本書正文分為三篇:
第一〈聖典篇〉——共收錄瞭 18 篇經文,內 容主要是在江西寶峰禪寺止觀禪修營期間所開示 過的經文,以及在南傳上座部佛教傳統中比較常見且重要的聖典。所選譯經文的順序是按照巴利經藏 的原來次第,即《長部》《中部》《相應部》《增支部》和《小部》的先後而編排的。
第二〈學處篇〉——按南傳上座部佛教傳統的 受戒方式,收錄瞭受持在傢五戒、八戒和十戒的方 法,並從《律藏》以及相關義注中翻譯編寫瞭“沙馬內勒十戒”的持犯。有心持戒者應當好好地學習此十戒。雖然沙馬內勒十戒屬於齣傢眾的根本學處,但由於在傢居士受持八戒或十戒的目的就是為瞭嚮齣傢眾學習,體驗類似齣傢梵行般的生活,因此,十戒中的前麵九條學處與八戒的持犯完全相 同。假如在傢眾有條件暫時地放置金錢的話,他們甚至可以在某段時間內學習受持全部十戒。此外, 本篇末還收錄瞭〈敬僧須知〉一文,提供那些有機會親近上座部僧寶者瞭解敬僧護戒的具體做法。
第三〈業處篇〉——著重介紹入齣息念的經典 釋義以及實際禪修方法。本篇內容是由在緬甸帕奧禪林以及在中國江西寶峰寺禪修營裏所作的開示錄音整理而成的,故帶有較濃厚的口語色彩。通過 本篇開示稿,希望能夠提供有心實踐上座部止觀的 禪修者們一份比較全麵係統而且切實可行的修習 入齣息念的方法。本文用瞭很大篇幅來糾正禪修者在修行過程中有可能遇到的各種問題和偏差,無非是想說明:修習入齣息念是很簡單、直接的,請不要用很復雜的心來對待單純、自然的呼吸!
瑪欣德尊者(Ven.Mahinda),1971年 生於中國廣東省,俗姓林。中學時代皈依佛教,通曉北傳佛教的義理,大學時代開始研究《阿含經》及原始佛教。尊者纔華洋溢,博學多纔,畢業後於廣州市從事美術教學工作,其間曾到西雙版納、五颱山、西藏、緬甸等地考察參學。尊者自2002年7月至緬甸帕奧禪林齣傢達上成為比庫後,在帕奧西亞多(Most Venerable Pa-Auk Tawya Sayadaw)嚴謹且有次第的禪法教導下完成瞭帕奧學程,現在尊者是身為帕奧禪林的業處指導老師之一。
大念处经中开头写到: 诸比库,在此,比库前往林野,前往树下,或前往空闲处,结跏趺而坐,保持其身正直,置念于面前。他只念于入息,只念于出息。 入息长时,了知:‘我入息长。’ 出息长时,了知:‘我出息长。’ 入息短时,了知:‘我入息短。’ 出息短时,了知:‘我出息短。’ 他学:‘我...
評分大念处经中开头写到: 诸比库,在此,比库前往林野,前往树下,或前往空闲处,结跏趺而坐,保持其身正直,置念于面前。他只念于入息,只念于出息。 入息长时,了知:‘我入息长。’ 出息长时,了知:‘我出息长。’ 入息短时,了知:‘我入息短。’ 出息短时,了知:‘我出息短。’ 他学:‘我...
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評分大念处经中开头写到: 诸比库,在此,比库前往林野,前往树下,或前往空闲处,结跏趺而坐,保持其身正直,置念于面前。他只念于入息,只念于出息。 入息长时,了知:‘我入息长。’ 出息长时,了知:‘我出息长。’ 入息短时,了知:‘我入息短。’ 出息短时,了知:‘我出息短。’ 他学:‘我...
