初期大乘佛教之起源与开展

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出版者:中华书局
作者:释印顺
出品人:
页数:1206
译者:
出版时间:2011-10
价格:96.00元
装帧:平装
isbn号码:9787101081176
丛书系列:印顺法师佛学著作系列
图书标签:
  • 佛教
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具体描述

大乘佛法的渊源、大乘佛教初期的开展情形、大乘是否佛说, 是佛教史上互相关联的、根本而又重要的大问题。本书详尽论述了大乘佛教发展的起源——兴起的背景与动力,大乘佛教初期法门的发展情形,初期大乘经典的集出与持宏,并对平川彰《初期大乘佛教之研究》的论点提出有力评破,实为研究初期大乘佛教的巨著。

初期大乘佛教之起源与开展:探寻信仰的演进与思想的革新 《初期大乘佛教之起源与发展》并非一部枯燥的学术论文集,而是一次深入的探索之旅,带领读者穿越回佛陀涅槃后数百年的印度,追溯佛教思想史上一次深刻而意义非凡的变革——大乘佛教的兴起。本书并非罗列教义,而是着重于其“起源”与“发展”的脉络,揭示这一伟大宗派如何在历史的长河中孕育、成长,并最终成为影响深远的思想体系。 历史的洪流:理解大乘佛教的土壤 要理解大乘佛教的诞生,首先必须回到当时印度社会文化的大背景。本书将细致描绘佛教初创时期,即小乘佛教(或称根本佛教、上座部佛教)已经确立的基本教义和修行模式。在这一时期,佛教的核心目标是追求个人的解脱,即证得阿罗汉果,摆脱生死轮回。然而,随着时间的推移,社会结构的变化、思想观念的演进,以及对佛陀教法的不同解读,开始在佛教内部催生出新的思潮。 本书将深入探讨,当下的社会现实,例如贫富差距的扩大、婆罗门教势力的复兴,以及对个人解脱之路是否足够普适的思考,都可能成为促使佛教思想发生转变的因素。同时,对佛陀本人慈悲精神的重估,以及对佛陀智慧境界的更深层次的理解,也为大乘佛教的出现提供了思想的启示。 从“我”到“众生”:慈悲的升华与菩萨道的崛起 大乘佛教最核心的突破之一,便是将“解脱”的视野从个人扩展到一切有情众生。本书将详细阐述,在小乘佛教以阿罗汉为理想人格的同时,大乘佛教开始提倡“菩萨道”。菩萨,意为“觉有情”,是指那些发愿救度一切众生、自觉觉他、并最终成就佛果的修行者。 本书将剖析,是什么样的契机促使了菩萨道的兴起?这是否是对佛陀“无缘大慈,同体大悲”精神的更彻底的实践?我们将看到,菩萨道不仅是一种修行理想,更是一种全新的生命关怀,它将个人的修行与救度众生的宏大愿景相结合,赋予了佛教更强的社会性和人文关怀。本书将通过对早期大乘经典,例如《般若经》和《法华经》的片段式解读,来展现菩萨道的具体内涵,例如布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若等六度波罗蜜的修行,以及慈悲、智慧的相互融合。 智慧的光芒:空性思想的开创与般若学的深化 大乘佛教的另一个标志性贡献,是对“空性”思想的深入阐发。本书将追溯,在小乘佛教对“无我”的理解基础上,大乘佛教如何将“空性”的概念推向了一个新的高度。并非指“什么都没有”的虚无,而是指一切现象的“无自性”,即事物并非独立自存、固定不变,而是依缘而生、相互关联。 本书将深入浅出地介绍,早期大乘佛教的般若学是如何形成的。我们将看到,对“空性”的理解,不仅是对“我”和“法”的破除,更是对一切分别、执著的超越。这种智慧的洞察,为大乘佛教带来了更深刻的哲学内涵和更广阔的思维空间。本书将探讨,早期大乘佛教如何通过不同于小乘的论证方式,例如龙树菩萨在中观学中的论述(尽管中观学是之后发展壮大,但其思想的源头可追溯至初期),来阐释空性,并指出这种智慧如何导向对苦的究竟熄灭。 形式的革新:经典写作与仪式演变 随着大乘佛教思想的发展,经典的写作方式和仪式也随之发生变化。本书将关注,早期大乘佛教是如何通过创作大量新的佛经来表达其核心思想的。这些经文,往往以对话、故事、譬喻等多种形式呈现,内容更加丰富,也更易于传播。 本书将探讨,这些新经典的出现,是否也意味着佛教在传播方式上进行了革新?我们还会观察到,在早期大乘佛教时期,一些新的修行仪式和寺院制度可能也在萌芽。虽然这些内容在初期可能不如教义那么显赫,但它们也构成了大乘佛教发展的重要组成部分。 影响的深远:佛教的多元化与全球化 《初期大乘佛教之起源与发展》最终将目光投向大乘佛教的深远影响。本书将展示,正是由于大乘佛教在思想上的突破和对众生慈悲的强调,使得佛教能够吸引更广泛的社会阶层,并最终传播到亚洲各地,发展出丰富多彩的宗派和文化。 本书将重点强调,大乘佛教的兴起并非是对小乘佛教的否定,而是佛教思想在历史发展中的一种自然演进和丰富。两者在核心教义上有着传承,但在对佛陀精神的理解和实践方式上,大乘佛教展现出了更为普世和包容的特质。 总而言之,本书旨在为读者构建一个清晰而立体的初期大乘佛教图景。它不仅是一次思想史的回溯,更是一次关于信仰如何演进、智慧如何深化的哲学探索。通过深入理解大乘佛教的起源与发展,我们可以更好地认识佛教作为一种生命哲学和精神实践的强大生命力。

