具體描述
本書主要對中國曆史疆域理論問題進行探討，認為“中國”曆史是一個從復數嚮單數演進的過程，主張以中國的各個民族共同代錶中國。
認為認識中國曆史疆域應該以今天中國的疆域所包括的民族為齣發點去上溯中國各個民族的曆史和疆域，凡是今天生活在中國疆域之內的民族以及曆史上生活在今天中國疆域之內而今天已經消失瞭的民族都是中華民族的組成部分，他們的曆史都是中國曆史的組成部分，他們在曆史上活動的地區及其建立政權的疆域也都是中國曆史疆域的組成部分。
作者在運用這一基本原則去認識中國曆史各個時期的疆域時，還運用曆史共享、最早發現和占有、行政管轄、民族自我認同和民族發展變化等具體原則對中國古代各個曆史時期的疆域進行瞭解讀。
著者簡介
趙永春(1953—)，1977年畢業於東北師範大學曆史係，現任吉林大學文學院曆史係教授，博士生導師。
長期從事遼金元史、宋金關係史、中國邊疆史教學與研究，主持國傢社科基金項目《中國曆史疆域問題研究》、教育部社科規劃基金項目《中國古代東北民族的“中國”認同與民族凝聚力研究》、全國高校古委會直接資助項目《宋人齣使遼金“語錄”研究》等項目多項。
主要著作：已齣版《金宋關係史》《奉使遼金行程錄》《遼宋金元史論》《中國通史》等專著多部；主編或參編《中國東北民族關係史》等著作20餘部；撰寫《關於中國曆史疆域問題的幾點認識》《宋金關於“受書禮”的鬥爭》《試論金人的“中國”觀》《試論遼人的“中國”觀》等論文百餘篇。
圖書目錄
第一節 認識中國曆史疆域的基本原則及其依據
一、認識中國曆史疆域的基本原則
二、認識中國曆史疆域基本原則提齣的依據
第二節 認識中國曆史疆域的幾項具體原則
一、曆史共享原則
二、最早發現和占有原則
三、行政管轄原則
四、民族自我認同原則
五、民族發展變化原則
第三節 從復數“中國”到單數“中國”
一、中國古代少數民族及其政權多自稱“中國”
二、為後來“中國”所繼承的政權，也被稱為“中國”
三、中國古代復數“中國” 嚮單數“中國”的演進
第二章 “五服製”與先秦時期的中國疆域
第一節 “五服製”與先秦時期的“天下一體”觀
第二節 夏朝的疆域
一、王畿及其直轄區
二、夏朝間接管轄或有聯係的區域
第三節 商朝的疆域
一、王畿及其直轄區
二、商朝間接管轄或有聯係的區域
第四節 西周的疆域
第五節 春鞦時期中國的疆域
一、周王直屬地域與諸夏國疆域
二、秦、楚、吳、越、燕以及四夷的活動區域
第六節 戰國時期中國的疆域
一、周王直屬地域與諸夏國疆域
二、四夷活動區域及其與中原的關係
第三章 “大一統”與秦漢時期中國的疆域
第一節 “大一統”與“民族一統”
一、秦漢的“大一統”思想
二、秦漢時期的“民族一統”思想
三、秦漢“大一統”的層次結構
第二節 匈奴的疆域與秦漢的北疆開拓
第三節 西域各國與秦漢的西北經略
第四節 西南夷與秦漢的西南開拓
第五節 百越與秦漢的南疆經略
第六節 東北各族與秦漢的關係
一、秦漢在東北的設置
二、夫餘的疆域及其與漢朝的關係
三、高句麗的疆域及其與漢朝的關係
四、烏桓與漢朝的關係
五、鮮卑與漢朝的關係
六、挹婁與漢朝的關係
第四章 “炎黃子孫”與魏晉南北朝時期的中國疆域
第一節 “炎黃子孫”與魏晉南北朝的“正統”之爭
……
第五章 “鬍越一傢”與隋唐時期的中國疆域
第六章 “民族自我認同”也遼宋夏金時期的中國疆域
第七章 “中華一體”與元明清時期的中國疆域
結語
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
把古代的“中國”天下王朝認同思維弄混淆成近現代的“中國”民權國傢認同，純粹是為瞭證明“XXX是中國”，外國分裂分子說的不對。五毛狗糧領的歡不？
评分把古代的“中國”天下王朝認同思維弄混淆成近現代的“中國”民權國傢認同，純粹是為瞭證明“XXX是中國”，外國分裂分子說的不對。五毛狗糧領的歡不？
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