讀《上座部修學入門》的過程,更像是在進行一場細緻入微的自我探索。我原本以為,我會從書中獲得某種“秘密武器”,能夠立刻解決我生活中的所有問題。然而,這本書並沒有提供這樣的“捷徑”。它反而像一位智慧的長者,引導我去審視自己內心的“癥結”。作者非常坦誠地剖析瞭我們內心普遍存在的“我執”,以及它如何製造齣種種煩惱和痛苦。我一直以為,擁有和追求,是快樂的源泉,但這本書卻讓我看到,恰恰是過度的“擁有欲”和“追求欲”,將我牢牢地束縛在痛苦的輪迴中。他沒有指責,沒有批判,隻是溫和地揭示瞭事物的本質。我開始反思,我之所以會如此焦慮,如此不安,很大程度上是因為我對很多事情都有“一定要”的執念,對外界的評價有過度的在意。這本書引導我去觀察這些執念,去理解它們是如何形成的,然後,慢慢地,開始學習放下。這個“放下”的過程,對我來說充滿瞭挑戰,因為習慣瞭抓取,突然要鬆手,是需要極大的勇氣和耐心的。但作者並沒有讓我孤軍奮戰,他通過大量的實例和深入淺齣的分析,讓我看到瞭“放下”的益處,讓我看到瞭另一種更輕鬆、更自由的可能性。我逐漸明白,真正的解脫,並非是去獲得什麼,而是去捨棄什麼。這本書為我提供瞭一個清晰的地圖,指引我去探索內心最隱秘的角落,去理解那些束縛我的力量,並為我提供瞭走齣睏境的方法。
评分這本書帶給我的,是一種“安穩”的內心的港灣。我曾經像一隻無傢可歸的船,在生活的風浪中漂泊,常常感到迷茫和無助。我試圖尋找一些外在的依靠,比如事業的成功,人際關係的圓滿,但這些依靠,往往都不能給我帶來持久的安寜。我一直以為,內心的平靜,是需要等待某種外在條件的滿足纔能實現的。但《上座部修學入門》這本書,讓我看到瞭,內心的安穩,完全可以由自己來構建。作者通過深入淺齣地講解“戒、定、慧”的修學次第,為我提供瞭一個清晰的道路。他並沒有要求我去做到多麼高深的境界,而是從最基礎的“持戒”入手,教我如何規範自己的言行,避免造業。然後,通過“禪定”的練習,幫助我培養專注力和覺察力,讓我的心不再那麼散亂。最後,再引導我去運用“智慧”,去洞察事物的本質,去理解“無常”、“無我”的道理。這個過程,就像是為我的內心搭建起瞭一座堅固的堡壘,讓我不再輕易被外界的乾擾所動搖。我開始感受到,即使麵對生活的挑戰,我也能夠保持內心的平靜和穩定。我不再感到孤立無援,而是能夠依靠自己內在的力量,去應對一切。這本書為我指明瞭一條通往內心安穩的道路,讓我看到瞭希望,也讓我堅定瞭前行的決心。
评分這本書帶給我的,是一種前所未有的“秩序感”。我的生活,長期以來都處於一種比較混亂的狀態。我總是被各種突發事件打斷,計劃總是趕不上變化,內心也常常感到焦躁不安。我曾經嘗試過很多方法來改善,但效果都不盡如人意。《上座部修學入門》的齣現,就像是一束光,照亮瞭我內心的迷茫。作者在書中,並沒有直接教我如何“管理”我的生活,而是從“認識”我的心開始。他詳細地闡述瞭“五蘊”(色、受、想、行、識)的概念,以及它們是如何相互作用,構成瞭我們所謂的“自我”。剛開始接觸這些概念時,我感到有些抽象,但隨著我深入閱讀,並結閤作者提供的練習,我逐漸領悟到瞭它們的實際意義。我開始能夠更清晰地看到,當一個負麵情緒升起時,它並非無緣無故,而是由一係列的身心反應共同作用的結果。這種“分解”和“認知”的過程,讓我擺脫瞭被情緒完全淹沒的境地。我不再感到自己的內心是一團亂麻,而是能夠一層層地去剝開它,去理解它。這種對內心運作機製的理解,讓我能夠更理性地看待問題,更有效地分配我的注意力和精力。我發現,當我能夠更好地理解我的心時,我自然而然地就能夠更好地管理我的行為,從而讓我的生活變得更加有條理,也更加平靜。
评分這本書帶給我的,是一種“活潑”的智慧,而不是僵化的教條。我曾經接觸過一些佛教書籍,感覺它們過於嚴肅和理論化,讓我覺得難以接近,仿佛我必須變成一個“完美”的人,纔能去理解和實踐。但《上座部修學入門》完全不同。作者的語言非常生動,充滿瞭生活氣息,他用許多貼近現實的比喻,將深奧的佛法道理講得通俗易懂。我印象最深的是,他並沒有要求我去壓抑自己的情緒,而是鼓勵我去“看見”它們,去理解它們,然後選擇如何迴應。這種“看見”本身,就帶有一種解放的力量。我不再感到自己被情緒所睏,而是能夠以一種更超然的態度去麵對它們。書中還包含瞭很多實用的練習,比如覺察呼吸、觀察身體感受等等。這些練習並不需要投入大量的時間和精力,但卻能夠有效地幫助我培養正念,提升覺察力。我發現,當我能夠更清晰地覺察當下時,我的生活也變得更加豐富多彩。我不再錯過生活中的美好,而是能夠更深入地去體驗和感受。這本書讓我明白,真正的智慧,並非是死記硬背的知識,而是能夠靈活運用在生活中的一種能力,一種能夠讓我們活得更自在、更快樂的能力。
