圖書標籤: 政治哲學  李猛  社會學  哲學  自然法  思想史  政治學  法學   

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比較認真地讀完猛大這本書啦！正如一種似乎還比較普遍的觀點所認為的，李猛的問題意識和寫作脈絡很難理清。所以讀下來也基本上是被娓娓道來的論證帶著走，隻見樹木，不見森林。思想史的總結和提煉中時而浮現齣李猛自己的感慨，往往非常動人。霍布斯的確極為深刻，極具創造性。

李猛這部以自然法與自然權利為中心的著作，其實處理的還是施特勞斯《自然權利與曆史》中第三部分要處理的問題，即古典自然觀念嚮現代自然權利轉化。本書以格勞修斯、霍布斯、普芬多夫和洛剋為主要綫索，從古希臘亞裏士多德的《政治學》和《動物學》入手，分析城邦與自然的關係問題，延伸到霍布斯對於亞裏士多德的批判，引發齣格勞修斯、普芬多夫等人關於自然狀態的分析，最終通過對自然狀態的轉化，洛剋建構起以自然權利為基礎的現代政治關係。這個主題，與吳增定在《利維坦的道德睏境》所處理的問題有相近之處，不過李猛顯然更加深入地分析瞭自然狀態的思想史背景。不過，與吳飛的《心靈秩序與世界曆史》的行文相比，行文略顯雜糅，結構多有偏重，不如吳飛的行文流暢。從內容上沒的說，扣分主要在於行文和結構上。

自然狀態、法權、國傢理論，三個部分，酣暢淋灕，有好幾處議論看得膝蓋有些軟，可以說是非常厲害瞭，尤其是對霍布斯自然狀態、格勞秀斯世俗王國的論述。那麼問題來瞭，是誰騙我這本書裏談盧梭瞭，站齣來我們聊聊。

此書以細密繁復的文本分析見長，作者的許多整體把握和鋒銳洞察並未直接寫入（比較末章與《革命政治》的原文即可看齣）。要理解全書意圖，似乎宜以《社會的構成：自然法與現代社會理論的基礎》一文為綱領。上、下篇中霍布斯章由之前發錶的數篇論文連綴而成，讀之偶爾稍有違和感；下篇洛剋章由《革命政治》前半部分刪減而成；中篇基本是新作，將《革命政治》原文的後半部分全麵展開，疏通羅馬法以降的主觀權利傳統及阿奎那、蘇亞雷斯、格勞修斯、霍布斯、普芬多夫、洛剋的自然法（特彆是義務約束）思想，頗有“氣象雄蓋宇宙，章法細入毫芒”之感（前半句固然誇張瞭，不過確實視野開闊，後半句完全當得起）。惜乎未能有更多發揮，比照兩個版本革命政治可以揣測，目前呈現的文章背後一定還大有值得深入挖掘的綫索。

主要讀霍布斯部分，感覺行文的炫學風太重

李猛老师名声在外，可惜别的作品我没有读过，仅就这本《自然社会》来说，多少有点失望。说几条我粗略的印象。 一、这本书没有前言、序论或者后记。通常来说，作者会在前言、序论章节当中简单提一下这本书讨论的话题，关心的问题，各章节的内容脉络等等。当然了，前言后记什么...  

【转自：https://site.douban.com/162358/widget/notes/8717941/note/532139552/ 贴过来看更方便些】 ·法意读书会· 重新阅读西方——对话李猛、吴增定 从《自然社会》、《利维坦的道德困境》谈起 ------------------------------------- 2015年11月21日（周六）晚上7：00-9：...  

一个几乎上千年毫无危险的道德学说，为什么会在十八世纪突然点燃了革命的引线，摧毁了旧制度，建立了世界的新秩序？为了回答这一问题，本书考察了现代自然法学派如何从自然状态出发，阐述以社会性为核心的人性学说，从而为自由平等的现代个体建构认为的政治制度开创了一个道德...  

李文倩 一、 问题意识 李猛的《自然社会：自然法与现代道德世界的形成》（以下简称《自然社会》）一书，自2015年出版以来，在学术、思想界受到广泛的关注和评论。《读书》、《社会》等刊先后发表了多篇文章，对其所涉及的相关问题进行讨论。在这些讨论中，人们对作者的渊博...  

“在等待之中”——评李猛《自然社会：自然法与现代道德世界的形成》 【经济观察报2015年07月26日】 2000年的时候我在北京大学念书。那时候北大三角地窗橱上介绍了一位获得了北大十佳教师称号的年轻教师，介绍文字上有这么一句话“他的现在我们已经看见，他的...