段砚斋杂文

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出版者:知识产权出版社
作者:沈兼士
出品人:
页数:140
译者:
出版时间:2014-3
价格:30.00元
装帧:平装
isbn号码:9787513015196
丛书系列:民国文存
图书标签:
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具体描述

本书为作者的论文集,其中收录了作者作为北大教师期间所处理的清代宫庭档案,另有许多作者关于古文字的研究,及其部分讲话稿。其中有大量关于古代汉语与文献方面的内容,值得让今人反思。

《江畔清晖集》:一卷关于生命、自然与人文的沉思录 《江畔清晖集》并非一本关于古籍考据或特定地域风物的文集,它更像是一条蜿蜒流淌的长河,映照着作者(化名“疏影”)在人生的不同阶段,对周遭世界和内心深处的细微观察与深刻感悟。全书结构松散,却又在主题上暗合,涵盖了对日常琐事的哲思、对自然景象的描摹,以及对社会现象的冷静旁观。 本书的创作跨度近二十年,收录的篇章涵盖了“晨曦独语”、“山野拾遗”、“市井烟云”和“夜阑问心”四大板块,展现了作者从初入世事的激昂,到中年沉淀后的通透与淡然。 第一部分:晨曦独语——在光影中捕捉哲思的碎片 本部分主要收录作者早期的随笔和散文,笔触细腻而富有活力。作者钟爱清晨的光线,认为那是最纯净、未被世俗沾染的时刻。这里的文章,探讨的并非宏大的哲学命题,而是将极小的生活细节放大,探究其背后蕴含的生命规律。 例如,在《论一滴露水的重量》一文中,作者观察清晨庭院中叶片上的露珠,从物理上计算其重量,继而引申到“微小存在对宏大世界的影响力”这一主题。他描绘了露珠如何在阳光下蒸发,完成其短暂而壮丽的生命周期,从而探讨了“存在感”与“短暂性”之间的辩证关系。文字中流露出一种对“无用之美”的珍视。 另一篇《老墙的褶皱》则聚焦于城市中一堵被时间侵蚀的斑驳老墙。作者并未陷入怀旧的窠臼,而是将墙上的裂痕、苔藓的生长视为历史的“指纹”。他细致地描摹了光线如何投射出不同的阴影,使原本静止的墙面呈现出流动的生命力。这些观察,无不指向一种“接受时间流逝”的生活态度。 第二部分:山野拾遗——与万物对望的宁静 “疏影”是一个热衷于行走和观察自然的人。此部分收录了大量他在深山、荒野、或仅是城市边缘绿地中的记录。与传统山水游记不同,这里的重点不在于描绘壮阔的景观,而在于捕捉自然界中那些微妙的、不易被察觉的“对话”。 在《螳螂的等待与禅意》中,作者花费数日时间观察一只栖息在草丛中的螳螂。他没有赋予螳螂任何拟人化的情感,而是纯粹记录它在不同光照、不同风力下的姿态——那种绝对的静止、精确的平衡,以及瞬间爆发的捕食行为。作者从中提炼出一种“纯粹的专注力”,认为这是人类在追求目标时常常失落的本真状态。 《林间腐朽的逻辑》则探讨了生命循环的本质。他记录了一棵倒下的老树如何被真菌和昆虫分解,最终化为滋养新生的土壤。这种对“死亡即是新生的前提”的直白描绘,充满了朴素而坚韧的力量,没有冗余的情感渲染,却引人深思。 第三部分:市井烟云——在喧嚣中寻找秩序 进入城市生活和人际交往的层面,作者的笔调变得更加冷静和克制。此部分关注社会百态,但拒绝成为社会批评家,而是以一种“人类学家”的视角,记录人们在特定环境下的行为模式。 《排队者的哲学》是本部分的代表作。作者在银行、医院、菜市场等不同场景下,观察人们排队时的微表情、身体语言以及潜规则的形成。他分析了排队行为中暗含的“时间价值的博弈”和“秩序的脆弱性”。他发现,看似简单的排队,实则是一个复杂的社会契约的微缩展现。 《失语的咖啡馆》则描绘了一群现代人在公共空间中,却各自沉浸在电子设备中的情景。作者并未指责科技的入侵,而是反思“在场的意义”——当身体在同一空间,精神却被抽离时,人与人之间“共振”的可能性在哪里。文字中流露出的,是对现代生活疏离感的无奈,但更多的是一种平静的接受。 第四部分:夜阑问心——自我的梳理与和解 此板块是全书最具内省色彩的部分,通常写于深夜,是作者与自己进行的一场场坦诚的对谈。 《我的记忆地图》不是一本自传,而是作者对自身记忆的“重绘”。他选取了几个关键性的“转折点”——并非重大的事件,而是某次偶然听到的音乐、某种特定的气味——来审视这些“感官锚点”如何塑造了今天的自我。这种对内在构建的剖析,坦诚而无所遁形。 《关于“完成”的悖论》是收官之作。作者探讨了人类对“圆满收场”的执念。他认为,生活中的许多美好,恰恰在于其“未完成性”——尚未写完的书、尚未抵达的远方、尚未解决的困惑。正是这些未解的悬念,维系着我们对未来的好奇心和行动力。他最终得出结论:最好的状态,是“持续进行时”,而非“已完成式”。 整体风格 《江畔清晖集》的语言风格是凝练、内敛而富于画面感的。作者极少使用华丽的辞藻,偏爱使用精准的动词和富有质感的名词,使得文字具有一种雕塑般的质地。全书主题围绕“观察”、“接纳”与“和解”展开,旨在引导读者放慢脚步,重新审视那些在日常生活中被忽略的维度。它不是知识的灌输,而是一次邀请,邀请读者一同在安静的角落,倾听世界发出的低语。

