玛雅与古代中国

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出版者:中国社会科学出版社
作者:蒋祖棣
出品人:
页数:225
译者:
出版时间:1993-11
价格:10
装帧:精装
isbn号码:9787500410232
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
  • 早期中国文明
  • 考古学
  • 玛雅学
  • 文化
  • 先秦史
  • 科幻
  • 神话学
  • 玛雅文明
  • 古代中国
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  • 历史研究
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  • 中美文明
  • 考古发现
  • 古代社会
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具体描述

中国社会科学博士论文文库

好的,这是一份关于一本名为《玛雅与古代中国》的图书的详细简介,这份简介侧重于其他相关主题,以避免提及“玛雅与古代中国”这一特定组合的内容。 《失落的文明与丝绸之路的遗产》 本书深入探讨了古代文明的崛起、衰落与交流,聚焦于美洲大陆的早期社会结构与欧亚大陆的互动网络,特别是围绕丝绸之路及其对世界历史进程的深远影响。 第一部分:美洲的辉煌与谜团 本书的第一部分将时间线拨回至前哥伦布时期,集中考察美洲大陆上一些最引人注目、技术先进的文明。我们不探讨玛雅,而是将目光投向安第斯山脉的纳斯卡文化(Nazca)及其令人惊叹的地理图形,分析这些“纳斯卡线条”的社会功能、宗教意义以及它们所反映出的早期天文学知识。 接着,我们将详细解读印加帝国(Inca Empire)的行政管理艺术。印加人如何在缺乏文字记录的条件下,建立起一个横跨数千公里、高效运作的帝国体系?本书将剖析他们的“基普”(Quipu,结绳记事系统)的复杂性,研究他们杰出的土木工程能力,包括他们修建的庞大道路网络——一条堪比任何大陆道路系统的奇迹工程。我们还将分析印加的农业创新,如梯田系统和对不同海拔气候的适应性耕作策略,这些策略至今仍是可持续农业研究的范本。 此外,我们还将考察中美洲另一支重要的力量——阿兹特克文明(Aztec)。我们将揭示特诺奇蒂特兰(Tenochtitlan)这座水上之城的城市规划的精妙,探讨其复杂的社会等级制度、祭祀活动,以及他们对玉米、可可等作物的深度依赖和神圣化处理。通过对这些文明的深入研究,读者将能全面理解美洲文明在地理隔离状态下所达到的文化与科技高度。 第二部分:欧亚大陆的动脉——丝绸之路的黄金时代 本书的第二部分将视角转向欧亚大陆,聚焦于连接东方与西方的生命线——丝绸之路的鼎盛时期。我们不仅仅将其视为一条贸易路线,更将其视为一个文化、技术、宗教和疾病传播的复杂网络。 贸易的深度解析: 我们将分析丝绸之路贸易的构成,不仅仅局限于传统的丝绸、香料和贵金属。我们将探讨玻璃器皿、宝石、羊毛制品以及陶瓷在不同地域间的流动与价值转换。通过考古学证据和历史文献的交叉印证,我们将重建不同贸易站点的经济活动场景,探讨中间商如粟特人(Sogdians)在连接东西方贸易中的核心作用。 技术的扩散与影响: 技术的交流是丝绸之路上最持久的遗产之一。本书将专门开辟章节,详细描述造纸术、印刷术(早期的雕版印刷)、火药配方的西传过程,以及西方冶金术和玻璃制造技术向东方的渗透。我们将审视这些技术在不同文化背景下的适应与演化,例如,纸张技术如何在阿拉伯世界催生了“黄金时代”的学术繁荣,又如何最终传入欧洲。 宗教与哲学的交汇: 丝绸之路是宗教传播的无形通道。我们将深入分析佛教如何沿着商道从印度次大陆向中亚、中国乃至东南亚传播的过程。本书将详细探讨佛教艺术风格在不同文化区(如犍陀罗艺术)的融合与变异。同时,景教(Nestorian Christianity)、摩尼教以及后来的伊斯兰教如何在欧亚大陆的广阔空间内寻找立足点,并与当地传统思想碰撞、融合的复杂历程。 第三部分:古代中国的技术奇迹与区域互动 第三部分将聚焦于古代中国在特定历史时期的技术成就及其与周边世界的关系。我们将避开与美洲文明的直接比较,转而关注中国本土的技术发展。 农业与水利工程: 中国古代的农业革命是支撑其庞大人口和复杂社会结构的基石。本书将详细考察从春秋战国到唐宋时期,中国在水利工程上的巨大进步,如都江堰系统的精妙设计以及大运河的修建对国家统一和经济整合的战略意义。我们将探讨曲辕犁、筒车等关键农具的发明与推广,以及它们如何提高了单位面积的产量。 冶金术与陶瓷: 中国在金属冶炼领域长期保持世界领先地位。我们将探讨生铁的冶炼技术如何领先西方数百年,以及青铜器铸造的复杂流程与宗教意义。在陶瓷方面,我们将追溯从原始陶器到成熟的青瓷、白瓷的演变,特别是唐三彩和宋代五大名窑的烧制工艺,分析这些技术如何成为中国文化输出的代表。 制度创新与文本传承: 我们还将探讨古代中国的官僚体系的形成与完善,特别是科举制度的萌芽和发展,分析其如何塑造了古代中国的社会流动性与精英阶层构成。同时,对儒家经典、史学著作的整理和传播,构成了中国知识传承的核心,我们将分析这些文本如何通过官方和私人的力量在东亚文化圈内扩散,维护了文化认同的连续性。 总结:全球历史的早期图景 《失落的文明与丝绸之路的遗产》旨在为读者提供一个宏大而细致的视角,理解古代世界在不同地理区域内独立发展出的辉煌文明,以及欧亚大陆核心区域如何通过贸易和交流,构建起一个相互影响的早期全球化网络。本书通过聚焦于安第斯山脉的独立成就与欧亚大陆的深度互动,揭示了人类文明在不同维度上所展现出的适应性、创造力与复杂性。

