In this book, Scott Soames argues that the revolution in the study of language and mind that has taken place since the late nineteenth century must be rethought. The central insight in the reigning tradition is that propositions are representational. To know the meaning of a sentence or the content of a belief requires knowing which things it represents as being which ways, and therefore knowing what the world must be like if it is to conform to how the sentence or belief represents it. These are truth conditions of the sentence or belief. But meanings and representational contents are not truth conditions, and there is more to propositions than representational content. In addition to imposing conditions the world must satisfy if it is to be true, a proposition may also impose conditions on minds that entertain it. The study of mind and language cannot advance further without a conception of propositions that allows them to have contents of both of these sorts. Soames provides it.
He does so by arguing that propositions are repeatable, purely representational cognitive acts or operations that represent the world as being a certain way, while requiring minds that perform them to satisfy certain cognitive conditions. Because they have these two types of content--one facing the world and one facing the mind--pairs of propositions can be representationally identical but cognitively distinct. Using this breakthrough, Soames offers new solutions to several of the most perplexing problems in the philosophy of language and mind.
Scott Soames is Distinguished Professor of Philosophy and director of the School of Philosophy at the University of Southern California. He is the author of many books, including "The Analytic Tradition in Philosophy, Volume 1"; "Analytic Philosophy in America"; "Philosophy of Language"; "Philosophical Essays"; and "Philosophical Analysis in the Twentieth Century" (all Princeton).
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“Rethinking Language, Mind, and Meaning”为我打开了一个全新的视野。我一直对人类沟通的本质感到好奇,而这本书从语言、心智和意义这三个核心角度,提供了一个极其全面且深刻的分析。作者在探讨语言的结构如何影响我们对世界的分类时,举了一个非常生动的例子,关于不同语言中对“连续体”的划分方式。这让我开始意识到,我们所习惯的“事实”,其实在很大程度上是语言构建出来的。书中关于“语用学”的讲解尤其让我着迷,它不仅仅关注语言的字面意思,更深入到说话人的意图、听话人的理解以及语境对意义的影响。我以前从未如此清晰地认识到,一次成功的沟通,背后包含了如此多复杂而微妙的因素。作者的写作风格非常引人入胜,他善于将抽象的哲学概念,通过生动形象的比喻和引人深思的案例,转化为读者容易理解的洞见。我常常在阅读的过程中,会情不自禁地将书中的理论与自己的生活经历联系起来,产生许多新的感悟。这本书绝对是一部值得反复阅读、深入思考的佳作,它不仅增长了我的知识,更拓宽了我的思维边界。