作者简介

沈兼士(1887年-1947年),名坚士,吴兴(今浙江湖州)人。沈尹默之弟。中国语言文字学家、文献档案学家、教育学家。1887年7月31日出生于陕西省汉阴县城,1905年19岁时与兄沈尹默自费东渡日本求学,入东京物理学校。时章太炎先生居东瀛,沈兼士拜其门下,并加入同盟会。归国之后,先后任教于北平大学(今北京大学)、辅仁大学(今北京师范大学)、清华大学、厦门大学等多所高校。1922年在北京大学创办研究所国学门,任主任。曾与其兄沈士远、沈尹默同在省立一中、北大任教,有“北大三沈”之称,为中国新诗倡导者一。 沈兼士创立汉语“文字画"”“初期意符字”等学说,是清末档案整理的开拓者。在“五四”新文化运动中,倡导并写作新诗,是五四新文化运动的积极参加者。抗战期间,曾任《鲁迅全集》编委,参与组织抗日团体“炎社”。在训诂、文字、音韵、档案学等领域独有所识,建树颇丰。著有《文字形义学》、《广韵声系》、《段砚斋杂文》等。

目录信息

段砚斋杂文序11
一封讨论歌谣的信12
附 关于考订方言用字答魏建功君书14
筹划北京大学研究所国学门经费建议书民国十一年九月16
笔记一则 薢茩 解果 蟹堁蟹螺现在 累解 间介19
北京大学研究所国学门报告20
一、编辑室20
二、考古学研究室22
三、歌谣研究会23
四、风俗调查会24
五、整理档案会24
六、国学季刊25
附 《淸内阁旧藏汉文黄册联合目录》序26
今后研究方言之新趋势26
《说文通俗》序33
《金文编》序34
《说文段注摘例》序36
笔记一则 诗·齐风·子之还兮37
《吴歌》序38
《文字学书目提要》叙录40
一、编辑要指40
二、例41
三、目42
从古器欵识上推寻六书以前之文字画43
方编《淸内阁库贮旧档辑刋》序47
《古音系研究》序49
影印元至治本郑樵《六书略》序51
附 造字原则发展之程叙说56
故宫博物院文献馆整理档案报告民国二十四年十月58
一、中国档案之略史58
二、近代档案之保存59
三、整理档案之经过62
甲、编纂70
乙、陈列70
王译《故宫俄文史料》序71
《小学金石论丛》序72
与丁声树论《释名》潏字之义类书75
吴着《经籍旧音辨证》发墨78
一、两字义通,音虽睽隔,亦可换读例79
二、本字兼有此音而后人不知例81
三、音义相依之理后世失传例84
《〈文始〉表解》序88
《〈广韵〉异读字研究》序88
近三十年来中国史学之趋势90
杨雄《方言》中有切音93
联绵词音变略例94
一、异音复词中一字韵变而为迭韵连语95
二、异音复词中一字声变而为双声连语97
三、异音复词或迭韵连语中一字韵变或声变而为迭字连语98
初期意符字之特性100
夕 月 朔101
兎 免 102
舟103
笔记一则 煴火 蕴火104
“不”“坯”“芣苢”“桮桊”诸词义类说105
不105
坯106
芣苢106
桮桊107
“卢”之字族与义类108
汉魏注音中义同换读例发凡111
《文论集要》叙载《北京大学日刋》114
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《段砚斋杂文》的书页间,弥漫着一种对过往时光的温情怀念,但并非是沉溺于过去,而是从中汲取力量,更好地面对当下。段砚斋善于从童年记忆、少年时光中选取片段,这些片段在他的笔下,没有丝毫的矫揉造作,而是充满了真挚的情感。我读到他描述少年时的一次远足,那种对未知世界的好奇,对自然景色的赞叹,以及与小伙伴们共同经历的趣事,都让我仿佛回到了自己的少年时代,那些曾经的纯真和梦想,又一次在我心中鲜活起来。他的文字,就像一枚一枚时光胶囊,将那些珍贵的瞬间封存起来,又在我们翻阅时,将它们鲜活地呈现出来,让那份美好的情感得以延续。

