圖書標籤: 哲學  西方哲學  沉思錄  馬可奧勒留  梁實鞦  古羅馬  靈魂剖白書  社會   

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哈哈哈讀完拉

讀瞭幾頁梁實鞦譯本 讀完瞭，很有啓發，會再讀再讀再讀

“那是何等的明顯，沒有一種生活，比你現在所處的生活更適宜於做哲學之運用。”在實際運用行為的原理(理性、公道、自然)時，我們應該模仿鬥拳者，而不是比劍者。因為後者用劍之後要放到一邊，繼而還要再拾起來，前者隻要握緊拳頭便可。過一種獨居自返的生活，像陽光一樣進行心靈之照射。斯多葛派提倡入世，人生是為彼此所依賴的，所以要教導彆人，或者容忍彆人，人生苦短，留在世上隻有這個是唯一的收獲：虔誠的性格與仁愛的行為。

17年夏天，在二中圖書館，在鄧曉芒、趙林的《西方哲學史》中曾讀到過引文，那時就已十分喜歡。 理律杯期間讀畢，“知道”瞭不少“知識”，但還有些“智慧”或許仍未“懂得”。 然而奧勒留的苦難觀，我是尤其不贊同的。有時也會覺得“一切都是安排”，但是彆指望我相信“一切都是最好的安排”——倘若如此，怎麼對得起自己經曆的苦難？

低語。寜神。息氣。2016.3.13

马可·奥勒留有两个身份，一个是斯多葛哲学的代表人物之一，另一个是罗马帝国的皇帝。作为前一个身份，他留下了传世大作<沉思录>；而作为后一个身份，他没能阻止罗马帝国走向衰落，当然，这并非他力所能及。 如同他在书中所带给大家的思想一样，斯多葛派主张顺应天命...

稍微看了点《沉思录》，有点感悟——周围的一切都是变化的，不变的只是你拥有的宇宙一部分。你赤裸裸地来，赤裸裸地去，昨天已过去，你抓住了什么呢？即使记忆也会慢慢淡忘，未来看不清，只有当下，且是right now!才是你真正的存在，而即便是当下，也会立马变为抓不住而不存在...  

康德的墓志铭上写着：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。” 初看到这句话时，甚是不解，现在依然不解，在看马可•奥勒留（公元121—180年）的《沉思录》时，对道德有了朦胧的认...  

所谓随机，就是捡短的来，一者省力，二者短文见功力。 卷一第一条 何版：从我的祖父维乐斯，我学习到弘德和制怒。 梁版：从我的祖父维鲁斯我学习了和蔼待人之道，以及如何控制自己的感情。 王版：我从外祖父维鲁斯那里学得：良好的习性和平和的性格。 卷二第八条 何版：不要...  

所谓随机，就是捡短的来，一者省力，二者短文见功力。 卷一第一条 何版：从我的祖父维乐斯，我学习到弘德和制怒。 梁版：从我的祖父维鲁斯我学习了和蔼待人之道，以及如何控制自己的感情。 王版：我从外祖父维鲁斯那里学得：良好的习性和平和的性格。 卷二第八条 何版：不要...