圖書標籤: 梁漱溟 哲學 文化 新儒傢 國學 比較文化 中國 經典
发表于2024-11-22
東西文化及其哲學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
*梁漱溟的成名作,現代新儒傢的開山巨著
*重印數十次,被譯成英、法、日等10幾種文字
*鬍適、賀麟、張東蓀熱烈討論,於反傳統潮流中獨樹一幟,尋民族自信、中國道路的經典
《東西文化及其哲學》被譽為“震古爍今之著作”(蔣百裏),是梁漱溟先生的成名作,現代新儒學的開山之作。初版於1921年,後曾多次重版,並被譯為英、法、日等十多種文字,公認為東西文化論爭的經典文本。作者在激烈反傳統的時代潮流中,一反眾議,獨樹一幟,竭力提倡儒傢文化的真精神。本書將西方的非理性主義和中國傳統思想相結閤,比較東西文化,對中國固有文化的價值所在,中國傳統文化為什麼沒有孕育齣科學與民主的原因,以及以後我們的文化該嚮何處走等問題,提齣自己的思考,主張東方文化應該在保持自信的前提下,有選擇性地學習有利於提升生活品質的東西,而非盲目否定自我、全盤西化。
立根本土,眼光嚮下,麵朝世界與未來,深研中國社會基本問題的原創型思想傢
為蒼生起,奔走於大地,從實踐來,往實踐中去,篤行中國道路、中國模式的實乾傢
獨立思考,錶裏如一,悲天憫人,執守良知,錚錚鐵骨,百年唯一見的知識分子楷模
梁漱溟(1893—1988),20世紀中國最具獨立風骨及知行閤一的思想傢、社會實踐者。原名煥鼎,字壽銘,又字漱冥,後以漱溟行世。早歲信佛而後歸儒,亦不廢佛;以中學學曆而執教北京大學。壯年辭去教職,長期從事鄉村建設;發起民盟,為調停國共奔走呼號。1949年後屢受批判而始終不屈,傲然宣稱“三軍可奪帥也,匹夫不可奪誌”。一生以“認識老中國,建設新中國”相號召,在兩個問題上追求不已:一是人生問題,即人為什麼活著;二是社會問題,亦可雲中國問題,即中國嚮何處去。主要作品有《東西文化及其哲學》、《鄉村建設理論》、《中國文化要義》、《人心與人生》等。
新儒傢思想,獨立思考,西方中國和印度思想根源。
評分深深影響瞭對西方文化、中國文化和佛教文化的認識路嚮~
評分蝸牛閱讀上看的,讀不懂呀
評分感想者多 蘇格拉底下到洞穴,被孟子一頓狂批,決定放下屠刀立地成佛。
評分通篇無注釋的演講稿,勝在齣佛入儒,對各種宗教文化都有精到的見解。區彆儒傢之“生”與佛傢之“無生”,總結基督教為代錶的西方文化“傾欹在外”。說西方“直覺運用理智”,儒傢“理智運用直覺”,佛教“理智運用現量”(雖然後來不認賬瞭),西方是嚮前去徵服自然,中國是安住現狀,佛教是調頭逃避等,都是很深入的意見。照他的階段論,現階段還是要西化。批孔教和基督教兩段尤其解氣。
本書論證不足(可能是身為講演的壞處),立論基礎比較薄弱(他自己也说不能以学术眼光视之),但勝在對儒家精神的分析、對西哲發展的敘述很精到;至於印度和佛教的内容我不甚瞭解,據老師講,梁的理解是有一些謬誤的(不过梁自己也说只是己见而非全乎佛家)。 其实仔细读了本...
評分我是看了些熊十力的《读经示要》和马一浮《复性书院讲录》之后再看梁漱溟的,三人并称”新儒家“三圣,但是我觉的凭这本书,梁漱溟要和其余二位并称,是远远不够的。 熊十力和马一浮的风格类似,厚积薄发,旁征博引,理据充实。梁漱溟的这本,相对来说有点不接地气,说的不好听...
評分我是看了些熊十力的《读经示要》和马一浮《复性书院讲录》之后再看梁漱溟的,三人并称”新儒家“三圣,但是我觉的凭这本书,梁漱溟要和其余二位并称,是远远不够的。 熊十力和马一浮的风格类似,厚积薄发,旁征博引,理据充实。梁漱溟的这本,相对来说有点不接地气,说的不好听...
評分最近,读起梁漱溟先生的《东西文化及其哲学》一书,虽不完全赞同梁老的论述,但他关于东西文化和思想的比较,对我有着抛砖引玉的作用,从他的论述里,我找到了自己对于印度哲学倾向的深层次原因。梁老的观点虽不能解释我全部的人生观,但却部分解释了我之前并没有意识到的地方...
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