圖書標籤: 琴學  古琴  琴學  琴  高山流水  音樂史  瀟湘水雲   

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以鞦塞吟為中國的悲愴交響麯，強調製麯命意中對“命運”力量的展示與抗爭，此說有趣，或亦與馬自身際遇有關，有感而發，寄托其中。以瀟湘為“山林派”文人儒釋道混閤之世界觀的呈現，並與“有”、“空”等佛教概念及赤壁賦比附賞鑒，與通行憂心國事，寄托忠憤的觀點不同，有一定道理，不過彈齣來還是不怎麼好聽。五知齋鞦鴻、莊周，論述頗有可觀處，然打譜復響後，感覺不如吳文光神奇秘譜本/管本及陳長林處理的好聽，音樂畢竟還是要靠聽。馬先生是一位真正的琴人，固守其中，悠遊自得，可謂深諳琴中之趣，一些論述對琴學也很有裨益。琴室夜話中記載的琴人交遊讀來頗令人感動，尤其是與馬來陳鬆憲的郵件往來，“故人捨我歸黃壤，流水高山何人聽”，可謂悲慟深沉，悼友兼傷己。部分考證有誤，對硃權似乎觀感不好，略有以其皇室身份先入為主之嫌。

有故事有文化，有藝術有技術，十分有譜。但整體讀下來覺得有點東一塊西一塊，不知道是不是我錯覺……總之，文化普及類裏麵十分推薦。

以鞦塞吟為中國的悲愴交響麯，強調製麯命意中對“命運”力量的展示與抗爭，此說有趣，或亦與馬自身際遇有關，有感而發，寄托其中。以瀟湘為“山林派”文人儒釋道混閤之世界觀的呈現，並與“有”、“空”等佛教概念及赤壁賦比附賞鑒，與通行憂心國事，寄托忠憤的觀點不同，有一定道理，不過彈齣來還是不怎麼好聽。五知齋鞦鴻、莊周，論述頗有可觀處，然打譜復響後，感覺不如吳文光神奇秘譜本/管本及陳長林處理的好聽，音樂畢竟還是要靠聽。馬先生是一位真正的琴人，固守其中，悠遊自得，可謂深諳琴中之趣，一些論述對琴學也很有裨益。琴室夜話中記載的琴人交遊讀來頗令人感動，尤其是與馬來陳鬆憲的郵件往來，“故人捨我歸黃壤，流水高山何人聽”，可謂悲慟深沉，悼友兼傷己。部分考證有誤，對硃權似乎觀感不好，略有以其皇室身份先入為主之嫌。

有故事有文化，有藝術有技術，十分有譜。但整體讀下來覺得有點東一塊西一塊，不知道是不是我錯覺……總之，文化普及類裏麵十分推薦。

以鞦塞吟為中國的悲愴交響麯，強調製麯命意中對“命運”力量的展示與抗爭，此說有趣，或亦與馬自身際遇有關，有感而發，寄托其中。以瀟湘為“山林派”文人儒釋道混閤之世界觀的呈現，並與“有”、“空”等佛教概念及赤壁賦比附賞鑒，與通行憂心國事，寄托忠憤的觀點不同，有一定道理，不過彈齣來還是不怎麼好聽。五知齋鞦鴻、莊周，論述頗有可觀處，然打譜復響後，感覺不如吳文光神奇秘譜本/管本及陳長林處理的好聽，音樂畢竟還是要靠聽。馬先生是一位真正的琴人，固守其中，悠遊自得，可謂深諳琴中之趣，一些論述對琴學也很有裨益。琴室夜話中記載的琴人交遊讀來頗令人感動，尤其是與馬來陳鬆憲的郵件往來，“故人捨我歸黃壤，流水高山何人聽”，可謂悲慟深沉，悼友兼傷己。部分考證有誤，對硃權似乎觀感不好，略有以其皇室身份先入為主之嫌。