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自然社會

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李猛
生活·讀書·新知三聯書店
2015-3
494
CNY 58.00
平裝
三聯文史新論
9787108052612

圖書標籤: 政治哲學  李猛  社會學  哲學  自然法  思想史  政治學  法學   


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发表于2024-08-02

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圖書描述

《自然社會:自然法與現代道德世界的形成》研究的中心議題自然法問題。作者將之作為西方現代思想的原點,聚焦於現代自然法學派的第一代人物,以此來論述西方現代道德世界的形成。現代自然法學派,對於理解塑造現代世界的一係列基本政治學說和道德思想具有關鍵意義,這一點早已為學界所知。無論是政府必須基於社會成員的同意和授權的社會契約論思想,還是經濟生活中的財産與所有權的學說,大到國際法與國際社會的概念,小到自主的道德個體形象,以及個人的自然權利和自由平等的概念,所有這些現代人在公共生活和私人領域中經常遭遇的觀念和製度,其根源都是現代自然法學派的著作。然而,對現代自然法學派的廣泛研究,卻很少深入觸及到這些常見理論背後隱含的現代政治道德思想對人性的真正理解。本書基於晚近國際學界對有關問題的最新文獻,通過係統考察現代自然法學派的第一代人物(格老秀斯、霍布斯、普芬多夫和洛剋)的主要著作,深入分析現代自然法學派討論的基本主題,最終希望能夠展現現代自然法學派構建的現代人性論的核心主張。

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著者簡介

李猛,1971年生,遼寜瀋陽人。本科畢業於中國人民大學社會學係,1996年獲得北京大學社會學係碩士學位,1996年至2001年在北大社會學係任教5年,曾獲北大第六屆“十佳教師”稱號。2001年赴美深造,2008年獲得美國芝加哥大學社會思想委員會Ph.D.學位。主要研究方嚮為政 治哲學與社會理論。2009年1月起任教於北京大學哲學係,目前為北京大學哲學係副教授、倫理教研室副主任、哲學係主任助理。


圖書目錄


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用戶評價

評分

李猛這部以自然法與自然權利為中心的著作,其實處理的還是施特勞斯《自然權利與曆史》中第三部分要處理的問題,即古典自然觀念嚮現代自然權利轉化。本書以格勞修斯、霍布斯、普芬多夫和洛剋為主要綫索,從古希臘亞裏士多德的《政治學》和《動物學》入手,分析城邦與自然的關係問題,延伸到霍布斯對於亞裏士多德的批判,引發齣格勞修斯、普芬多夫等人關於自然狀態的分析,最終通過對自然狀態的轉化,洛剋建構起以自然權利為基礎的現代政治關係。這個主題,與吳增定在《利維坦的道德睏境》所處理的問題有相近之處,不過李猛顯然更加深入地分析瞭自然狀態的思想史背景。不過,與吳飛的《心靈秩序與世界曆史》的行文相比,行文略顯雜糅,結構多有偏重,不如吳飛的行文流暢。從內容上沒的說,扣分主要在於行文和結構上。

評分

實在覺得很一般啊

評分

①導論故事讀得還挺有感覺,正文第二節開始就覺得思維太跳躍瞭。看得齣李猛老師對這一主題鑽研不少時日,但以一本可讀學術著作標準來看,缺少前言+章內頻繁跳躍這樣是否真的好?顯得主題模糊不清②本書可看作是關於自然狀態學說的一本哲學性質研究論文集,按主題劃分,曆史成分少,即使在最後一章革命政治中也隻是對洛剋學說做瞭分析。③不少引文直接大段引用瞭拉丁文原文,不知為何沒有翻譯齣來,畢竟多數讀者應該是不懂拉丁文的?

評分

說早期現代思想,從自然法傳統中,現代自然法思想如何脫胎換骨。主要說四個人,格老秀斯、霍布斯、普芬多夫、洛剋。中世紀到近現代,轉摺是個人主義的勃興,上承古希臘的傳統。從個體的角度齣發,如何以人性為基礎,構建政治社會,是他們的關注,也是政治哲學的核心。就此而言,人性論就是政治哲學,倫理學就是政治哲學。霍布斯的內容最多最重,講他的“一切人對抗一切人”的自然狀態,他是強調自我保存,為瞭自我保存,而對他人産生的恐懼,是他的齣發點,就像魯濱遜在孤島上發現有人的足跡時的那種恐懼。格老秀斯到洛剋,是強調人的社會性的一麵,社會性的承載物,便是財産,所以財産權是他們這一脈的核心。然而在他們各自的自然法思想中,最難解決的,都是自然權利,如何能夠轉化成自然法。

評分

李猛這部以自然法與自然權利為中心的著作,其實處理的還是施特勞斯《自然權利與曆史》中第三部分要處理的問題,即古典自然觀念嚮現代自然權利轉化。本書以格勞修斯、霍布斯、普芬多夫和洛剋為主要綫索,從古希臘亞裏士多德的《政治學》和《動物學》入手,分析城邦與自然的關係問題,延伸到霍布斯對於亞裏士多德的批判,引發齣格勞修斯、普芬多夫等人關於自然狀態的分析,最終通過對自然狀態的轉化,洛剋建構起以自然權利為基礎的現代政治關係。這個主題,與吳增定在《利維坦的道德睏境》所處理的問題有相近之處,不過李猛顯然更加深入地分析瞭自然狀態的思想史背景。不過,與吳飛的《心靈秩序與世界曆史》的行文相比,行文略顯雜糅,結構多有偏重,不如吳飛的行文流暢。從內容上沒的說,扣分主要在於行文和結構上。

讀後感

評分

一个几乎上千年毫无危险的道德学说,为什么会在十八世纪突然点燃了革命的引线,摧毁了旧制度,建立了世界的新秩序?为了回答这一问题,本书考察了现代自然法学派如何从自然状态出发,阐述以社会性为核心的人性学说,从而为自由平等的现代个体建构认为的政治制度开创了一个道德...  

評分

李猛老师名声在外,可惜别的作品我没有读过,仅就这本《自然社会》来说,多少有点失望。说几条我粗略的印象。 一、这本书没有前言、序论或者后记。通常来说,作者会在前言、序论章节当中简单提一下这本书讨论的话题,关心的问题,各章节的内容脉络等等。当然了,前言后记什么...  

評分

一、 问题意识 李猛的《自然社会:自然法与现代道德世界的形成》(以下简称《自然社会》)一书,自2015年出版以来,在学术、思想界受到广泛的关注和评论。《读书》、《社会》等刊先后发表了多篇文章,对其所涉及的相关问题进行讨论。在这些讨论中,人们对作者的渊博学识和精细...  

評分

作者含羞答答的贩卖私货。怀着一种巨大的不满和眼镜上方透出出眼白的斜视的眼光一步步梳理出西方现代社会道德的脉络。这种恶意可能是来自于本土意识的。我们并没有要逃跑去荒岛,我们是被人猛的拽去荒岛的。作为一个现代中国读者,似乎西方晚近的思想是理解起来更容易。但是有...

評分

《自然社会》是一部关于近代自然法学派的思想史研究。然而,对于这本每页注脚堪比一篇论文摘要的艰深著作,我们似乎一时难以充分发掘其中蕴藏的学术和思想资源,更遑论探究李猛老师写作此书的深刻意图。因此,笔者希望从李猛老师的早年思想背景出发,结合《自然社会》一书的基...  

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