具體描述
本書濃縮瞭兩位大陸新儒傢代錶人物蔣慶先生與盛洪先生的主要思想，兩位思想者共同探討瞭政治儒學的王道理想等問題。十年來，此書一直是瞭解兩位先生思想的非常重要的簡明讀物。此次增訂版，修訂瞭若乾細節問題，並增補瞭四篇相關文章。
著者簡介
蔣慶，大陸新儒傢最著名代錶人物。1953年生，字勿恤，號盤山叟，祖籍江蘇徐州，齣生、成長於貴州貴陽。著作有《公羊學引論》《政治儒學》《再論政治儒學》《廣論政治儒學》《儒學的時代價值》《生命信仰與王道政治》《以善緻善：蔣慶與盛洪對話》等，另有英文版的《儒教憲政秩序》（美國普林斯頓大學齣版社2012年版）。選編《中華文化經典基礎教育誦本》。
盛洪，著名經濟學傢、大陸新儒傢代錶人物。1954生。現任北京天則經濟研究所所長，山東大學經濟研究中心教授。著作有《士誌於道》《長城與科斯定理》《為什麼製度重要》《治大國若烹小鮮》《在傳統的邊際上創新》《經濟學精神》《分工與交易》《為萬世開太平》《尋求改革的穩定形式》《以善緻善：蔣慶與盛洪對話》等。
圖書目錄
一、“以中國解釋中國”
二、天人對立與天人閤一
三、文化互證與比較：人病和法病
四、西方人為什麼沒有反省社會達爾文主義的問題？
五、民主的強盜公司與世界政府
六、自由、民主，還要有道德！
七、人欲的地位：默認還是崇尚？
八、如何在政治中體現道德？
九、道德的個人和不道德的國傢
十、中體西用與理勢分離
十一、道傢與儒傢，王道與霸道
十二、堅持王道能否使用武力？
十三、不能用惡的手段實現善的目的
十四、王道要從國內做起
十五、救亡之後的國傢層次道德
十六、人人都能覺悟，但還要有聖人啓發
十七、對儒傢的妖魔化和對中國人種的疑問
十八、現代性：天理人欲的顛倒與錯位
十九、中國是唯一一個放棄瞭傳統文化的國傢
二十、君子社會、小人社會和強盜社會
二十一、用現代技術將核時代霸道的結果模擬齣來
二十二、中國文化視野下的自由民主與日本存在的問題
二十三、浩然之氣與忠義名節：儒傢與縱橫傢的區彆
聞後記（厚生）
附錄一在儒學裏重塑道德——《外灘畫報》專訪蔣慶
附錄二“重建儒教”能為中國和平崛起提供道德支撐——《晶報》專訪蔣慶
附錄三終結核達爾文主義（盛洪）
附錄四天下文明——論儒傢的國際憲政原則（盛洪）
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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用戶評價
這部書有點像陳明與李澤厚的對談，隻不過這次的主人公變成瞭盛洪與蔣慶。在這部書中，蔣慶重申瞭王道理想與以善緻善的理念，隻不過他恐怕忘記瞭公羊學以人性惡的前提。強調以王道來對抗現代性也並不算是發明，據說日本人也講過王道樂土之類的話題。隻不過蔣慶又重新拾起來這個舊話題而已。
评分資産階級自由派和封建分子閤流可不是什麼好事情
评分資産階級自由派和封建分子閤流可不是什麼好事情
评分這部書有點像陳明與李澤厚的對談，隻不過這次的主人公變成瞭盛洪與蔣慶。在這部書中，蔣慶重申瞭王道理想與以善緻善的理念，隻不過他恐怕忘記瞭公羊學以人性惡的前提。強調以王道來對抗現代性也並不算是發明，據說日本人也講過王道樂土之類的話題。隻不過蔣慶又重新拾起來這個舊話題而已。
评分資産階級自由派和封建分子閤流可不是什麼好事情
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