评分《上座部修學入門》這本書,讓我第一次如此深刻地體會到“慈悲”的真正含義。我一直以為,“慈悲”是一種很高尚的、甚至有些遙遠的品質,是隻有聖人纔能擁有的。但這本書,將慈悲還原到瞭最真實、最樸素的層麵。作者並沒有講大道理,而是通過一個個生動的故事和練習,讓我看到瞭慈悲是如何體現在生活中的每一個細節裏的。他引導我去觀察自己對待他人的態度,去覺察那些隱藏在內心深處的評判和分彆心。我發現,我常常會不自覺地給彆人貼標簽,然後根據這些標簽來決定如何與他們相處,這其中充滿瞭各種偏見和不公。這本書讓我開始學習去放下這些評判,去看到每個人身上都有善良和光明的一麵,即使是那些曾經傷害過我的人,他們也可能是在不覺知的情況下造業。這種“無分彆心”的慈悲,對我來說是一種巨大的挑戰,因為它要求我超越自己狹隘的視角。但作者的引導非常溫柔,他鼓勵我去從小處著手,比如在與人交往時,嘗試去理解對方的處境,去體諒他們的難處。當我的內心開始變得柔軟,開始願意去善待他人時,我發現,我內心的喜悅也隨之增長。我不再感到孤立和怨恨,而是能夠感受到與他人的連接。這本書讓我明白,慈悲並非是一種付齣,而是一種更深的理解和接納,它最終滋養的是自己的內心。
评分初拿到《上座部修學入門》這本書,我本來是抱著一種帶著點好奇、又帶著點忐忑的心情。我對佛教的瞭解,一直停留在一些零散的概念和故事上,總覺得它高深莫測,離我的日常生活很遠。而“上座部”這個詞,對我來說更是陌生,它不像“大乘”那樣,在社會上有著更廣泛的傳播和認知度。我擔心這本書會晦澀難懂,充斥著我無法理解的梵文術語和高深的哲學思辨,讓我望而卻步。然而,從翻開第一頁開始,我就被它所吸引瞭。作者並非一開始就拋齣那些令人望而生畏的理論,而是從一個非常親切的角度切入,仿佛一位經驗豐富的老友,在娓娓道來。他沒有直接告訴我“什麼是上座部佛教”,而是從生活中的一些細微之處入手,比如我們如何麵對內心的煩惱,如何與周圍的人相處,如何在這個紛繁復雜的世界中找到一絲寜靜。這些看似平常的問題,卻往往是我們內心深處最糾結、最睏惑的地方。作者用非常平實的語言,將佛法的智慧巧妙地融入其中,讓我驚覺,原來那些我以為是遙不可及的佛法,竟然可以如此貼近我的生活。他沒有給我灌輸任何教條,也沒有強迫我去接受任何觀念,而是引導我去思考,去體悟。這種循序漸進的引導方式,讓我感到非常舒服,也充滿瞭探索的樂趣。我開始意識到,原來佛教並非隻是供奉和祈禱,它更是一種生活的方式,一種認識世界和認識自己的方法。這本書就像一扇窗戶,為我打開瞭通往上座部佛教世界的大門,讓我看到瞭一個截然不同的佛教圖景,它不宏大,不浮誇,卻充滿瞭智慧的光芒,溫暖而實用。我開始期待,在這本書的陪伴下,能夠更深入地去瞭解它,去體驗它,去將這份智慧融入我的生活,讓我的生活變得更加平靜和有意義。
评分讀完《上座部修學入門》,我感覺自己好像獲得瞭一把“透視鏡”。它沒有提供任何神奇的藥方,也沒有許諾任何不切實際的未來,但它讓我看到瞭事物的本質,看到瞭我內心深處的運作模式。我一直以為,我的煩惱和痛苦,都是由外在的事件造成的。比如,工作不順利,人際關係齣現問題,這些外部因素讓我感到沮喪和痛苦。然而,這本書卻讓我看到瞭,其實是我的“認知”和“反應”,纔真正製造瞭痛苦。作者非常細緻地分析瞭“緣起”的道理,讓我明白,每一個現象的發生,都不是孤立的,而是由一係列的因緣和閤而成。而我,往往隻看到瞭錶麵的現象,卻忽略瞭那些深層的、相互關聯的因緣。通過書中的引導,我開始學習去觀察自己的“念頭”,去覺察自己的“反應模式”。我發現,很多時候,我的痛苦並非來自於事件本身,而是來自於我對事件的解讀和我的情緒反應。這本書就像一盞燈,照亮瞭我內心那些模糊不清的角落,讓我能夠看清楚,我究竟是如何一步步地將自己帶入煩惱的。這種“看清”的過程,本身就帶有一種解脫的力量。我不再盲目地對抗外在的世界,而是開始學習去理解它,去與它和諧相處。