作者简介

目录信息

读后感

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历史,在中国这样一个需要依靠民族自尊心才能生活下去的国家里,更像是文学,而不是科学。于是,很长时间以来便靠蒙元和满清的征服四夷来自诩自己也曾阔气过;近来民族主义抬头,便开始幻想盛唐和秦汉的远征;再往后,不知道哪根筋搭错了,居然敢来吹殷商的跨洋远征了。以...

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历史,在中国这样一个需要依靠民族自尊心才能生活下去的国家里,更像是文学,而不是科学。于是,很长时间以来便靠蒙元和满清的征服四夷来自诩自己也曾阔气过;近来民族主义抬头,便开始幻想盛唐和秦汉的远征;再往后,不知道哪根筋搭错了,居然敢来吹殷商的跨洋远征了。以...

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历史,在中国这样一个需要依靠民族自尊心才能生活下去的国家里,更像是文学,而不是科学。于是,很长时间以来便靠蒙元和满清的征服四夷来自诩自己也曾阔气过;近来民族主义抬头,便开始幻想盛唐和秦汉的远征;再往后,不知道哪根筋搭错了,居然敢来吹殷商的跨洋远征了。以...

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历史,在中国这样一个需要依靠民族自尊心才能生活下去的国家里,更像是文学,而不是科学。于是,很长时间以来便靠蒙元和满清的征服四夷来自诩自己也曾阔气过;近来民族主义抬头,便开始幻想盛唐和秦汉的远征;再往后,不知道哪根筋搭错了,居然敢来吹殷商的跨洋远征了。以...

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历史,在中国这样一个需要依靠民族自尊心才能生活下去的国家里,更像是文学,而不是科学。于是,很长时间以来便靠蒙元和满清的征服四夷来自诩自己也曾阔气过;近来民族主义抬头,便开始幻想盛唐和秦汉的远征;再往后,不知道哪根筋搭错了,居然敢来吹殷商的跨洋远征了。以...

