The Cultural Logic of Politics in Mainland China and Taiwan pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
Tianjian Shi, Duke University, North Carolina
The late Tianjian Shi was an Associate Professor of Political Science at Duke University. He also taught at Tsinghua University in China. Shi is the author of Political Participation in Beijing (1997). He specialized in comparative politics with an emphasis on political culture and political participation in China and Taiwan.
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Tianjian Shi shows how cultural norms affect political attitudes and behavior through two causal pathways, one at the individual level and one at the community level. Focusing on two key norms – definition of self-interest and orientation to authority – he tests the theory with multiple surveys conducted in mainland China and Taiwan. Shi employs multi-level statistical analysis to show how, in these two very different political systems, similar norms exert similar kinds of influence on political trust, understanding of democracy, forms of political participation, and tolerance for protest. The approach helps to explain the resilience of authoritarian politics in China and the dissatisfaction of many Taiwan residents with democratic institutions. Aiming to place the study of political culture on a new theoretical and methodological foundation, Shi argues that a truly comparative social science must understand how culturally embedded norms influence decision making.
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ideology资料，没看完，必要时再回看。史老师一直是自己特别佩服的一个人。
评分ideology资料，没看完，必要时再回看。史老师一直是自己特别佩服的一个人。
评分大理论构架过于粗糙。作者认为作为文化两个方面的权威取向和自我利益定义没有随着社会结构、体制变迁，但这就能证明文化独立于结构和体制，就能驳倒“文化和体制结构是一体两面”？如果文化的第三个第四个方面发生了变化呢，体制结构对四个方面都造成了影响，但由于对第一和第二个方面造成了直接的正面影响，而又通过改变了第三和第四个方面而间接对第一第二个方面造成了负面影响而抵消了前一个正面影响呢？从理论上来说，作者对结构体制的理解没有从微观structure或power-relation的角度，对文化或者说规范的理解亦然，所以作者才会在理论上决然割裂文化与体制或结构，和当代理论略显脱节。量化细节值得商榷，但实证结论可借鉴，比如权威取向和自我利益定义对政权形式是有影响的（但我不太想跟着说是文化对体制/结构的影响）。
评分大理论构架过于粗糙。作者认为作为文化两个方面的权威取向和自我利益定义没有随着社会结构、体制变迁，但这就能证明文化独立于结构和体制，就能驳倒“文化和体制结构是一体两面”？如果文化的第三个第四个方面发生了变化呢，体制结构对四个方面都造成了影响，但由于对第一和第二个方面造成了直接的正面影响，而又通过改变了第三和第四个方面而间接对第一第二个方面造成了负面影响而抵消了前一个正面影响呢？从理论上来说，作者对结构体制的理解没有从微观structure或power-relation的角度，对文化或者说规范的理解亦然，所以作者才会在理论上决然割裂文化与体制或结构，和当代理论略显脱节。量化细节值得商榷，但实证结论可借鉴，比如权威取向和自我利益定义对政权形式是有影响的（但我不太想跟着说是文化对体制/结构的影响）。
评分大理论构架过于粗糙。作者认为作为文化两个方面的权威取向和自我利益定义没有随着社会结构、体制变迁，但这就能证明文化独立于结构和体制，就能驳倒“文化和体制结构是一体两面”？如果文化的第三个第四个方面发生了变化呢，体制结构对四个方面都造成了影响，但由于对第一和第二个方面造成了直接的正面影响，而又通过改变了第三和第四个方面而间接对第一第二个方面造成了负面影响而抵消了前一个正面影响呢？从理论上来说，作者对结构体制的理解没有从微观structure或power-relation的角度，对文化或者说规范的理解亦然，所以作者才会在理论上决然割裂文化与体制或结构，和当代理论略显脱节。量化细节值得商榷，但实证结论可借鉴，比如权威取向和自我利益定义对政权形式是有影响的（但我不太想跟着说是文化对体制/结构的影响）。
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