作者简介

释印顺(1906—2005),当代佛学泰斗,博通三藏,一生游心法海,讲学不辍,著述宏富,撰写、编纂佛学著作四十余种,陆续结集为《妙云集》(24册)、《华雨集》(5册)及《印度佛教思想史》、《原始佛教圣典之集成》、《说一切有部为主的论书与论师之研究》、《初期大乘佛教之起源与开展》等专著。印顺法师对佛教的教史、教理与教制作了广泛、深入、系统的梳理与阐释,建立了博大精深的思想体系,成为汉语佛学研究的重要典范,受到海内外学术界、佛教界的高度推崇。

目录信息

自序凡例第一章 序说第二章 佛陀遗体·遗物·遗迹之崇敬第三章 本生-譬喻·因缘之流传第四章 律制与教内对立之倾向第五章 法之施设与发展趋势第六章 部派分化与大乘第七章 边地佛教之发展第八章 宗教意识之新适应第九章 大乘经之序曲第十章 般若波罗蜜法门第十一章 净土与念佛法门第十二章 文殊师利法门第十三章 华严法门第十四章 其他法门第十五章 初期大乘经之集出与持宏索引
· · · · · · (收起)

读后感

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一、对佛陀的永恒怀念,造就了大乘佛法 大乘,Mahāyāna,摩诃衍那,一直都没有一个统一的源头之说:即大乘经典从何而来?尽管佛法从理上曰是自证的,是永恒的,是无需经过一番“证明”,然而我们所讨论的世间佛法——这其中的大乘佛法,其真伪虚实,其与出世间的菩提正觉之...

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一、对佛陀的永恒怀念,造就了大乘佛法 大乘,Mahāyāna,摩诃衍那,一直都没有一个统一的源头之说:即大乘经典从何而来?尽管佛法从理上曰是自证的,是永恒的,是无需经过一番“证明”,然而我们所讨论的世间佛法——这其中的大乘佛法,其真伪虚实,其与出世间的菩提正觉之...

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一、对佛陀的永恒怀念,造就了大乘佛法 大乘,Mahāyāna,摩诃衍那,一直都没有一个统一的源头之说:即大乘经典从何而来?尽管佛法从理上曰是自证的,是永恒的,是无需经过一番“证明”,然而我们所讨论的世间佛法——这其中的大乘佛法,其真伪虚实,其与出世间的菩提正觉之...

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一、对佛陀的永恒怀念,造就了大乘佛法 大乘,Mahāyāna,摩诃衍那,一直都没有一个统一的源头之说:即大乘经典从何而来?尽管佛法从理上曰是自证的,是永恒的,是无需经过一番“证明”,然而我们所讨论的世间佛法——这其中的大乘佛法,其真伪虚实,其与出世间的菩提正觉之...

