图书标签: 政治学  政治哲学  政治  社会学  理想国译丛  弗朗西斯·福山  历史  福山   

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没有看过，但从微博上看来，火钳刘明！！ 一个在方舱医院，受尽病毒折磨的男人，被官媒宣传成一个正能量的武汉人，而却在看这本书，真的太讽刺太讽刺了。

没有看过，但从微博上看来，火钳刘明！！ 一个在方舱医院，受尽病毒折磨的男人，被官媒宣传成一个正能量的武汉人，而却在看这本书，真的太讽刺太讽刺了。

理想国也没想到这本书因为疫情火了……

作者认为秦朝是第一个韦伯意义上的现代国家，这个判断是正确的，但作者认为华夏传统一直都是最强秦制，甚至超过俄国（作者认为俄国政治仍有家族制痕迹），这个判断是缺乏历史经验基础的。作者的论述中未涉及东晋门阀制度，也未论述宋的复杂性，而是在秦汉后谈朱元璋体制。福山毕竟是白左底子，政治谱系属于米帝那种讲究进化论和重视中央政府扩张的谱系，因此赞美利维坦干预南部自治邦的种族政策。福山认为，印度从古代就是高度小共同体的格局，这一格局与印度教义理高度同构，这妨碍了印度的“现代化”，因为“民主”需要强政府，他认为英格兰普通法的胜利是因为中央政府的发育，匈牙利“大宪章”金玺诏书是因为贵族制自私。实际上，他没看到印度的元气充沛，文明很难被斩断。而英格兰普通法独立性重要，而匈牙利地缘位置的悲剧等等。

2020确实魔幻，这本书得到推荐多少次都没有火，却被新华社的一张图片搞火了。这本书不静下心来根本读不下去，我读这书还是在大学写论文的时候。说实在也没有彻头彻尾的读完。而是写论文引用过里面的一些论据。在读这本书之前最好对东西方文化制度有一定了解，辩证去读。对于书里谈到的政府职责，bottom up制度创新等最好结合历史案例。建议读这本书的同时还可以去《病菌，枪炮，与钢铁》，《文明的冲突》，《自私的基因》，《人类简史》，《旧制度与大革命》。所有人类社会的制度都不一定是最好的，但可能是最符合现实需要的。任何制度都有改进的点，托克维尔也说过制度的创新需要一点一点推动，而不是一次又一次的革命。法国大革命后上来的是最专制的拿破仑。 最后读希望读书的那位小哥早日康复。

前段时间亚马逊这书打五折34的时候我没买，因为兜里没钱。后来150-30的时候，心动了一下，却发现价格上去了，变成40.8 。虽然打完八折比34低，但人心不足，既然有过34的，对40就感觉很不爽了。再加上这书有过删节，还有不少翻译的问题，买的欲望就降低了不少。（这句话可以看作...  

看了一半了。 里面对中国，印度，和伊斯兰社会里面的国家形成过程做了很有趣的比较。要形成现代国家——这里现代国家的意义是拥有一个有效的、能够进行全员动员和对生活各方面进行广泛管理的中央政府的国家——必须要有一个能和以血缘联系起来的家族抗衡的政治力量，在国家形...  

这是方舱医院那位带货小哥看的书，我好奇跟风，看了几天才意识到怎么那么长？结果强迫症犯了，自己跳的坑跪着也要看完。 作者从原始社会讲起，涵盖上下五千年，全球政治制度的发展起因背景啥都涵盖了。 面之广，令我咂舌。上次给我同样感觉到书是《人类简史》a little bit of h...  

这本书里对当前世界各国的政治形态的观察很总结挺重要的。其对政治形态的起源的探讨也很系统,至少可为一家之言. This transformation was Samuel Huntington’s third wave of democratization; liberal democracy as the default form of government became part of the accep...