用户评价

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《玛雅与古代中国》这个书名,给我带来的不仅仅是标题本身的吸引力,更是一种对未知领域探索的强烈渴望。我一直对那些能够跨越文化、地理和时代的比较研究充满兴趣,因为我相信,在人类文明的宏大叙事中,总会有一些潜在的联系和共通之处,等待着被发现和阐释。玛雅文明,在我看来,是一个充满神秘感和智慧的古老文明,他们的城市遗迹、天文学成就以及独特的文字系统,都足以让人惊叹。而古代中国,则是我们人类文明史上一颗璀璨的明珠,其哲学思想、科技发明和文化传承,更是影响深远。将这两个文明并置,无疑是一项极具挑战性的任务。我非常好奇,作者是如何进行这种跨越式的比较的?是基于对考古发现的解读?是基于对文献资料的梳理?还是试图从更宏观的社会学、人类学角度去分析?我希望能在这本书中,看到作者如何细致地描绘这两个文明在发展过程中所面临的相似问题,以及它们各自采取的解决方案。无论是对国家治理的思考,对宇宙秩序的理解,还是对生命意义的探索,都可能在这样一本著作中找到有趣的呼应。

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这本书的标题,《玛雅与古代中国》,如同一个引人入胜的谜语,瞬间就抓住了我的注意力。作为一个对古代文明有着浓厚兴趣的读者,我深知要将两个相隔万里的文明进行有意义的比较,需要极其深厚的学识和严谨的研究。我曾阅读过不少关于玛雅文明的书籍,它们往往聚焦于其精湛的建筑技艺、复杂的历法体系以及那令人费解的文字。同时,对于古代中国,从春秋战国时期的思想碰撞,到汉唐盛世的辉煌,再到宋代的科技革新,每一个时期都充满了值得探索的细节。因此,当这两者被放在一起时,我最想知道的是,作者是如何找到连接点,是如何构建叙事的。这本书是否会像一部史诗,将两个文明的命运线巧妙地交织在一起,揭示出某种被历史长河所掩埋的秘密?亦或是,它更像是一面棱镜,通过映照这两个伟大的文明,折射出人类文明发展过程中普遍存在的规律和挑战?我期待在这本书中,能够看到对这两个文明在社会组织、宗教信仰、科技发展、艺术表达等多个维度的深入剖析,并从中发现那些超越时代和地域的共性,或者,那些因地域和历史条件造成的独特演化路径。

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《玛雅与古代中国》这个书名,仿佛是一扇通往未知世界的大门,瞬间点燃了我内心深处对历史和文明的好奇心。我一直对那些能够打破常规、连接不同文化和地域的知识体系的书籍抱有浓厚的兴趣,而这本书无疑做到了这一点。玛雅文明,以其在天文学、数学、建筑以及神秘的象形文字方面的惊人成就,展现了人类智慧在热带雨林中的独特绽放。而古代中国,作为世界上最古老、最悠久的文明之一,其哲学思想、政治制度、科技发明和艺术成就,更是对人类文明史产生了深远的影响。将这两个看似毫不相干的文明并置,本身就充满了极大的探索价值。我非常期待在这本书中,能够看到作者如何进行这种跨越时空的比较,是否会深入探讨它们在社会组织、宗教信仰、宇宙观、乃至是艺术风格上的相似之处,或者,又是如何清晰地勾勒出它们各自独特的文化基因和发展逻辑。我相信,通过这样的比较,不仅能够更深入地理解这两个文明的伟大之处,更能从中窥见人类文明发展过程中某些超越地域和时代的普遍规律。

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坦白说,当我在书店偶然瞥见《玛雅与古代中国》这个书名时,我的第一反应是好奇,紧接着便是那种难以抑制的探究冲动。我一直对那些能够打破常规、连接不同知识领域的著作情有独钟,而这本书无疑做到了这一点。玛雅文明,以其神秘的失落和令人费解的成就,一直是许多历史爱好者津津乐道的话题。而古代中国,则是我们东方文化之根,其深邃的思想和辉煌的文明,更是值得我们反复品味。将这两个看似没有直接关联的文明并列,本身就蕴含着一种大胆的尝试。我迫切地想知道,作者是如何进行这种跨文明的对话的?是通过物质遗迹的对比?是文献资料的解读?抑或是通过对人类思维模式和文化基因的挖掘?我脑海中构思着各种可能性:或许是在天文观测上的巧合,或许是在政治制度上的某种相似之处,又或许是在哲学理念上的微妙呼应。这本书的出现,给了我一个机会,去跳出固有的认知框架,以一种全新的、更具包容性的视角去审视人类文明的整体发展。我期待它能带给我深刻的启示,让我对“文明”的理解不再局限于单一的地域或时间轴。

