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六十如理頌比中論讀起來不費腦子，這也有可能是我被中論慢慢虐齣感覺來瞭。目前顛覆我認知的最重要的兩個人，一個是康德，一個是龍樹。

這兩天上瞭《六十如理論》和《迴諍論》 看正理外道和中觀師辨瞭半天，基本上是各說各話，我錯解你的意思，你沒有正確理解我的意思，就這麼搞來搞去。 正理師和中觀師對於“自性”的定義根本就不一樣，所以一個說無自性，一個說有自性。 正理師不斷的錯解空性，中觀師不斷的破啊破，不斷的重復orz

這兩天上瞭《六十如理論》和《迴諍論》 看正理外道和中觀師辨瞭半天，基本上是各說各話，我錯解你的意思，你沒有正確理解我的意思，就這麼搞來搞去。 正理師和中觀師對於“自性”的定義根本就不一樣，所以一個說無自性，一個說有自性。 正理師不斷的錯解空性，中觀師不斷的破啊破，不斷的重復orz

這兩天上瞭《六十如理論》和《迴諍論》 看正理外道和中觀師辨瞭半天，基本上是各說各話，我錯解你的意思，你沒有正確理解我的意思，就這麼搞來搞去。 正理師和中觀師對於“自性”的定義根本就不一樣，所以一個說無自性，一個說有自性。 正理師不斷的錯解空性，中觀師不斷的破啊破，不斷的重復orz

說是輯瞭一半，但還是太破碎瞭。大概我沒慧根，看不懂，也不信這套。