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古丝路音乐暨敦煌舞谱研究

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席臻贯
敦煌文艺出版社
1990
240
¥19.25
9787805870908

图书标签: 音樂史論  音乐史  敦煌學  敦煌  文学:理论/小说/散文/随笔/诗词歌赋  文化/历史/考古/地理/新经管/政法  席臻贯   


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发表于2024-11-03

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图书描述

目 录

代序

上编

唐乐舞"绝书”片前文句读字义析疑

——敦煌舞谱交叉研究之一

S、P三份(南歌子)片前文校析

——敦煌舞谱交叉研考之二

S、P三谱对勘探微

——敦煌舞谱交叉研考之三

唐传舞谱片前文"拍”之初探

——敦煌舞谱交叉研考之四

唐乐舞"慢二急三”(慢四急七)之迹钩玄

——敦煌舞谱交叉研考之五、之六

舞容序列顶真格、迭字格窥探

——敦煌舞谱交叉研考之七

谱字框舞谱序列美、形式美、对称美、曲式美

——敦煌舞谱交叉研考之八

敦煌舞谱序列"原型”探幽

——敦煌舞谱交叉研考之九

《佛本行集经,忧波离品次》琵琵谱号考

——暨论敦煌曲谱的翻译

敦煌曲谱第一群定弦之我见

关于敦煌曲谱研究问题给香港饶颐先生的回信

下编

丝绸之路音乐文化交流向中的一些问题

《泼寒胡戏》辨

日本音乐与丝路断想

一套弥足珍贵的日本雅乐《击物谱》

戏曲音乐历史渊源中的陇龙、河西地位

——为《中国戏曲志,甘肃卷》"概说”而作

"盐”曲小考

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敦煌谱所显示歌舞的场合,就谱中曲子词调观之,必为歌筵上酒之用。孙光宪谓"半为花间酒"(《生查子》),欧阳炯云:"拍按香檀""用助娇娆之态"(《花间集序》),殆即指此。宋雍熙间,有集诸家词命名"家宴",又有《尊前集》,皆为其"可以侑觞也"(毛晋《尊前集.跋》)。《家宴集》已亡, 《尊前集》赖顾梧芳之传录流传至今。集中所录,如皇甫松《抛球乐》、欧阳烱《春光好》,所谓胸销雪、脸分莲、想夫怜…都是《云谣集》中习见的语汇,我故谓《云谣》与《花间》本来还是一脉相承,不能强分畛域。云谣杂曲子诸作仍是属于乐章舞曲一类。往年昌鹤亭翁证《云谣集》,取柳永词互校,柳词之为乐章舞曲与云谣之同为乐章舞曲,性质原无二致。从这一点看来,冒说还有可取的。至于笼统地以"歌辞"概括一切乐章舞曲,其不恰当处具见上述。

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敦煌谱所显示歌舞的场合,就谱中曲子词调观之,必为歌筵上酒之用。孙光宪谓"半为花间酒"(《生查子》),欧阳炯云:"拍按香檀""用助娇娆之态"(《花间集序》),殆即指此。宋雍熙间,有集诸家词命名"家宴",又有《尊前集》,皆为其"可以侑觞也"(毛晋《尊前集.跋》)。《家宴集》已亡, 《尊前集》赖顾梧芳之传录流传至今。集中所录,如皇甫松《抛球乐》、欧阳烱《春光好》,所谓胸销雪、脸分莲、想夫怜…都是《云谣集》中习见的语汇,我故谓《云谣》与《花间》本来还是一脉相承,不能强分畛域。云谣杂曲子诸作仍是属于乐章舞曲一类。往年昌鹤亭翁证《云谣集》,取柳永词互校,柳词之为乐章舞曲与云谣之同为乐章舞曲,性质原无二致。从这一点看来,冒说还有可取的。至于笼统地以"歌辞"概括一切乐章舞曲,其不恰当处具见上述。

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啊!找着了!

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敦煌谱所显示歌舞的场合,就谱中曲子词调观之,必为歌筵上酒之用。孙光宪谓"半为花间酒"(《生查子》),欧阳炯云:"拍按香檀""用助娇娆之态"(《花间集序》),殆即指此。宋雍熙间,有集诸家词命名"家宴",又有《尊前集》,皆为其"可以侑觞也"(毛晋《尊前集.跋》)。《家宴集》已亡, 《尊前集》赖顾梧芳之传录流传至今。集中所录,如皇甫松《抛球乐》、欧阳烱《春光好》,所谓胸销雪、脸分莲、想夫怜…都是《云谣集》中习见的语汇,我故谓《云谣》与《花间》本来还是一脉相承,不能强分畛域。云谣杂曲子诸作仍是属于乐章舞曲一类。往年昌鹤亭翁证《云谣集》,取柳永词互校,柳词之为乐章舞曲与云谣之同为乐章舞曲,性质原无二致。从这一点看来,冒说还有可取的。至于笼统地以"歌辞"概括一切乐章舞曲,其不恰当处具见上述。

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