具体描述
这本有关中国山水园林文化的论文集，有选择性地收入柯律格、包华石、汪悦进等海内外学者的相关论文12篇，试图从艺术、文学、建筑、考古不同方面，展示中国园林文化的历史面貌。
作者们从各自的角度对中国传统的自然山水观进行剖析，重点在于揭示和澄清中国文化本身对“万物”的理解——也就是在现代启蒙思想框架影响下开始接受西化的“自然”概念之前，中国人对景观环境的看法。这种观念在中国文化史上不断发展和变更，从来就不是一成不变的。自古以来，山水就是中国文化之镜。从后汉到前清，可分为三个大的变化阶段：山水文化在魏晋南北朝的全面生成；在唐宋之纪山水逐渐偏向于文人个性的表达；元明清期间成为中华文化的象征。这种时间上的历程正是本书甄选和组织文章的内在线索。
作者简介
编者吴欣现任美国威廉-玛丽学院艺术与艺术史副教授。2009年担任《风景园林/Landscape Architecture》杂志“山水百家言”专栏主编。有感于国内景观设计和风景园林专业在一味追求现代感的同时，忽视了中国传统文化中对山水（自然或人工）深层含义的追求，因此组织编选了这些文章，试图加深现代读者对山水文化含义的理解，以期在今日中国探索一条有本土历史文化感的当代景观环境艺术新路。
目录信息
01 西方对中国园林描述中的自然与意识形态 柯律格
02 山水之神 朱利安
03 探析中国传统植物学知识 梅泰理
04 灵异山水——从“东汉之图”到“西域之变” 汪悦进
05 唐东都上阳宫的考古发掘与研究 姜 波
06 中国园林中的政治几何学 包华石
07 石癖及其形成的忧虑——唐宋诗歌中的太湖石 杨晓山
08儒家山水——从风景园林到格物致知 吴 欣
09 版画与园林――中国古典版画与中国古典园林艺术的关系 王 毅
10 明代晚期中国园林设计的转型 夏丽森
11 大观园——美人繁华的庇护之所 萧 驰
12 一座清代御苑之传播
——康熙《御制避暑山庄三十六景》及其在西方的传播历程 石听泉
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读后感
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用户评价
從文學、藝術、建築、考古等不同角度，以域外人學術眼光重新審視中國山水園林的迥異於西方的「人與自然」觀念，可惜好多園林園藝學的專業知識對我來說太過艱澀。#2015緩緩讀#025
评分很值得一读的文集。朱利安与梅泰理在中西比较视野中审视中国山水与植物之独特性，汪悦进、吴欣则讲述了宗教和儒学影响下之山水，可谓彼此呼应，应有较大之学术前景。包华石将绘画分水岭等同于社会分水领，论述虽有新意，但亦多牵强。王毅、夏丽森等文都论及园林艺术与其他艺术之互相影响，从中似可引出“古代文体之互渗”问题，可进一步深入挖掘：其范围如何，有效性和限度何在？其余诸文，亦有可观之处。
评分從文學、藝術、建築、考古等不同角度，以域外人學術眼光重新審視中國山水園林的迥異於西方的「人與自然」觀念，可惜好多園林園藝學的專業知識對我來說太過艱澀。#2015緩緩讀#025
评分有的篇章写得很绕，读下来总觉得有些故弄玄虚。
评分各学科方面的解读
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