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以前聽人勸說：隻和彆人的有點交往！大意是靈魂不能完美如水晶頭骨，人的生命和曆史甚至比水晶石來的更短。不要苛求完美的角色，進入自己的生命。但在本書中我們看到近似於完美的宗教信仰、節氣情操，有入禪的弘一法師，風雲行者杜牧……書中自有眾生相，有浪子、居士、禪師，帝王，將相、謀士，纔女……跳齣片麵的曆史投影，穿越時空隧道，君子之交，月下泛舟，孤火蟬鳴，撫琴一麯，江舟小酌一樽，觀露颱舞榭，嘆世事無常，無傷彆離，共曠達情懷，還原曆史的痛楚和世俗的殘酷，剝離先入為主的誤解，更多對那份情操和風骨肅然起敬。其實，看曆史就是看一段情懷，以聖哲的祖訓，重新看待這個生者世界。當體物多變，感人無常，參透一切，瞭然於胸，入宗教靈魂國度，獨善情懷，釋然一切，自是“華枝春滿，天心月圓”。

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以前聽人勸說：隻和彆人的有點交往！大意是靈魂不能完美如水晶頭骨，人的生命和曆史甚至比水晶石來的更短。不要苛求完美的角色，進入自己的生命。但在本書中我們看到近似於完美的宗教信仰、節氣情操，有入禪的弘一法師，風雲行者杜牧……書中自有眾生相，有浪子、居士、禪師，帝王，將相、謀士，纔女……跳齣片麵的曆史投影，穿越時空隧道，君子之交，月下泛舟，孤火蟬鳴，撫琴一麯，江舟小酌一樽，觀露颱舞榭，嘆世事無常，無傷彆離，共曠達情懷，還原曆史的痛楚和世俗的殘酷，剝離先入為主的誤解，更多對那份情操和風骨肅然起敬。其實，看曆史就是看一段情懷，以聖哲的祖訓，重新看待這個生者世界。當體物多變，感人無常，參透一切，瞭然於胸，入宗教靈魂國度，獨善情懷，釋然一切，自是“華枝春滿，天心月圓”。

隨筆

这书2005年出的繁体字版本叫《与历史对决：追问历史名人的黑与白》 想不到过了五年还搞出简体版 李白那篇写得烂透了。作者显然对唐代士人求仕风气没有研究，对李白生平、诗篇编年等也没有研究，只是以今非古随便批评，还曲解史料。

这书2005年出的繁体字版本叫《与历史对决：追问历史名人的黑与白》 想不到过了五年还搞出简体版 李白那篇写得烂透了。作者显然对唐代士人求仕风气没有研究，对李白生平、诗篇编年等也没有研究，只是以今非古随便批评，还曲解史料。

这书2005年出的繁体字版本叫《与历史对决：追问历史名人的黑与白》 想不到过了五年还搞出简体版 李白那篇写得烂透了。作者显然对唐代士人求仕风气没有研究，对李白生平、诗篇编年等也没有研究，只是以今非古随便批评，还曲解史料。

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这书2005年出的繁体字版本叫《与历史对决：追问历史名人的黑与白》 想不到过了五年还搞出简体版 李白那篇写得烂透了。作者显然对唐代士人求仕风气没有研究，对李白生平、诗篇编年等也没有研究，只是以今非古随便批评，还曲解史料。