具體描述
《竹影集：任繼愈自選集》收任繼愈自選文章約80篇。其中有：初小老師曹景黃；高小老師夏育軒；初中時期的老師；北平大學附屬高中；鬆公府舊北大圖書館雜憶等。
著者簡介
“學問是很嚴謹的，寫一本書要看對社會有沒有用，經不經得起時間的檢驗。”
“年輕人要有遠大的理想，甚至不妨有點幻想，不要被一時的睏難所嚇倒，也不要為眼前的利益而迷戀。有瞭理想，對睏難就有免疫力。”
“創業時的敵人是看得見的，它就站在自己陣營的對麵。守成時，要剋服的敵人既有看得見的(外在的)，也有看不見的(內在的)。像“徇色禽之荒樂”、“伶人亂政”、“牝雞司晨”這類敗壞事業的敵人，不都是來自外部，更多的情況下來自創業者的身邊的親信，來自思想上生活上的弱點。”
“看起來，守成人纔不像創業人纔有轟轟烈烈的壯舉，也看不到血與火的考驗，但守成搞不好也要死人，有時要付齣血的代價。有時一個大的決策的失誤，造成的損失不下於一次大的戰役的傷亡。曆史上的長平之役，趙卒被坑四十萬人，我國的曆史上，由於措施失當，造成赤地韆裏、災民遍野，廣大人民遭受的傷亡要比四十萬人多得多。
作者簡介：
任繼愈（1916.4.15-2009.7.11），中國民主同盟盟員，著名哲學傢、宗教學傢、曆史學傢，國傢圖書館名譽館長。曾任北京大學教授，中國哲學史學會會長，中國宗教學會會長，中國無神論學會理事長，國傢圖書館館長，國際歐亞科學院院士。任繼愈長期從事中國哲學、宗教學的教學和研究，學術成就卓越，影響深遠，是用馬剋思主義立場、觀點、方法研究中國哲學的優秀代錶，是中國馬剋思主義宗教學的開創者和奠基人。他主編的《中國哲學史》作為高校哲學基本教材培養瞭一代又一代哲學工作者。
圖書目錄
一 初小老師曹景黃
二 高小老師夏育軒
三 初中時期的老師
四 北平大學附屬高中
五 追求
六 開始學習用馬剋思主義
七 知識訓練與人格鑄造
八 贊百年北大
九 北大的“大”
一〇 鬆公府舊北大圖書館雜憶
一一 我的書齋
一二 中華民族的青年時代
一三 有關蔡元培校長幾則軼事
一四 舊中國知識分子的愛國主義
一五 繼承古代開創現代
一六 認識世界的方嚮道路
一七 中國文化改造瞭外來佛教
一八 學習科學，破除迷信，造就一代新人
一九 用曆史說明宗教
二〇 建設社會的指南針
二一 科學不能偏枯
二二 哲學的重要性
二三 科學與民主沒有過時
二四 先有人，後有神
二五 科學與神不並立
二六 人纔湧現的條件
二七 個人成纔離不開社會
——答《光明日報》記者問
二八 關於中文古籍的保存保護
二九 擁有與利用
三〇 防患於未然
三一 認識論的起點
三二 談談文化建設與道德發展
三三 洛陽龍門石窟
——中華文化的裏程碑
三四 書法與物質條件
三五 以往古籍整理成績很大今後古籍整理睏難不小
三六 中華文化走嚮世界
三七 用曆史說明宗教
三八 今天看孝道
三九 知人論世
——人的社會地位與社會作用
四〇 我對《老子》認識的轉變
四一 對我影響最大的書
四二 韓愈的古文
四三 認識封建社會的農民
四四 佛教研究的方法和方嚮
四五 治史與憂國
四六 國內有法，國際無法
四七 長江文化與黃河文化不可分
四八 封建社會的婦女
四九 二十世紀的文化國恥
五〇 璀璨中華文化之花的母樹
——《十三經》
五一 用曆史說明迷信
五二 古籍流失的反思
五三 從兄弟民族宗教看古代中國文化
五四 史學傢的品格
五五 要重視道經研究
五六 認識世界認識中國
五七 中國哲學史的裏程碑
——老子的“無”
五八 二十世紀中國哲學的使命感
五九 社會科學沒有“純學術”
六〇 老學源流
六一 道教圖冊序
六二 維護科學的尊嚴
六三 比前一個一韆年大不相同
六四 變廢為寶
六五 維護人權發展人權
六六 地區文化必須研究
六七 寫作方法不是重要的
六八 蔣介石誌大纔疏
六九 小掌故
七〇 一代大師因小見大
七一 新霸權主義
七二 恢復手腦並用的好傳統
七三 係統介紹中國文化與世界遊客
七四 中國的國教
七五 佛教信徒的中層群體
七六 辨公私關係
七七 楹聯
七八 與女兒任遠的幾封信
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
好書，毛澤東都大贊的一代學術宗師！
评分好書，毛澤東都大贊的一代學術宗師！
评分是本好書，但是個彆文章的可讀性差些
评分好書，毛澤東都大贊的一代學術宗師！
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