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一、对佛陀的永恒怀念,造就了大乘佛法 大乘,Mahāyāna,摩诃衍那,一直都没有一个统一的源头之说:即大乘经典从何而来?尽管佛法从理上曰是自证的,是永恒的,是无需经过一番“证明”,然而我们所讨论的世间佛法——这其中的大乘佛法,其真伪虚实,其与出世间的菩提正觉之...

用户评价

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这本书最让我惊喜的,是它所展现出的那种宏大的历史视野。作者并没有将初期大乘佛教的发展,仅仅局限于宗教本身的范畴,而是将其置于整个古代世界的大背景下,从经济、政治、文化、社会等多个维度进行考察。他清晰地勾勒出了当时印度社会的分裂与整合,以及不同阶层、不同思想流派之间的张力,这些都为大乘佛教的兴起提供了肥沃的土壤。我印象特别深刻的是,书中对“商人阶层”在初期大乘佛教传播中的作用的分析,这让我看到了一个宗教的世俗化进程,以及它如何与现实社会紧密相连。作者的文字充满了画面感,仿佛能够看到古印度市集的喧嚣,听到僧侣们辩经的声音,感受到人们在信仰中的求索与寄托。他对于早期大乘佛教经典中的一些社会隐喻,也进行了精彩的解读,让我体会到,那些看似出世的教义,其实与尘世的苦难和追求息息相关。读这本书,我感觉自己不仅仅是在学习佛教史,更是在学习一段恢弘的历史,学习一种看待世界的方式。它拓展了我的认知边界,让我对人类文明的发展有了更深刻的体悟。

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这本书给我最大的感受,就是它所展现出的那种“生命力”。初期大乘佛教并非是一种僵化的教条,而是一种充满活力、不断适应和发展的思想体系。作者在书中,通过对早期大乘佛教徒的修行实践、他们的社会互动、以及他们所创作的经典,生动地展现了这种生命力。我印象特别深刻的是,书中对于早期大乘佛教如何回应当时社会对“轮回”、“业报”等问题的关切,并提供了一种全新的理解和解脱之道。作者的文字功底极深,他能够将复杂的神学和哲学概念,用通俗易懂的语言表达出来,并且充满了人文关怀。我特别欣赏他在分析早期大乘佛教对艺术、对文学的影响时,所引用的那些生动史实,这让我看到了一个宗教的思想是如何渗透到社会文化的方方面面。读这本书,我感觉自己不仅仅是在学习佛教史,更是在学习一种关于生命、关于信仰、关于人类精神的深刻思考。它让我对大乘佛教有了更全面的认识,也对人类文明的发展有了更深入的理解。

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不得不说,这本书在学术严谨性和可读性之间找到了一个绝佳的平衡点。我之前也翻阅过一些佛教史的书籍,但很多都过于偏重学术理论,读起来像是在啃一本厚重的字典,让人望而却步。然而,《初期大乘佛教之起源与发展》完全不同。作者以一种非常优美的笔触,将历史事件、人物思想、以及哲学概念,娓娓道来。我甚至觉得,如果在大学的课堂上,有老师能够用这样的方式授课,学生的学习兴趣一定会大大提升。书中对于早期大乘佛教在不同地区传播的过程,有着细致的描绘,比如它如何从印度走向中亚,再到中国,每一步都充满了艰辛与智慧。作者对于不同文化背景下,大乘佛教如何被吸收、融合,并产生新的发展,进行了深入的分析。我特别留意了书中关于“汉传佛教”起源的那一部分,作者对于翻译、本土化等问题的阐述,让我对中国佛教的形成有了更深刻的理解。他不仅仅是简单地陈述事实,而是通过对历史人物言行的分析,对社会思潮的洞察,来揭示其背后更深层次的原因。读这本书,你会感到自己不仅仅是在阅读,而是在和作者一起进行一次跨越时空的思想之旅,充满了发现和启迪。

