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作為自我的稻米

簡體網頁||繁體網頁
(美) 大貫惠美子
浙江大學齣版社
石峰
2015-4
210
43.00
平裝
9787308143684

圖書標籤: 人類學  日本  日本研究  飲食人類學  社會學  大貫惠美子  飲食  文化   


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发表于2024-12-22

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圖書描述

食物是否塑造瞭我們?它如何揭示齣我們的生活方式和與他人的關係?為什麼人們對自己的傢鄉味道有很高的忠誠度而排斥他者的飲食之道?通過對稻米在日本人生活中的重要性的記述,本書考察瞭人們是如何用主食這一隱喻概念化瞭自我和他人的關係。大貫惠美子迴溯瞭日本人自我觀念的變遷正對應瞭曆史上不同的他者——中國人和西方人。通過日本的例子,作者提齣瞭一個新的對自我和他我的跨文化模型。

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著者簡介

大貫惠美子(Emiko Ohnuki-Tierney),威斯康星大學麥迪遜分校人類學係教授,以曆史人類學、象徵人類學見長。早年研究底特律的華人,後轉嚮阿伊努人,再轉嚮日本人。美國藝術與科學院院士,多次獲古根海姆等其他學術奬。主要作品有:《神風特攻隊日記:反思日本學生兵》(2006);《神風特攻隊、櫻花與民族主義:日本曆史上美學的軍國主義化》(2002);《作為自我的稻米:日本人穿越時間的身份認同》(1993);《穿越時間的文化:人類學的路徑》(主編,1990);《作為鏡子的猴子:日本曆史與儀式的轉化》(1987);《當代日本的疾病與文化:人類學的觀點》(1984);《薩哈林島阿伊努人的疾病與治療:一個象徵解釋》(1981)等。

石峰,人類學博士,貴州師範大學曆史與政治學院教授。


圖書目錄


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用戶評價

評分

對日本稻米進行的民族誌式的描述比較有趣,選取的材料也都很切題。但是除去這些看熱鬧一般的資料,作者在理論的建構上卻不能讓人滿意。

評分

hmmm我也很想搞個《辣椒與四川人的宇宙觀》或者《論辣椒的象徵意義》什麼的...【但是沒有材料啊】

評分

享保年間變成瞭巨峰時代、豐國大明神變成瞭豐國大名人、硃庇特之妻、警戒者硃諾變成瞭硃諾·莫涅塔,麥當勞變成瞭大麥剋,“ええじゃないか”倒還真是沒有個統一的譯法,森見登美彥的書裏是不是譯做“不好嗎騷動”來著?

評分

#‘大麥剋’—巨無霸;‘冰雪皇後’—DQ冰淇淋;‘麥根汽水’—樹根汽水;‘百吉餅’—貝果麵包。譯者一定是吃瞭半輩子食堂長大的

評分

#‘大麥剋’—巨無霸;‘冰雪皇後’—DQ冰淇淋;‘麥根汽水’—樹根汽水;‘百吉餅’—貝果麵包。譯者一定是吃瞭半輩子食堂長大的

讀後感

評分

在20世纪90年代,围绕是否放开日本国内稻米进口,美国和日本展开了博弈。日本国内稻米价格比美国贵好几倍,如果让美国的稻米流入日本国内市场,可以极大降低日本民众消费成本。但是,日本消费者却强烈反对这一提案,出于政治考量,日本政党对于这一问题也很谨慎。与日本...

評分

日本民俗学创始人柳田国男曾经对“何谓日本”这一问题,只作出两点归纳:“岛国”及“种稻”。除此之外,我们还能说出日本的许多特点,比如集体荣誉感,比如武士道,但有一点,我一直没想通,日本武士在战败捍卫尊严时,为何要“切腹”?——同样是自尽,他们为什么不选择自刎...  

評分

在20世纪90年代,围绕是否放开日本国内稻米进口,美国和日本展开了博弈。日本国内稻米价格比美国贵好几倍,如果让美国的稻米流入日本国内市场,可以极大降低日本民众消费成本。但是,日本消费者却强烈反对这一提案,出于政治考量,日本政党对于这一问题也很谨慎。与日本...

評分

日本民俗学创始人柳田国男曾经对“何谓日本”这一问题,只作出两点归纳:“岛国”及“种稻”。除此之外,我们还能说出日本的许多特点,比如集体荣誉感,比如武士道,但有一点,我一直没想通,日本武士在战败捍卫尊严时,为何要“切腹”?——同样是自尽,他们为什么不选择自刎...  

評分

日本民俗学创始人柳田国男曾经对“何谓日本”这一问题,只作出两点归纳:“岛国”及“种稻”。除此之外,我们还能说出日本的许多特点,比如集体荣誉感,比如武士道,但有一点,我一直没想通,日本武士在战败捍卫尊严时,为何要“切腹”?——同样是自尽,他们为什么不选择自刎...  

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