具體描述
著者簡介
張菊玲，教授，女，漢族，1937年生於南京。1955年考入北京大學中文係，1960年至1965年為古典文學專業研究生，師從吳組緗先生。1979年起在中央民族大學漢語言文學係（即今文傳學院）任教至榮退。
張菊玲教授早年以治中國小說史為主，曾參與撰寫《中國小說史稿》及遊國恩先生主編《中國文學史》。20世紀80年代初以來，主要緻力於滿族曆史文學研究，是國內較早開拓此領域之研究與教學、業績顯著影響卓然的學術名傢，多年來培養的各層次學生已形成規模性治學團隊。
主要學術著作有《明清章迴小說研究資料》、《清代滿族作傢詩詞選》、《清代滿族作傢文學概論》、《曠代纔女顧太清》、《幾迴掩捲哭曹侯——滿族文學論集》、《納蘭詞新解》、《師友賡颺集》等，主要論文有《清代滿族作傢在中國小說史上的貢獻》、《産生〈紅樓夢〉的滿族文化氛圍》、《閱讀老捨，記住曾被遮掩的民族曆史文化》等數十篇。
圖書目錄
上編
滿族和北京話——論300年來滿漢文化交融
略論清代滿族作傢的詩詞創作
論清代滿族作傢在中國小說史上的貢獻
清代詞人納蘭性德身世探賾——《納蘭詞新解》序言
産生《紅樓夢》的滿族文化氛圍
《紅樓夢》女性觀新探——《紅樓夢》與滿族文化研究之二
“一夢紅樓感納蘭”——《紅樓夢》與滿族文化研究之三
“為人間留取真眉目”——論晚清滿族女作傢西林春
中國第一位女小說傢西林太清的《紅樓夢影》
“時尚土風朝暮改”——《草珠一串》所記清代後期嬗變中的滿族習俗
清末民初旗人的京話小說
“驅逐韃虜”之後——談談民國文壇三大滿族小說傢
香山健銳營與京城八大鬍同——穆儒丐筆下民國初年北京旗人的悲情
閱讀老捨，記住曾被遮掩的民族曆史文化
《正紅旗下》悲劇心理探尋
俠女玉嬌龍說：“我是旗人”——論王度廬“鶴一鐵”係列小說的清代旗人形象
下編
滿族文學源流及其發展
“幾迴掩捲哭曹侯”——清代宗室詩人永忠和他憑吊曹雪芹的詩
清代滿族作傢和邦額與《夜談隨錄》
文言情愛小說敘事時間的基本模式
論納蘭性德的詩學主張與創作實踐
騷動的女媧——論中國古代小說中的悍妻妒婦形象
驀然迴首的睏惑——中國古代商業題材小說探尋
清代滿族詩人鐵保
《兒女英雄傳》版本定型過程考論
太清詞成因初探
論太清詞的藝術美
論清代宗室詩人永忠的生平與創作
論描寫清末旗人生活的子弟書
《紅樓夢》“芙蓉”辨——論“芙蓉”的象徵意義與黛玉、晴雯形象、命運的構思
後記
· · · · · · (收起)
滿族和北京話——論300年來滿漢文化交融
略論清代滿族作傢的詩詞創作
論清代滿族作傢在中國小說史上的貢獻
清代詞人納蘭性德身世探賾——《納蘭詞新解》序言
産生《紅樓夢》的滿族文化氛圍
《紅樓夢》女性觀新探——《紅樓夢》與滿族文化研究之二
“一夢紅樓感納蘭”——《紅樓夢》與滿族文化研究之三
“為人間留取真眉目”——論晚清滿族女作傢西林春
中國第一位女小說傢西林太清的《紅樓夢影》
“時尚土風朝暮改”——《草珠一串》所記清代後期嬗變中的滿族習俗
清末民初旗人的京話小說
“驅逐韃虜”之後——談談民國文壇三大滿族小說傢
香山健銳營與京城八大鬍同——穆儒丐筆下民國初年北京旗人的悲情
閱讀老捨，記住曾被遮掩的民族曆史文化
《正紅旗下》悲劇心理探尋
俠女玉嬌龍說：“我是旗人”——論王度廬“鶴一鐵”係列小說的清代旗人形象
下編
滿族文學源流及其發展
“幾迴掩捲哭曹侯”——清代宗室詩人永忠和他憑吊曹雪芹的詩
清代滿族作傢和邦額與《夜談隨錄》
文言情愛小說敘事時間的基本模式
論納蘭性德的詩學主張與創作實踐
騷動的女媧——論中國古代小說中的悍妻妒婦形象
驀然迴首的睏惑——中國古代商業題材小說探尋
清代滿族詩人鐵保
《兒女英雄傳》版本定型過程考論
太清詞成因初探
論太清詞的藝術美
論清代宗室詩人永忠的生平與創作
論描寫清末旗人生活的子弟書
《紅樓夢》“芙蓉”辨——論“芙蓉”的象徵意義與黛玉、晴雯形象、命運的構思
後記
· · · · · · (收起)
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