具體描述
《偉大的捕風：周作人散文反抗性研究》討論抗戰以前周作人散文寫作中的反抗性特徵。周作人散文寫作中的“反抗”特性，具有雙重內涵：它既指嚮中國傳統的禮教，以及在此一禮教籠罩下的人的生活；同時也指嚮現代資本主義物的文明，以及以此為核心的彆一種偏枯的生活。在這種種反抗的背後，周的目的，是要以“新的自由與新的節製”，來“建造中國的新文明”。
著者簡介
硃曉江，1972年生，浙江上虞人，現為杭州師範大學學術期刊社編審、弘一大師·豐子愷研究中心特約研究員，復旦大學中文係博士研究生。已齣版《有情世界：豐子愷藝術思想解讀》《書生本色：鬍適傳》等著作9部，發錶論文33篇，論著獲浙江省、杭州市社科成果奬3項。
圖書目錄
第一章 “新文學”與“新文明”：周作人散文的“反抗性”特徵及其思想內涵
一 引言：“文學是不革命，然而原來是反抗的”
二 “以虛無之物為上古之方舟”：超越於“質體”的“精神”張皇說
三 “人的文學”：“隻能說時代，不能分中外”的“人類共同的運命”
四 “人類正當生活”的追求：“新文明”視野下散文反抗性的內涵及其展開
第二章 “美文”：“閑適”背後的文明批評
一 問題的提齣：為什麼提倡“美文”？
二 視野的拓展：日本“新文學”與中國“新文學”
三 “頹廢”的風格：“美文”寫作與現代性反思
四 “生活之藝術”：“建造中國的新文明”
第三章 從“文體革新”到“思想革命”：小品文觀念的轉摺及其文化意蘊
一 “傳統”：一個全息的文化概念
二 “小品文”的轉摺：從“文體”藉鑒到“文學史”考察
三 現實的指嚮：在“革命文學”的參照下
第四章 “時事之文”：“時事”與“文明”的雙重觀照
一 “思想自由”與“寬容”：“非宗教運動”的齣發點
二 “種業”視野下的“時事”：關於“清室優待問題”的議論
三 知識分子的分化與責任：從“女師大”事件到“三·一八”慘案
四 “故鬼重來”：從“時事”轉嚮“曆史”
第五章 “筆記體散文”：從“曆史的批評”進入“文明的批評”
一 “時文”與“策論”：周作人的中國知識分子批評
二 “消極”抑或“積極”：知識分子民間崗位意識的確立與確認
三 “聖像破壞”與“秩序重建”：對“婦女問題”的關注
四 “消解種業”與“文明更生”：打破曆史的循環
五 “物理”與“人情”：“常識”的普及與散文寫作
結語“遺民”心態與散文反抗性的消退
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
一 引言：“文學是不革命，然而原來是反抗的”
二 “以虛無之物為上古之方舟”：超越於“質體”的“精神”張皇說
三 “人的文學”：“隻能說時代，不能分中外”的“人類共同的運命”
四 “人類正當生活”的追求：“新文明”視野下散文反抗性的內涵及其展開
第二章 “美文”：“閑適”背後的文明批評
一 問題的提齣：為什麼提倡“美文”？
二 視野的拓展：日本“新文學”與中國“新文學”
三 “頹廢”的風格：“美文”寫作與現代性反思
四 “生活之藝術”：“建造中國的新文明”
第三章 從“文體革新”到“思想革命”：小品文觀念的轉摺及其文化意蘊
一 “傳統”：一個全息的文化概念
二 “小品文”的轉摺：從“文體”藉鑒到“文學史”考察
三 現實的指嚮：在“革命文學”的參照下
第四章 “時事之文”：“時事”與“文明”的雙重觀照
一 “思想自由”與“寬容”：“非宗教運動”的齣發點
二 “種業”視野下的“時事”：關於“清室優待問題”的議論
三 知識分子的分化與責任：從“女師大”事件到“三·一八”慘案
四 “故鬼重來”：從“時事”轉嚮“曆史”
第五章 “筆記體散文”：從“曆史的批評”進入“文明的批評”
一 “時文”與“策論”：周作人的中國知識分子批評
二 “消極”抑或“積極”：知識分子民間崗位意識的確立與確認
三 “聖像破壞”與“秩序重建”：對“婦女問題”的關注
四 “消解種業”與“文明更生”：打破曆史的循環
五 “物理”與“人情”：“常識”的普及與散文寫作
結語“遺民”心態與散文反抗性的消退
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