评分這本書帶給我的,是一種“紮實”的內在力量。我過去常常追求外在的成就,認為隻有獲得他人的認可,擁有物質的豐富,纔能獲得真正的幸福。但這種追求,往往讓我感到疲憊和空虛,一旦外在條件發生變化,我的內心就會隨之動蕩。而《上座部修學入門》這本書,為我提供瞭一種截然不同的方嚮——嚮內求。作者並沒有貶低外在的成就,但更強調的是內心的穩定和安寜。他通過講解“無常”和“苦”的智慧,讓我開始認識到,外在的一切都是短暫易變的,依靠它們來獲得持久的幸福,無異於緣木求魚。這種認識,一開始讓我感到有些失落,仿佛我的所有努力都失去瞭意義。但隨著我對書本內容的深入理解,我逐漸明白,這種“無常”的本質,恰恰是解放的契機。當我不再執著於固定的、不變的狀態時,我反而能夠更靈活地去應對生活的變化,更從容地去麵對挑戰。作者引導我去培養“內觀”的能力,去覺察和理解自己內心的感受,去認識到,真正的力量,源自於我們對自心的掌控。這種內在力量的培養,並非一蹴而就,它需要持續的練習和耐心。但每一次的覺察和理解,都讓我感到內心的根基更加穩固。我不再輕易被外界的乾擾所動搖,而是能夠更加堅定地走在自己的道路上。
评分這本書帶給我的震撼,並非來自於驚天動地的理論,而是它如同涓涓細流般,悄無聲息地滲透進我日常的思緒。我一直以為,所謂的“修行”是一種非常刻意的、需要大量時間和精力的投入,甚至需要遠離塵世的苦修。然而,《上座部修學入門》這本書,徹底顛覆瞭我的這種認知。它讓我明白瞭,真正的修行,其實就蘊含在我們生活的點點滴滴之中。作者並沒有鼓吹任何激進的修行方法,而是從最基礎的“正念”入手。他用生動形象的比喻,解釋瞭什麼是正念,它並非是冥想時大腦一片空白,也不是刻意去壓抑思緒,而是如同一個忠實的觀察者,不帶評判地覺察當下正在發生的一切。這個概念對我來說,簡直是醍醐灌頂。我常常在工作或生活中,陷入各種思緒的漩渦,為過去的事情後悔,為未來的事情擔憂,卻從未真正地“活在當下”。作者的引導,讓我開始嘗試在走路時,去感受腳下的觸感;在吃飯時,去體會食物的味道;在與人交談時,去認真傾聽對方的話語。這些看似微不足道的小練習,卻神奇地讓我從煩惱的泥沼中抽離齣來,讓我重新找迴瞭對生活的掌控感。我不再是被情緒牽著鼻子走,而是能夠冷靜地觀察它們,理解它們,然後選擇如何迴應。這本書沒有給我任何“應該”或“不應該”的指令,它隻是提供瞭一種視角,一種工具,讓我自己去發現,去實踐。我開始感受到,原來平靜和喜悅,並非遙不可及,它們就藏在我的每一個當下。
评分《上座部修學入門》這本書,讓我意識到,原來“知足”並非是一種消極的妥協,而是一種積極的智慧。我一直以為,為瞭更好的生活,就必須不斷地去追求、去改變。這種“不足感”,常常驅使著我去做各種各樣的事情,但卻很少能讓我真正感到滿足。書中對“貪”的剖析,讓我看到瞭這種不斷追求的背後,是如何製造齣無盡的煩惱。作者並沒有要求我去放棄一切追求,而是引導我去審視自己的“欲求”的本質。他讓我去體悟,當我們能夠欣賞和珍惜當下所擁有的時,內心的平靜和喜悅就會油然而生。這種“知足”的智慧,並非是讓我停滯不前,而是讓我能夠以一種更平和、更理性的心態去麵對生活。我開始能夠分辨,哪些是真正能夠帶來持久幸福的,哪些隻是短暫的滿足。我不再被那些虛幻的欲望所裹挾,而是能夠更清晰地去規劃我的生活,去做那些真正有意義的事情。我發現,當我不再總是感到“不夠”時,我反而能夠更有效地去工作,去學習,去與人交往。因為我的內心不再充滿焦慮和不安,而是能夠更專注、更投入。這本書為我打開瞭“知足”的新視角,讓我看到瞭另一種更自由、更快樂的生活方式。
评分教導入齣息念
评分適閤初學上座部佛教,而又想同時想在傢(自受戒)修行的佛弟子,對於初級的持戒和修定都有詳細而通俗的開示。
评分入齣息念教的非常詳盡瞭
评分認命多好,準備民族
评分上座部佛教大概可以算作是佛教大傢庭裏最有科學性和邏輯性的一支瞭
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