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这本书给我最深的印象,莫过于它在处理复杂概念时的那种“返璞归真”的力量。初接触大乘佛教,我常常会被那些充满神秘色彩的名词所困扰,比如“菩萨”、“圆满”、“方便”、“灭度”等等,感觉离自己遥不可及。但《初期大乘佛教之起源与发展》却以一种非常贴近现实生活的方式,将这些概念一一剖析。作者并没有回避其深奥之处,而是通过对比、类比,甚至是一些生动的故事,来揭示其内在的含义。例如,他讲述了“普贤菩萨”的形象,以及他为了众生发愿的宏大情怀,让我切实感受到“菩萨道”并非遥不可及的理想,而是充满慈悲与智慧的实践。书中对早期大乘佛教经典《大般涅槃经》、《法华经》等,也进行了精辟的解读,让我了解到这些经典不仅仅是宗教文献,更是那个时代思想精英智慧的结晶。作者的语言非常精炼,每一句话都饱含深意,读起来有一种“字字珠玑”的感觉。我尤其喜欢作者在分析早期大乘佛教对当时社会生活的影响时,所采用的史实证据,这让我看到了佛教不仅仅是一种精神寄托,更是深刻地影响着人们的日常生活、伦理道德,乃至社会结构。总而言之,这本书像一盏明灯,照亮了我对大乘佛教的认知,让我不再感到迷茫,而是充满了探索的兴趣。

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《初期大乘佛教之起源与发展》这本书,让我对“起源”与“发展”这两个词有了更深刻的理解。作者并没有简单地将大乘佛教的起源视为一个孤立的事件,而是将其置于当时印度社会、文化、政治等复杂交织的背景下,进行了多维度的考察。他细致地梳理了当时婆罗门教、耆那教等其他宗教思想对大乘佛教的影响,以及佛教内部不同派别的张力,这让我看到了一个思想体系是如何在碰撞与融合中孕育而生的。我特别喜欢作者在描写大乘佛教的“发展”时,那种层层递进的叙事方式。他从最初的模糊萌芽,到经典的出现,再到不同学派的形成,一步一步地展现了大乘佛教的演变轨迹。书中对于“般若”、“中观”等核心思想的阐述,既深刻又易懂,让我体会到了早期大乘佛教思想的精妙之处。而且,作者在处理史料时,非常审慎,对于一些存在争议的问题,他也会呈现不同的观点,并在此基础上提出自己的看法,这让我感觉自己不仅仅是在阅读,而是在参与一场学术的对话。

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《初期大乘佛教之起源与发展》这本书,让我彻底颠覆了过去对大乘佛教的一些刻板印象。我之前总觉得大乘佛教是一种更加“大众化”的佛教,但读完这本书,我才明白,它的“大众化”背后,有着极其深刻的哲学思考和精密的思想体系。作者在书中,对早期大乘佛教所提出的“一切皆空”、“诸法无我”等核心概念,进行了极其细致的剖析。他并没有将这些概念仅仅视为抽象的哲学理论,而是通过大量的史料和生动的例子,展现了这些思想是如何在现实生活中,为人们提供精神的慰藉和力量的。我尤其喜欢作者对“悲悯情怀”的阐述,他不仅仅是从教义层面进行解读,更是从历史人物的言行,从早期大乘佛教经典的字里行间,去发掘那种超越个体的、对一切众生的关怀。书中对不同支派的形成和发展,也进行了清晰的梳理,让我看到了大乘佛教内部的丰富性和多样性。读这本书,我感觉自己不仅仅是在接受知识,更是在进行一场心灵的洗礼,让我对生命、对世界有了更深的理解和感悟。

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《初期大乘佛教之起源与发展》这本书,在我眼中,不仅仅是一本学术著作,更是一部引人入胜的历史画卷。作者以其渊博的学识和细腻的笔触,将初期大乘佛教的起源和发展,描绘得淋漓尽致。他并没有将目光局限于印度本土,而是考察了大乘佛教在不同地区、不同文化背景下的传播与演变,让我看到了一个思想是如何跨越地域,影响世界的。我特别欣赏作者在梳理早期大乘佛教经典时,所展现出的那种系统性和洞察力。他能够将那些看似相互独立的经典,串联起来,展现出它们之间内在的逻辑联系,以及它们如何共同构成了初期大乘佛教的思想体系。书中对“慈悲”、“智慧”等核心概念的阐释,更是让我受益匪浅,我体会到了大乘佛教不仅仅是一种宗教信仰,更是一种充满人本关怀的人生哲学。而且,作者在处理历史文献时,非常严谨,他能够辨析不同史料的可靠性,并在此基础上进行合乎逻辑的推论,这让我读起来倍感扎实。读这本书,我感觉自己不仅仅是在学习佛教史,更是在学习一种关于思想传播、关于文明演进的深刻洞察,它让我对人类历史的长河有了更宏大的视野和更深沉的感悟。

