能否定它的存在(be hostile),否则失去了应然的人们唯有被本能引导。

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C·S·Lewis作品【4】

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:无

读后感

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C.S.路易斯(1898-1963),是20世纪英国一位具有多方面天才的作家。他26岁即登牛津大学教席,被当代人誉为“最伟大的牛津人”。1954年他被剑桥大学聘为中世纪及文艺复兴时期英语文学教授。路易斯是公认的文学巨擘,也是公认的二十世纪最重要的灵性作者。这个头衔保持到他退休。他...

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C.S.路易斯(1898-1963),是20世纪英国一位具有多方面天才的作家。他26岁即登牛津大学教席,被当代人誉为“最伟大的牛津人”。1954年他被剑桥大学聘为中世纪及文艺复兴时期英语文学教授。路易斯是公认的文学巨擘,也是公认的二十世纪最重要的灵性作者。这个头衔保持到他退休。他...

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“不要理会有人说,人就要想人的事,有死的存在就要想有死的存在的事。应当努力追求不朽的东西,过一种与我们身上最好的部分相适应的生活。因为这个部分虽然很小,它的能力与荣耀却远超过身体的其他部分。”——亚里士多德《尼各马可伦理学》 亚里士多德这段话,读来让人激动...  

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“不要理会有人说,人就要想人的事,有死的存在就要想有死的存在的事。应当努力追求不朽的东西,过一种与我们身上最好的部分相适应的生活。因为这个部分虽然很小,它的能力与荣耀却远超过身体的其他部分。”——亚里士多德《尼各马可伦理学》 亚里士多德这段话,读来让人激动...  

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