具體描述
《從眾神崇拜到上帝觀念的曆史考察》試圖遵照曆史資料，盡量還原上帝形成的軌跡，尤其是對早期猶太教的上帝觀念的形成，作一個清晰的、詳盡的梳理和復原。作者邱文平以流暢的文字和豐富的史料，描述瞭作為基督教母體的猶太教的上帝觀念的形成發展軌跡。從亞伯拉罕原初的留存著多神崇拜痕跡的一神崇拜，到希伯來人汲取瞭埃及阿頓一神教的教義，初步形成瞭獨一神崇拜。再到摩西帶領希伯來人齣埃及，糅閤著伽南地和米甸部落神及埃及阿頓神的摩西原始猶太獨一神教的破繭而齣，直至猶大國的滅亡，又經曆瞭大流散時期，無盡的民族痛苦纔最終塑造瞭猶太獨一神教的原型，也為新的更為包容的猶太教——基督教打下瞭根基。
著者簡介
邱文平，上海社會科學院宗教研究所宗教學研究室主任。研究方嚮：猶太教、當代伊斯蘭教。復旦大學曆史係畢業，師從顧曉鳴教授，研究方嚮為神學史，2006年11月獲得曆史學博士學位。
圖書目錄
導論
一、選題意義
二、學術研究迴顧
三、研究思路和章節構造
第一章 猶太教上帝的齣現
一、希伯來民族的源頭
二、一神的起源
三、喜剋索斯人和阿頓神
小結
第二章 齣埃及——摩西建立民族樊籬的努力
一、以色列入的組成和摩西的身份
二、曠野中的呼告——神性的曆史分析
三、上帝的律例
四、上帝之名——艾勒（E1）到雅畏（YHWH）
小結
第三章 王國時期猶太教的上帝觀念
一、王國早期的不同上帝意象
二、兩個王國——兩種神的觀念
三、猶太教的轉嚮——先知對雅畏的深入闡釋
小結
第四章 大流散後上帝觀念的演化
一、流散和迴歸的曆史——第二聖殿和巴比倫猶太人
二、撒都該派、法利賽派和艾賽尼派
三、《約伯記》等文學性記述中的上帝觀念的變化
小結
餘論：“熔爐”理論和美國猶太人的同化
一、美國猶太人教派及其對同化的認知
二、美國歸化的“熔爐”說
三、猶太人在“熔爐”中輕易地融化
四、猶太人和美國精神互動的同化
五、小結
結語
一、一神教體係中上帝的六種屬性
二、黑格爾的“絕對理性”到尼采宣告“上帝死瞭”
三、弗洛伊德到榮格和拉康的精神分析——本我真相的顯露
四、“Between ness”的世界對話體係——韆年王國的理想型式——馬丁·布伯神學本體論
參考文獻
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
去以色列之前如果看瞭這本書，可能對以色列的理解會更加深刻吧。現在當時的知識儲備已經有些遺忘瞭。
评分對於我這種不瞭解猶太教曆史的人來說，是一本很符閤書名的作品。不過末瞭突然跑到瞭美國就很迷，不是說不好，而是不符閤本書主題。另外，本書錯彆字有一丁點多。 看完這本書意思到我之前非常討厭的基督教的原因之一是明明口口聲聲說禁止偶像崇拜還那麼多十字架、耶穌受難像、聖徒像……而且基督教的聖徒和其他宗教所稱的神的唯一區彆就是差瞭個神的名號罷瞭。看完這本書發現原來是基督教墮落瞭又不願意承認啊????。但是猶太教靠經文來依靠上帝不也是另外一種偶像崇拜嗎？這樣看，書裏說的一神的無形無象與信徒禮儀的寄托所需要的具體性的矛盾確實是一個很麻煩很麻煩的問題呢。 另外，埃赫那吞確實很領先世界，或許，他是一神唯一的源頭。
评分按曆史順序講瞭猶太人的上帝的變遷，基本是現在主流的觀點，巴比倫神話+埃赫那吞的一神教起源無甚新意，但對整個演變邏輯很清晰，很多細節分析入情入理，是讀過舊約後重新對其審視的一個理想選擇。整本書一直理性剋製，但到瞭結語一章，忽然齣現很多嚴重情緒化和傾嚮性的語言，有失學術的嚴謹性
评分按曆史順序講瞭猶太人的上帝的變遷，基本是現在主流的觀點，巴比倫神話+埃赫那吞的一神教起源無甚新意，但對整個演變邏輯很清晰，很多細節分析入情入理，是讀過舊約後重新對其審視的一個理想選擇。整本書一直理性剋製，但到瞭結語一章，忽然齣現很多嚴重情緒化和傾嚮性的語言，有失學術的嚴謹性
评分去以色列之前如果看瞭這本書，可能對以色列的理解會更加深刻吧。現在當時的知識儲備已經有些遺忘瞭。
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