具体描述
全球学界思想史研究普遍衰落，唯独在中国大陆，思想史却一直非常受人关注，因为思想和社会、历史和现在关联太深，在对古代思想的检讨中，现代价值获得了历史合理性。近年来中国历史研究领域中“走出疑古”、“重返下层”、“发现四夷”的变化，使中国的思想史研究出现了改变的契机。复旦大学文史研究院能够和新加坡国立大学中文系一起举办“中国思想文化史研究的新视野”讨论会，试图探讨思想史重写的可能性。
作者简介
复旦大学文史研究院成立于2007年3月10日，是中国教育部指定的国家哲学社会科学创新基地，作为中国文学、历史和哲学研究的一个平台，致力沟通文、史、哲不同学科的交流与融合，推动世界视野中的中国文化研究，并努力推动各种新文献和新资料的整理，建设一个从事中国文史研究的国际性、开放性的学术研究机构。
目录信息
序言
以道为学
——《颜子所好何学论》发微
曾巩的心性论及其回响
明代思想史研究的新视野
——以薛瑄研究（1389——1464）为例
中国善书思想在东亚的多元形态
——从区域史的观点看
梁启超的“殖民论”再思
“前近代”、“亚洲出发思考”与“作为方法的中国”
——沟口雄三与日本的中国学研究
《景云河清歌》的政治文化史研究
隋唐礼制史研究的回顾和思考
图像与思想的互动
——谈跨学科研究中的图像艺术
从儒释耶三教会遇的背景阅读谢文涛
彰善瘅恶，树之风声：明代前期基层教化系统中的申明亭和旌善亭
回到思想胎盘？
——论思想史研究的主体思考
回顾与反思：晚明思想史研究的一些考察
“中国思想文化史研究的新视野”研讨会实录
后记
· · · · · · (收起)
以道为学
——《颜子所好何学论》发微
曾巩的心性论及其回响
明代思想史研究的新视野
——以薛瑄研究（1389——1464）为例
中国善书思想在东亚的多元形态
——从区域史的观点看
梁启超的“殖民论”再思
“前近代”、“亚洲出发思考”与“作为方法的中国”
——沟口雄三与日本的中国学研究
《景云河清歌》的政治文化史研究
隋唐礼制史研究的回顾和思考
图像与思想的互动
——谈跨学科研究中的图像艺术
从儒释耶三教会遇的背景阅读谢文涛
彰善瘅恶，树之风声：明代前期基层教化系统中的申明亭和旌善亭
回到思想胎盘？
——论思想史研究的主体思考
回顾与反思：晚明思想史研究的一些考察
“中国思想文化史研究的新视野”研讨会实录
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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前面论文没什么好说的，不过后面的讨论部分真是精彩。。。
评分前面论文没什么好说的，不过后面的讨论部分真是精彩。。。
评分鄧菲：〈圖像與思想的互動：談跨學科研究中的圖像藝術〉，頁126-141。
评分前面论文没什么好说的，不过后面的讨论部分真是精彩。。。
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