具體描述
《漢化佛教法器與服飾》詳細地介紹瞭佛教的各種法器與服飾，具體包括唄器（如鍾、鼓、木魚等）、莊嚴具、曼荼羅、供具與供物（如七寶與八吉祥等）、僧人的法服與常服、隨身具（如比丘六物、齒木、淨瓶、戒刀、拂塵、锡杖等）以及瓔珞、花鬘、數珠等。是一本關於佛教器物和服飾的普及性讀物。
著者簡介
白化文，北京市人。1955年畢業於北京大學中文係。後任北京大學信息管理係教員、副教授、教授。中國民主同盟盟員。現任《中華大典·民俗典》主編，中華再造善本工程編纂齣版委員會委員，全國古籍保護工作專傢委員會委員，中華書局點校本“二十四史”修訂工程委員會委員。《文史知識》雜誌編委。北京大學圖書館《版本目錄學研究》學刊顧問、《國學茶座》顧問、《漢語大詞典》第二版編纂顧問、新版《乾隆藏》顧問等。著作已齣版四十馀種，文章二百馀篇。
圖書目錄
一 緒說
(一)佛教與漢化佛教
(二)佛教三寶與寺院
(三)漢化佛教的法器與服飾
二 鳴器——漢化佛教的報時器與唄器係統
(一)唄器
(二)夜半鍾聲
(三)清磬幾僧鄰
(四)木魚和木魚的傳說
(五)漢化佛教寺院中的鼓
三 “莊嚴”和莊嚴具
(一)“莊嚴”
(二)莊嚴具
(三)彩畫莊嚴
(四)現圖曼荼羅
四 供具
(一)供具與供物
(二)三具足
(三)七寶與八吉祥
五 漢化佛教僧人法服與常服
(一)僧人的服裝
(二)三衣和五衣
(三)漢化佛教僧人服飾傳流所自及其改革之要點
(四)曆史上所見的漢化佛教僧侶法服與常服簡述
六 隨身具
(一)隨身具
(二)衣鉢相傳和比丘六物
(三)十八物
(四)齒木——楊枝
(五)淨瓶——軍持
(六)巾
(七)戒刀
(八)百一物
(九)拂塵
(十)拄杖、禪杖和锡杖
七 瓔珞、華鬘與數珠
(一)瓔珞與華鬘
(二)造像服飾
(三)數珠
(四)作為殿堂內莊嚴具的瓔珞
附錄
漢化佛教七眾飲食
捨利與佛捨利
“以”字點
後記
· · · · · · (收起)
(一)佛教與漢化佛教
(二)佛教三寶與寺院
(三)漢化佛教的法器與服飾
二 鳴器——漢化佛教的報時器與唄器係統
(一)唄器
(二)夜半鍾聲
(三)清磬幾僧鄰
(四)木魚和木魚的傳說
(五)漢化佛教寺院中的鼓
三 “莊嚴”和莊嚴具
(一)“莊嚴”
(二)莊嚴具
(三)彩畫莊嚴
(四)現圖曼荼羅
四 供具
(一)供具與供物
(二)三具足
(三)七寶與八吉祥
五 漢化佛教僧人法服與常服
(一)僧人的服裝
(二)三衣和五衣
(三)漢化佛教僧人服飾傳流所自及其改革之要點
(四)曆史上所見的漢化佛教僧侶法服與常服簡述
六 隨身具
(一)隨身具
(二)衣鉢相傳和比丘六物
(三)十八物
(四)齒木——楊枝
(五)淨瓶——軍持
(六)巾
(七)戒刀
(八)百一物
(九)拂塵
(十)拄杖、禪杖和锡杖
七 瓔珞、華鬘與數珠
(一)瓔珞與華鬘
(二)造像服飾
(三)數珠
(四)作為殿堂內莊嚴具的瓔珞
附錄
漢化佛教七眾飲食
捨利與佛捨利
“以”字點
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
评分
廟裏麵看到的器物，都有瞭說法，長知識
评分漢傳佛教和古南亞次大陸佛教差彆真的太大瞭
评分廟裏麵看到的器物，都有瞭說法，長知識
评分有意思。
评分一本爛書，僅停留在極為膚淺的常識性介紹而已，至於來源、作用以及象徵意義都不曾提及。從該書的講述方式及內容來看，作者對於書中的很多問題是一知半解的，如此而著書，想問作者此書的意義何在？
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