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这本书就像一位博学的向导,带领我深入探寻初期大乘佛教那段迷人而复杂的历史。作者的叙述风格非常独特,他善于在宏大的历史叙事中,捕捉那些细微之处。我印象特别深刻的是,书中关于早期大乘佛教与世俗社会互动的一些片段,比如它如何回应当时社会对贫富差距、对人生苦难的焦虑,并提供了一种新的理解和解决方案。作者的考证非常扎实,每一个论点背后都有翔实的史料支撑,这让我读起来倍感信服。他对于早期大乘佛教经典中那些富有象征意义的隐喻,也进行了精彩的解读,比如“如来藏”、“阿赖耶识”等概念,在他的笔下不再是晦涩难懂的术语,而是与人生体验息息相关的智慧。我特别欣赏作者在分析不同思想流派的演变时,所展现出的那种动态的眼光,他让我看到,思想并非一成不变,而是在不断的对话、争论、和融合中发展壮大。读这本书,我感觉自己不仅仅是在学习佛教史,更是在学习一种历史思维模式,一种审视思想形成和发展规律的能力。

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阅读《初期大乘佛教之起源与发展》,我感觉像是在解开一个历史谜团。作者就像一位技艺高超的侦探,通过对大量史料的抽丝剥茧,一步一步地揭示了初期大乘佛教是如何从萌芽状态,发展成为一个影响深远的宗教体系的。他并没有回避那些历史上的争议和未解之谜,而是以一种客观、审慎的态度,呈现了不同的学术观点,并在此基础上,提出了自己独到的见解。我记得书中对于“佛性”概念的演变,进行了非常细致的梳理,从最初的模糊概念,到后来的系统阐述,整个过程的逻辑清晰,论证有力。作者还对早期大乘佛教与婆罗门教、耆那教等其他宗教思想的互动,进行了深入的探讨,这让我看到,思想的交流与碰撞,是文明进步的重要动力。我尤其欣赏作者在处理历史人物时,那种辩证的态度,他既肯定了他们的贡献,也指出了他们思想的局限性,让这些历史人物更加立体和真实。读这本书,你不会感到被灌输,而是被引导着去思考,去质疑,去形成自己的判断。它提供了一个全新的视角,让我能够更深入地理解佛教的发展,以及它在人类历史上的独特地位。

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读到这本《初期大乘佛教之起源与发展》,我感觉自己仿佛置身于历史的长河之中,亲眼见证了那段波澜壮阔的变革时期。作者的文字功底极深,将原本可能枯燥晦涩的学术论述,描绘得生动而富有感染力。他并没有像许多同类书籍那样,上来就抛出大量的理论概念,而是徐徐展开,从当时的社会背景、政治环境,到思想文化思潮,一点一点地构建起一个宏大的历史图景。我尤其欣赏作者对史料的考证和梳理,那些零散的、似乎不相关的碎片,在他的笔下被巧妙地串联起来,形成了一条清晰的脉络,让我能够理解为何大乘佛教会在那样一个特定的时代应运而生,并且迅速发展壮大。书中对于不同学派的兴起、经典著作的形成、以及早期大乘佛教徒的修行实践,都有着详尽的描绘。我记得有几处关于“般若思想”的阐述,作者通过引经据典,将“空”的理念解释得既深刻又易于理解,让我对大乘佛教的智慧有了全新的认识。而且,作者的叙述方式非常注重逻辑性,每一步的论证都环环相扣,不让你产生任何“为什么”的疑问,仿佛是自然而然地引导你走向结论。读这本书,不仅仅是在学习知识,更像是在进行一次深度的心灵对话,它让我思考,在人类历史的长河中,思想是如何孕育、传播、并最终改变世界的。

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正本清源

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印顺法师不愧被称为“玄奘之后第一人”

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少一分是因为这本书是从宗教学、宗教史的角度来剖析大乘佛教的发展,我还是更喜欢论法的书。

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少一分是因为这本书是从宗教学、宗教史的角度来剖析大乘佛教的发展,我还是更喜欢论法的书。

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少一分是因为这本书是从宗教学、宗教史的角度来剖析大乘佛教的发展,我还是更喜欢论法的书。

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