评分“Rethinking Language, Mind, and Meaning”是一本让我深受启发的读物。我一直对语言的神秘之处感到着迷,这本书恰好满足了我这份好奇心。作者在探讨语言如何建构我们的现实时,运用了一些非常引人入胜的案例,比如不同文化中对“家”这个概念的理解差异。这让我意识到,我们对许多基本概念的认知,其实都深受我们所使用的语言的影响。书中关于“意向性”的讨论尤其让我印象深刻,它解释了我们的思想如何指向外部世界,以及语言在这个过程中扮演的角色。我以前从未如此深入地思考过,为什么我们可以理解他人话语背后的意图,以及语言的模糊性和多义性是如何被巧妙地克服的。作者的论证逻辑严密,层层递进,使得即便是一些复杂的哲学概念,也能被清晰地阐释。我尤其欣赏他那种批判性的思维方式,他不轻易接受现有的观点,而是通过深入的分析来挑战传统的理解。这本书就像是一次思想的洗礼,让我对语言、心智和意义之间的关系有了更深刻、更全面的认识。它不仅仅是一本学术著作,更是一本能够改变我们思考方式的指南。
评分“Rethinking Language, Mind, and Meaning” 给我带来了意想不到的惊喜。我一直对语言的本质以及它如何塑造我们思维的方式充满好奇,这本书就像是为我量身定做的。作者在开篇就抛出了几个极具挑战性的问题,迫使我重新审视那些我习以为常的概念。例如,他深入探讨了语言的社会性,不仅仅是沟通的工具,更是集体意识形成的基石。这一点让我印象深刻,我开始意识到,我们使用的词语,我们构建的句子,其实都承载着丰富的历史和文化信息,它们在潜移默化中塑造着我们的认知框架。书中关于隐喻如何影响我们对抽象概念的理解的论述尤其精彩,我以前从未想过,我们对“时间”的感知,会被“流动”或“固定”这样的隐喻深刻地影响。这种分析方式既严谨又富有启发性,让我对语言的理解上升到了一个全新的维度。读这本书的过程,就像是在进行一场思想的探险,每一次翻页都可能发现一片新的大陆,每一次思考都可能点燃新的火花。我特别喜欢作者那种不疾不徐、循序渐进的叙事风格,他不会一开始就抛出复杂的理论,而是通过生动的事例和清晰的逻辑,一步步引导读者进入他的思想世界。这本书绝对值得那些渴望深入探索语言、心智和意义之间复杂联系的读者。
评分从这本书的标题“Rethinking Language, Mind, and Meaning”就能看出,它致力于挑战我们对这些基础概念的固有认知,而事实也确实如此。我一直觉得,语言是我们思考的载体,但这本书让我看到了语言比我们想象的要强大得多,它甚至在塑造我们的思维本身。作者在分析语言与认知之间的相互作用时,引用了大量的心理学和神经科学的研究成果,这让他的论点更加扎实可信。我特别喜欢其中关于“语言的表达力”与“思维的复杂性”之间关系的探讨。有时候,我们觉得无法用语言表达的感受,是否意味着这种感受本身就存在某种局限性?这本书提供了一种全新的解读方式。它让我开始反思,我们是否过于依赖语言来定义我们的体验,而忽略了其他非语言的认知方式。书中关于“意义的生成”的讨论也极具启发性,它不仅仅是字面意义的叠加,更是一种动态的、情境化的过程。我读这本书时,经常会停下来思考作者提出的问题,仿佛在和一位睿智的朋友进行一场深刻的对话。这本书的阅读体验是极具沉浸感的,让我不由自主地被卷入到作者的思想浪潮之中。
评分坦白说,在拿起“Rethinking Language, Mind, and Meaning”之前,我对语言哲学的了解并不深。然而,这本书以一种非常接地气的方式,将那些通常被认为晦涩难懂的理论变得触手可及。我一直觉得,语言是我们理解世界的基础,但我们很少真正去“思考”语言本身。这本书就像是在我脑海中打开了一扇窗,让我看到了语言的另一面。作者在讨论语言与意识的关系时,举了一个非常有趣的例子,关于不同语言背景的人在感知颜色上的差异。这让我开始反思,我们所“看到”的世界,是否真的和别人一样?语言是否在客观上限制或拓展了我们的感知边界?书中对“意义”的探究也让我耳目一新。它不仅仅局限于字面意思,更深入到语境、意图以及社会约定俗成的层面。我尤其对其中关于“可理解性”和“沟通的有效性”之间的权衡分析感到着迷。有时候,我们过于追求表达的精准,反而可能阻碍了沟通的顺畅。这本书提供了一个非常宝贵的视角,让我们能够更灵活、更巧妙地运用语言。它鼓励我们挑战固有的思维模式,勇于探索语言的边界。这本书的语言风格也很独特,充满了智慧的火花,偶尔还有点幽默感,让我在轻松的氛围中汲取知识。
评分Soames说,命题是表象性的认知行为(representational cognitive acts),虽然有点反直觉,但哲学理论是解决问题的,而不是解释前理论的日常直觉。
评分Neo-Russellian走向自然化的漫漫长途。Soames的观点是比较有意思的,将命题视为表征行为,区分了两种命题内容:表征内容和认知内容,试图革Kripke,Montague及之后的主流语义学的命。
评分Neo-Russellian走向自然化的漫漫长途。Soames的观点是比较有意思的,将命题视为表征行为,区分了两种命题内容:表征内容和认知内容,试图革Kripke,Montague及之后的主流语义学的命。
评分Soames说,命题是表象性的认知行为(representational cognitive acts),虽然有点反直觉,但哲学理论是解决问题的,而不是解释前理论的日常直觉。
评分Soames说,命题是表象性的认知行为(representational cognitive acts),虽然有点反直觉,但哲学理论是解决问题的,而不是解释前理论的日常直觉。
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