具体描述
《竹影集：任继愈自选集》收任继愈自选文章约80篇。其中有：初小老师曹景黄；高小老师夏育轩；初中时期的老师；北平大学附属高中；松公府旧北大图书馆杂忆等。
作者简介
“学问是很严谨的，写一本书要看对社会有没有用，经不经得起时间的检验。”
“年轻人要有远大的理想，甚至不妨有点幻想，不要被一时的困难所吓倒，也不要为眼前的利益而迷恋。有了理想，对困难就有免疫力。”
“创业时的敌人是看得见的，它就站在自己阵营的对面。守成时，要克服的敌人既有看得见的(外在的)，也有看不见的(内在的)。像“徇色禽之荒乐”、“伶人乱政”、“牝鸡司晨”这类败坏事业的敌人，不都是来自外部，更多的情况下来自创业者的身边的亲信，来自思想上生活上的弱点。”
“看起来，守成人才不像创业人才有轰轰烈烈的壮举，也看不到血与火的考验，但守成搞不好也要死人，有时要付出血的代价。有时一个大的决策的失误，造成的损失不下于一次大的战役的伤亡。历史上的长平之役，赵卒被坑四十万人，我国的历史上，由于措施失当，造成赤地千里、灾民遍野，广大人民遭受的伤亡要比四十万人多得多。
作者简介：
任继愈（1916.4.15-2009.7.11），中国民主同盟盟员，著名哲学家、宗教学家、历史学家，国家图书馆名誉馆长。曾任北京大学教授，中国哲学史学会会长，中国宗教学会会长，中国无神论学会理事长，国家图书馆馆长，国际欧亚科学院院士。任继愈长期从事中国哲学、宗教学的教学和研究，学术成就卓越，影响深远，是用马克思主义立场、观点、方法研究中国哲学的优秀代表，是中国马克思主义宗教学的开创者和奠基人。他主编的《中国哲学史》作为高校哲学基本教材培养了一代又一代哲学工作者。
目录信息
一 初小老师曹景黄
二 高小老师夏育轩
三 初中时期的老师
四 北平大学附属高中
五 追求
六 开始学习用马克思主义
七 知识训练与人格铸造
八 赞百年北大
九 北大的“大”
一〇 松公府旧北大图书馆杂忆
一一 我的书斋
一二 中华民族的青年时代
一三 有关蔡元培校长几则轶事
一四 旧中国知识分子的爱国主义
一五 继承古代开创现代
一六 认识世界的方向道路
一七 中国文化改造了外来佛教
一八 学习科学，破除迷信，造就一代新人
一九 用历史说明宗教
二〇 建设社会的指南针
二一 科学不能偏枯
二二 哲学的重要性
二三 科学与民主没有过时
二四 先有人，后有神
二五 科学与神不并立
二六 人才涌现的条件
二七 个人成才离不开社会
——答《光明日报》记者问
二八 关于中文古籍的保存保护
二九 拥有与利用
三〇 防患于未然
三一 认识论的起点
三二 谈谈文化建设与道德发展
三三 洛阳龙门石窟
——中华文化的里程碑
三四 书法与物质条件
三五 以往古籍整理成绩很大今后古籍整理困难不小
三六 中华文化走向世界
三七 用历史说明宗教
三八 今天看孝道
三九 知人论世
——人的社会地位与社会作用
四〇 我对《老子》认识的转变
四一 对我影响最大的书
四二 韩愈的古文
四三 认识封建社会的农民
四四 佛教研究的方法和方向
四五 治史与忧国
四六 国内有法，国际无法
四七 长江文化与黄河文化不可分
四八 封建社会的妇女
四九 二十世纪的文化国耻
五〇 璀璨中华文化之花的母树
——《十三经》
五一 用历史说明迷信
五二 古籍流失的反思
五三 从兄弟民族宗教看古代中国文化
五四 史学家的品格
五五 要重视道经研究
五六 认识世界认识中国
五七 中国哲学史的里程碑
——老子的“无”
五八 二十世纪中国哲学的使命感
五九 社会科学没有“纯学术”
六〇 老学源流
六一 道教图册序
六二 维护科学的尊严
六三 比前一个一千年大不相同
六四 变废为宝
六五 维护人权发展人权
六六 地区文化必须研究
六七 写作方法不是重要的
六八 蒋介石志大才疏
六九 小掌故
七〇 一代大师因小见大
七一 新霸权主义
七二 恢复手脑并用的好传统
七三 系统介绍中国文化与世界游客
七四 中国的国教
七五 佛教信徒的中层群体
七六 辨公私关系
七七 楹联
七八 与女儿任远的几封信
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
好书，毛泽东都大赞的一代学术宗师！
评分好书，毛泽东都大赞的一代学术宗师！
评分是本好书，但是个别文章的可读性差些
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