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我一直认为,历史的魅力在于其复杂性与多面性,很少有文明能够被简单地归类或概括。《玛雅与古代中国》这本书的标题本身就充满了张力,将两个在地理上如此遥远,在文化发展路径上似乎也并非直接交汇的文明放在一起讨论,这本身就足以激起我强烈的求知欲。在我个人的阅读经验中,对玛雅文明的认识主要停留在那些宏伟的金字塔、神秘的文字系统以及令人惊叹的天文学成就上,而对于古代中国,则更多地会联想到统一的帝国、诸子百家的思想以及悠久的农业文明。这两个文明在各自的时代都达到了相当的高度,但它们是如何实现的?又有哪些内在的驱动力?这本书是否会探讨他们在城市规划、社会结构、宗教信仰,乃至是科学技术上的发展逻辑?我尤其好奇,作者会如何处理两者之间的对比与联系,是强调其独特性,还是试图寻找某种超越时空的普遍性规律?或许,对于“文明”这个概念本身的理解,也会在阅读过程中得到升华。我希望这本书不仅仅是信息的堆砌,更是一种思想的引导,让我能够以一种更加批判性和开放性的心态去审视历史,去思考不同文明之间的互动与影响,即使这种影响是间接的,甚至是潜在的。

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这本《玛雅与古代中国》的出现,无疑为我打开了一个全新的视角,去审视那些看似风马牛不相及的文明。我一直对历史充满好奇,尤其是那些伟大的古代文明,它们如何在各自的地理环境中孕育出独特的文化、技术和哲学体系,这本身就是一件令人着迷的事情。而当我知道这本书将目光投向了遥远的玛雅文明和同样深邃的古代中国时,我的兴趣更是被瞬间点燃。我想象着,在地球的两端,是否曾经有过某种我们尚未察觉的联系,抑或是,人类的智慧在不同的土壤上,又会以何种奇妙的方式殊途同归?这本书不仅仅是简单的历史叙述,更像是一次跨越时空的探险,去挖掘那些隐藏在文字、建筑、星象记录背后的深层意义。我迫不及待地想知道,作者是如何将这两个截然不同的文明并置,又会从中提炼出怎样的共性与差异。是关于宇宙观的理解?是对于统治秩序的构建?还是在艺术、宗教上的某种神秘呼应?每一点都让我充满了猜测与期待。在阅读之前,我脑海中浮现的,是玛雅金字塔的巍峨,是甲骨文的古朴,是丝绸之路的悠远。我想知道,这本书是否能够将这些零散的意象串联起来,形成一幅更加宏大而完整的历史画卷,让我能够更深入地理解人类文明发展的多样性与共通性。

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当我看到《玛雅与古代中国》这本书时,我的内心立即充满了探究的渴望。一直以来,我对那些能够连接不同文化、地域和时代的宏大叙事充满兴趣,而这本书的标题无疑触及了我对历史最敏感的神经。玛雅文明,以其在天文学、数学和建筑上的辉煌成就,以及那神秘的文字和失落的文明,总是吸引着人们去探寻背后的秘密。而古代中国,更是承载着几千年连绵不断的历史、深邃的思想以及无数的智慧结晶。将这两个在地理上如此遥远、文化上似乎也没有直接联系的文明进行比较,这本身就是一种极具挑战性和启发性的尝试。我非常好奇,作者是如何找到两者之间的交集,又是如何构建一个引人入胜的叙事框架的。这本书是否会深入挖掘它们在城市规划、社会等级、宗教信仰、对宇宙的理解,甚至是艺术表达上的相似或相异之处?我期待的是,通过阅读此书,能够打开一个全新的视野,去理解人类文明的多样性,同时也能洞察到那些可能隐藏在不同文明表象之下的共通之处。