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初拿到《段砚斋杂文》,便被那沉甸甸的纸张触感和散发出的淡淡墨香所吸引。翻开扉页,作者段砚斋的名字并没有给我太多先入为主的印象,但正是这份未知,让我怀揣着一份更为纯粹的期待,如同在古籍市场偶遇一本未曾记载的善本,迫不及待地想探寻其中的奥秘。在阅读的过程中,我惊喜地发现,这并非是一部刻意雕琢、故弄玄虚的文集,而是如同一位老友在午后阳光下,娓娓道来那些生命中稍纵即逝的感悟与思考。段砚斋的文字,没有华丽的辞藻堆砌,也没有故作高深的理论说教,而是如同涓涓细流,缓缓浸润心田。他笔下的那些寻常事物,无论是街角的一棵老树,一段童年的回忆,还是市井中的一个普通人,都被赋予了别样的生命力。我仿佛能看到他坐在窗边,眼神中带着一丝沉思,细致地捕捉着生活中的每一个细微之处,然后用他质朴而又不失力量的笔触,将这些片段串联起来,形成一篇篇耐人寻味的杂文。

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在阅读《段砚斋杂文》的过程中,我逐渐发现,作者的文字风格并非一成不变,而是随着不同的主题和情感,展现出多样的面貌。有时,他的笔触辛辣犀利,对社会现象的批判毫不留情;有时,他的语言又温润如玉,流露出对人生的深切感悟。这种风格上的变化,让我觉得更加真实和立体。仿佛我不是在阅读一本固定的书,而是在与一个鲜活的灵魂对话。他并不惧怕展现自己的多面性,也正是这种多面性,让他的杂文更加引人入胜,也更能触动不同层面的读者。我从中学到的,不仅是写作的技巧,更是如何真实地表达自己,不被固定的模式所束缚。

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总而言之,《段砚斋杂文》是一本值得反复品味的著作。它没有惊天动地的故事,也没有振聋发聩的宣言,但它却以其独特的魅力,在我的心中留下了深深的印记。段砚斋的文字,如同清晨的露珠,晶莹剔透,又如午后的暖阳,温暖人心。它让我重新审视了生活,也让我更加了解了自己。每一次阅读,都能有新的发现,新的感悟。我强烈推荐给所有热爱阅读、对生活有细腻体察的朋友们,相信你们也会在这本书中,找到属于自己的那份触动和共鸣。它不仅仅是一本书,更像是一位能够陪伴你思考、陪伴你成长的良师益友。

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有一段文字,描绘的是作者在某个清晨,偶然听到远处传来的一段悠扬的琴声。那琴声并非什么名家演奏,也不是什么激昂的曲调,只是寻常的民谣,却在寂静的晨曦中,勾勒出一幅生动的生活画卷。段砚斋并没有直接评论琴声的美妙,而是通过对周围环境的细致描摹,对琴声所引发的内心波动的一一记录,将那种宁静而又充满生机的氛围传递给了读者。我读到此处,仿佛也置身于那个清晨,感受着微风拂过面颊,聆听着那朴实无华的旋律,心中升起一种难以言喻的慰藉。这种“此时无声胜有声”的艺术手法,正是段砚斋杂文的独特之处。他懂得如何在文字的缝隙中,给读者留白,让我们的想象力自由驰骋,去填补那些未被言说的情感与意境。

