具體描述
本書所追溯的主要是陳映真五個文本中所提供的有關理解綫索。這五個文本包括陳映真早期創作的《鄉村的教師》（1960），八十年代創作的《鈴鐺花》（1983）、《山路》（1983）、《趙南棟》（1987），九十年代創作的《當紅星在七古林山區沉落》（1993），這五篇是陳映真文學中最為直接以左翼分子為主體的寫作，關切的都是五十年代入獄的地下黨人及其傢屬，其中前四篇完成於風聲鶴唳的戒嚴期間，顯然是作傢在不顧外在情勢的險峻而緊追左翼前輩們的産物。在新世紀的今天，我們該如何理解他當時這種強烈的內在精神動力呢？
著者簡介
陳光興，颱灣交通大學社會與文化研究所教授，交大亞太／文化研究室召集人，並為國際期刊Inter-Asia Cultural Studies: Movements主編、《人間思想》（中繁版）期刊主編。同時用英文和中文發錶文化研究論文，許多重要著作已經被翻譯成英文、中文、韓文、和日文。這本《陳映真的第三世界》是他繼《去帝國之後》迴溯颱灣在地的左翼分子的又一力作。
圖書目錄
10/“多少復雜的曆史雲煙，留待後人清理、總結、評說和繼承”
22/“是一個大的理想大的誌願崩壞後的遺跡……”
53/“他會見瞭被暴力和謠言所欲湮滅的曆史……”
65/“高東茂老師的那一雙倉惶的、憂愁的眼睛”
80/“風聲鬆瞭，我會迴來拿，你大哥說……”
108/“在她的故鄉中，成瞭異國之人……”
169/“沒有人相害。這條路是我自己走的……”
200/“解放自己，解放颱灣，解放全中國，解放全人類……”
234/ 跋：《陳映真的第三世界》讀後（王曉明）
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讀後感
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用戶評價
感情太飽滿瞭…
评分“…對於他們批判性地承繼，得建立在曆史變動的軌跡當中，而不是抽空的理論性評價，非議、褒貶前人的認識何以不能超越時空，在那時候就能看得更清楚，這樣的論調與知識方式不過是虛無時代的反射，對於推動曆史的動力不具解釋力。” “這群把青春當柴火來燒的理想主義者”！
评分以文本勾連左翼史，由陳映真這個特殊的坐標而外擴，對此間的飛躍存有微妙的懷疑，即使麵對他這樣高度曆史化的作品，注解是否可能。核心思路是很有意思的，觸及到瞭很根本的命題，後半部分用情太深，反而有一點太脫齣去瞭，或者說徹底剝離掉瞭錶層的文學討論。整體上以我目前的趣味，大概還是更喜歡趙剛那本，這本是解得切，但太切瞭。
评分評價一本學術書說其文筆優美是不是很……那就講三點，讀罷陳映真再讀，會感覺到即使是在“主題”“立場”上如此貼閤的解讀，對材料的裁剪、編織和突齣帶來的改變是巨大的，到這個意義上，已不再是給原文打開維度，而是讓其為我所用瞭。二，但這種編織方法，又未嘗不可學習，陳光興講陳映真，還是為瞭講左翼傳統同現在間的連接與失落，於是他在對小說的分析中，一組組的都落在師長/學生，父/子，這樣的關係上，也是巧妙。三，研究終究不是像小說那樣字字帶血。
评分與其說解讀，更像是導讀，結閤《陳映真自選集》。試著做一個比較：對於一些很睏難的問題，伊格爾頓的做法是用隱喻的辦法給齣一個似是而非的答案，而陳光興的辦法是在具體的情景中矛盾之、糾結之，並解釋說這是因為曆史本身的矛盾和糾結。
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