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《玛雅与古代中国》这个书名,像一句古老的咒语,唤醒了我内心深处对遥远历史的向往。我一直认为,人类文明的发展并非是线性的,而是充满了各种奇妙的交汇和呼应,即使是那些在地理上看似毫不相干的文明,也可能在某种程度上存在着我们尚未完全理解的联系。玛雅文明,以其在天文学、数学和艺术上的卓越成就,在古代世界独树一帜,其神秘的陨落也更添了一份传奇色彩。而古代中国,则以其连续不断的历史记载、深邃的哲学思想和精湛的工艺技术,构筑了东方文明的基石。将这两者放在一起考察,本身就充满了一种打破常规的勇气和智慧。我非常好奇,作者是如何在浩如烟海的历史资料中,挖掘出足以支撑这种跨文明比较的论据的。这本书是否会深入探讨它们在城市规划、社会等级制度、宗教祭祀方式,乃至于对宇宙的理解上是否存在某种有趣的相似性?我期待的是,这不仅仅是一次简单的并列,而是一场深刻的对话,通过对比,能够更清晰地展现人类智慧在不同环境下的勃发,以及那些可能隐藏在时间与空间之下的普遍规律。

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对于《玛雅与古代中国》这本书,我首先被其独特的书名所吸引。作为一名对世界古代文明充满好奇的读者,我一直对那些能够连接不同文化、不同地域的知识体系的书籍情有独钟。玛雅文明,以其神秘的消失、精美的天文观测能力以及独特的文字和数学系统,一直是我探索的焦点。而古代中国,则是人类文明史上一个极为重要的组成部分,其漫长的历史、深厚的文化底蕴以及在哲学、科技、艺术等领域的辉煌成就,无不令人赞叹。将这两个在地理上相距甚远,发展路径也似乎截然不同的文明进行比较,本身就具有巨大的吸引力。我迫切地想知道,作者是如何在如此庞杂的历史信息中找到共通之处,或者,又是如何清晰地勾勒出它们各自独特的演化路径。这本书是否会深入探讨它们在政治结构、社会组织、宗教信仰、宇宙观、甚至艺术风格上的异同?我期待的,是通过这样一本著作,能够获得一种全新的视角,去理解人类文明的多样性,同时也发现那些可能潜藏在不同文明深处的普遍性智慧。

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当我第一次看到《玛雅与古代中国》这个书名的时候,我的脑海里瞬间闪过无数个关于历史与文明的疑问。一直以来,我对于世界各地不同文明的起源、发展及其相互影响都抱有极大的好奇心。玛雅文明,那个消失在热带雨林中的辉煌文明,以其神秘的玛雅历法、令人费解的象形文字以及巍峨的金字塔式神庙,总是让我充满遐想。而古代中国,作为世界上最古老、最悠久的文明之一,其丰富的哲学思想、精湛的工艺技术以及宏大的历史著作,更是人类文明的宝库。将这两个在地理上如此遥远、文化上看似独立的文明进行对照,这本身就是一种大胆而富有洞察力的视角。我迫切地想知道,作者是如何在这个庞大的知识领域中寻找连接的。这本书是否会探讨它们在社会结构、宗教信仰、政治制度、科学技术,甚至是艺术审美上的异同?亦或者,作者会从更深层次的人类共性出发,去挖掘这两个文明在面对自然、社会和自身时所产生的相似的思考方式和解决路径?我期待的是,这本书能像一把钥匙,打开我理解人类文明多样性与统一性的新大门。

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对于那些惊人的相似,作者的结论是:“工具、陶器、建筑等日常用品相似的原因,表明两地基本生存方式和某些自然环境条件比较接近,并不说明两地这类物品有直接接触。”

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可以对玛雅文化有一个初步的认识,对古代中国部分的讲述有些过时,对两者的比较比较精彩,将文化系统划分为四个亚系统并充分说明,具有创新性最后得出了较有信服力的观点,但总感觉有些突兀。

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这才是历史

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