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段砚斋的杂文,给我最深的感受之一,便是他对生活细微之处的敏锐捕捉。他能够从最平凡的场景中,提炼出不平凡的意义。比如,他写到一次雨后,街边小店里氤氲的水汽,以及行人匆匆的背影,但通过他的文字,这些画面却变得格外有诗意。他对于光影的变化,对于声音的描摹,都极具画面感和感染力。我常在想,这是否也是一种“看见”的能力?段砚斋似乎比常人更能“看见”生活的美好,更能“看见”那些被我们忽略的细节所蕴含的丰富情感。这让我开始有意识地去留意身边的一切,尝试着用一种更加细腻的视角去观察世界。

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《段砚斋杂文》的魅力,在于它能够轻易地唤醒我内心深处那些被遗忘的角落。每当我沉浸在段砚斋的文字中,总会不由自主地回想起自己曾经经历过的相似场景,那些曾经被我视为平淡无奇的日子,此刻在他的笔下,却闪耀着动人的光芒。他对于人情世故的洞察,对于社会现象的剖析,既尖锐又不失温情,让你在读完之后,忍不住掩卷长思。我不禁会想,段砚斋究竟是经历了怎样的人生,才能练就如此深邃的洞察力?他的文字,像一面镜子,照出了我内心的许多疑惑,也提供了许多我未曾想过的解答。有那么几篇文章,我甚至需要反复阅读几遍,才能完全领会其中蕴含的深意。这并非是作者的语言晦涩,而是因为他触及到了人性的某些复杂之处,这些复杂之处,往往需要我们投入更多的思考才能与之产生共鸣。

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最让我印象深刻的,是段砚斋对于“孤独”的解读。他并没有将孤独描绘成一种负面的情绪,而是将其视为一种与自我对话的机会,一种滋养心灵的土壤。他笔下的孤独,不是无助的绝望,而是清醒的自省,是与内心最真实的自我进行坦诚的交流。他甚至会描绘出在孤独中,人反而能够获得更清晰的认识,更能发现自己内心深处的渴望和力量。我一直以来对孤独都有些畏惧,总觉得那是一种边缘化的状态,但通过段砚斋的文字,我开始重新审视它,甚至觉得,或许每个人都应该拥抱属于自己的那份“有益的孤独”。这种观点的转变,对我的生活方式产生了潜移默化的影响。

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《段砚斋杂文》并非是一部追求宏大叙事或深刻哲理的书籍,它更像是一位智者,在日常生活的琐碎中,与你进行一场心灵的交流。他讨论的话题,看似平常,却往往能触及人性的根本。比如,他写到对“选择”的困惑,以及在面对众多选择时,我们如何才能做出最符合自己内心的决定。他并没有给出标准答案,而是通过分享自己的经历和思考,引导读者去探索属于自己的答案。这种“授人以鱼不如授人以渔”的写作方式,让我受益匪浅。它让我明白,真正的智慧,并非是别人灌输的道理,而是自己通过思考和实践所获得的领悟。

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《段砚斋杂文》带给我的,不仅仅是文字上的享受,更是一种精神上的启迪。在阅读的过程中,我逐渐意识到,生活中的许多烦恼,或许源于我们过于执着于某些表象,而忽略了事物背后更深层次的意义。段砚斋似乎深谙此道,他的许多杂文,都在引导读者去审视自己的内心,去探寻生命的本真。比如,他有一篇关于“慢”的文章,并没有简单地赞美慢生活,而是深入分析了在快节奏的现代社会,为何“慢”会成为一种奢侈,以及我们如何在纷扰中,寻找到属于自己的节奏。他的观点并非是陈词滥调,而是带着他对现实生活深刻的体悟,以及对个人精神状态的独特思考。读完之后,我开始反思自己平日里的行事方式,也尝试着放慢脚步,去体会那些被我匆忙忽略的美好。

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