具體描述
亞曆山大·溫特編著的這本《國際政治的社會理論》創立瞭一種把國際體係作為社會建構的理論。全書共分兩部分：第一部分從概念上闡析瞭“社會建構”這個術語的意義，這一部分所討論的問題屬於哲學的範疇；第二部分是根據第一部分的哲學論述提齣的一種國際政治學理論，這種理論與至少是在北美國際關係學界占主導地位的各種現實主義理論流派相並立，屬於理念主義範疇，是結構理念主義。
著者簡介
亞曆山大·溫特，俄亥俄州立大學拉爾夫·D. 梅爾尚（Ralph D. Mershon）國際安全教授。曾執教於耶魯大學、達特茅斯學院和芝加哥大學，在國際關係理論的權威期刊上發錶論文若乾。
圖書目錄
中文版前言
緻謝
第一章 國際政治的四種社會理論
國傢體係研究工程
國傢中心論
體係理論
新現實主義及其批評者
結構理論的分類圖譜
四種社會理論
國際關係理論的歸類定位
三個方麵的解釋
認識論和中間道路
本書的內容結構
第一部分 社會理論
第二章 科學實在論與社會類彆
科學實在論與指涉理論
獨立存在的世界
成熟理論指涉客觀世界
理論提供有關不可觀察事物的知識
科學實在論的終極論斷
社會類彆問題
因果關係和建構關係
因果理論研究
建構理論研究
建立國傢理論問題的社會學
結論
第三章 “觀念無所不在？”：論權力與利益的建構
利益建構權力
華爾茲的明晰模式：無政府狀態與權力分配
華爾茲的含蓄模式：利益分配
建立一種弱式物質主義（I）
觀念建構利益
人的理性模式
超越理性主義模式
建立一種弱式物質主義（Ⅱ）
結論
第四章 結構、施動性和文化
結構的兩個層次
微觀結構
宏觀結構
作為共同知識和集體知識的文化
結構的兩種作用
因果作用
建構作用
建立一種閤成觀點
文化作為自我實現的預言
結論
第二部分 國際政治
第五章 國傢與團體施動性問題
本質國傢
國傢作為指涉客體
國傢的定義
“國傢也是人”
論國傢的本體地位
國傢施動結構
為什麼使國傢人格化仍然是有問題的
身份與利益
國傢利益
國傢具有“現實主義特徵”嗎？——關於自我利益的注釋
結論
第六章 三種無政府文化
無政府狀態下的結構和角色
霍布斯文化
敵意
霍布斯無政府狀態的邏輯
內化的三種等級
洛剋文化
競爭
洛剋無政府狀態的邏輯
內化與福柯效應
康德文化
友誼
康德無政府狀態的邏輯
內化
逾越無政府難題？
結論
第七章 進程與結構變化
身份形成的兩種邏輯
自然選擇
文化選擇
小結
集體身份和結構變化
主變量
相互依存
共同命運
同質性
自我約束
討論
結論
第八章 結語
參考文獻
· · · · · · (收起)
讀後感
先找茬儿 a P43 尾注26 应该是Thomson（1994） b P99 极应该是Polarity，这应该是翻译录入时的Typo c P255 European Concert翻译成欧洲协调更佳 d P258 realpolitik译为现实政治明显比权力政治更符合传统，原文中对realpolitik和realism都加了引号，无非也就是突出与引用，...
評分冷战的结束给予国际政治理论界较沉重的一次打击。在20世纪80年代，当人们还在谈论冷战将如何继续下去时，它的便以一种出人意料的方式结束了。冷战的结束是国际关系各派学者都始料未及的，使得主流国际关系理论处于尴尬的的地位，由于主流国际关系理论根本无法解释冷战的结束，...
評分建构主义是在上世纪80至90年代国际关系理论多元争鸣背景下产生的理论流派，其定位在于架设沟通理性主义与反思主义之间的桥梁，因而集合了国际政治的社会建构和科学实在论的原则，据此，建构主义的理论基底是整体主义的方法论和理念主义的世界观。虽然建构主义的基本框架没有超...
評分从物质主义到理性主义再到理念主义，国际关系理论不是独立地随着时间在演进，而是顺应国际的现实格局在调整自身的体系。尤其对理论的基本起点以及演绎的逻辑机制进行改装。 温特的建构主义作为对新现实主义预设性批判，他否定了新现实主义所认为的无政府状态必然导致权力竞逐的...
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用戶評價
國際關係理論四大名著之四：社會學-哲學視角下的國際政治論述，然而還是些皮毛而已。最終使得現實主義同樣淪為應然的自我實現的預言。可結構層次上的集體身份形成問題依然沒有解決。需補科學哲學與維特根斯坦。
评分國際關係理論四大名著之四：社會學-哲學視角下的國際政治論述，然而還是些皮毛而已。最終使得現實主義同樣淪為應然的自我實現的預言。可結構層次上的集體身份形成問題依然沒有解決。需補科學哲學與維特根斯坦。
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