具体描述
《校雠学》一书原是向宗鲁先生在川大授课的讲稿。向宗鲁逝世后，由其弟子屈守元根据讲义及部分手稿整理成书。本书分为十二篇，其中《原始》、《宗郑》、《明颜》、《申陆》四篇，分别对向、歆父子、郑玄、颜之推、颜师古、陆德明等列专章，对其校雠学上的业绩贡献作精辟论述，《择本》二篇从书史的角度对古籍诞生以来的校雠学历史作了深入的考论。全书分之则为历代校雠学家和校雠学的论列专章，合之则为一部完整的校雠学史。体大思精，结构严密。全书以骈文写就，俪语为纲，子注为目，疏密有致。阅读时除增长丰富的典籍知识外，还获得美的享受。
作者简介
向宗鲁（1895—1941年）名承周，字宗鲁，四川巴县人，杰出的校雠学家，四川大学教授、中文系主任，先后居成都约十年。有《说苑校证》《校雠学》《周易疏校后记》《月令章句疏证叙录》等著作。他46岁即去世。
目录信息
读后感
在现代学术史上，《校雠学》是一部长期遭受冷遇的校勘学著作，作者向宗鲁（1895—1941）为近代蜀中朴学名家，名承周，原名永年，以字行，巴县（今属重庆）人。1915年，向宗鲁毕业于四川存古学堂，受到当时蜀中名家廖平的赏识。1922年游武汉，结识黄侃、徐恕。1931年还重庆，先...
评分在现代学术史上，《校雠学》是一部长期遭受冷遇的校勘学著作，作者向宗鲁（1895—1941）为近代蜀中朴学名家，名承周，原名永年，以字行，巴县（今属重庆）人。1915年，向宗鲁毕业于四川存古学堂，受到当时蜀中名家廖平的赏识。1922年游武汉，结识黄侃、徐恕。1931年还重庆，先...
评分在现代学术史上，《校雠学》是一部长期遭受冷遇的校勘学著作，作者向宗鲁（1895—1941）为近代蜀中朴学名家，名承周，原名永年，以字行，巴县（今属重庆）人。1915年，向宗鲁毕业于四川存古学堂，受到当时蜀中名家廖平的赏识。1922年游武汉，结识黄侃、徐恕。1931年还重庆，先...
评分在现代学术史上，《校雠学》是一部长期遭受冷遇的校勘学著作，作者向宗鲁（1895—1941）为近代蜀中朴学名家，名承周，原名永年，以字行，巴县（今属重庆）人。1915年，向宗鲁毕业于四川存古学堂，受到当时蜀中名家廖平的赏识。1922年游武汉，结识黄侃、徐恕。1931年还重庆，先...
评分在现代学术史上，《校雠学》是一部长期遭受冷遇的校勘学著作，作者向宗鲁（1895—1941）为近代蜀中朴学名家，名承周，原名永年，以字行，巴县（今属重庆）人。1915年，向宗鲁毕业于四川存古学堂，受到当时蜀中名家廖平的赏识。1922年游武汉，结识黄侃、徐恕。1931年还重庆，先...
用户评价
这本书的文字功底深厚，无论是对学术概念的阐释，还是对历史文献的解读，都显得游刃有余。我尤其喜欢书中对“校勘符号”的介绍，这让我看到了古人严谨细致的学术规范。作者在介绍这些符号时，不仅仅是告知其含义，更是追溯了这些符号的起源和演变，让我感受到了学术传统的历史厚重感。我常常在阅读某个具体的校勘记录时，会惊叹于古人记录的精准和规范。这种对细节的关注，正是学术研究的基石。这本书让我明白，校雠学不仅仅是文字上的功夫，更是一种对知识的敬畏，一种对历史的尊重。我感觉自己通过这本书，对“学术”二字有了更深层次的理解。
评分这本书的语言风格非常独特，既有学术研究的严谨，又不失文学的温度。作者在阐述复杂的学术概念时，常常会运用生动的比喻和形象的描述，让读者更容易理解。我尤其欣赏书中对一些古代文献的解读，作者仿佛是一位解语者，将那些被时间尘封的文字，重新赋予了鲜活的生命。我读到某个关于古籍修复的章节时，内心深受触动。想象着那些承载着千年智慧的古籍，是如何在无数人的辛勤努力下，得以保存至今，让我对“传承”二字有了更深刻的理解。这本书不仅仅是一本关于校雠学的书，更是一本关于文化守护的书。它让我们看到了，在浩瀚的历史长河中，有多少重要的文化遗产，是通过一代代人的努力，才得以延续。我常常在阅读时，会产生一种强烈的使命感，希望自己也能为传承和弘扬中华优秀传统文化，贡献一份绵薄之力。这本书的价值，不仅仅在于它所传授的学术知识，更在于它所激发的文化情怀。
评分这本书的学术价值毋庸置疑，它为我提供了一个认识校雠学的全新视角。作者在介绍“版本学”与“校雠学”的关系时，非常有见地。他清晰地阐释了两个学科之间的紧密联系，以及它们各自的特点和研究重点。我常常在阅读这部分内容时，会产生一种豁然开朗的感觉，仿佛之前的一些模糊认识，一下子变得清晰起来。作者的论述，既有宏观的理论高度，又不失微观的细节分析，能够满足不同层次读者的需求。我感觉这本书不仅仅是一本关于校雠学的书，更是一本关于学术研究方法的入门指南。它能够引导读者，用更科学、更系统的方法去认识和研究古籍。
评分读完这本书，我感觉自己仿佛经历了一场穿越时空的学术旅行。作者的笔触细腻而富有感染力，将那些原本可能显得晦涩的校雠学原理，讲解得清晰易懂，甚至带有一点侦探故事般的引人入胜。我特别欣赏书中对于不同校勘方法的详细阐述，比如“校勘”这个概念，原来可以包含如此多的细枝末节，从对勘本的来源追溯，到对不同版本文字差异的逻辑判断，再到对这些差异背后成因的推测。书中的一些案例分析，更是让我大开眼界，原来同一部古籍，在不同的传抄、刻印过程中，会产生如此巨大的差异，而这些差异，恰恰是研究历史、文化，甚至社会风俗的重要线索。我曾以为校雠学只是一门纯粹的文字学，但这本书让我意识到，它更是一门贯通了历史学、文学、哲学，乃至社会学等多重学科的学问。它要求研究者具备极强的分析能力、严密的逻辑思维，以及对历史文献的深厚感情。我常常在阅读某个案例时，会陷入沉思，想象着作者是如何一步步剥茧抽丝，最终揭示出隐藏在文字背后的真相。这种探究精神，对于任何一个对学术研究抱有热情的人来说，都是一种极大的鼓舞。
评分这本书的内容深度令人赞叹，它为我打开了一扇通往古籍研究的深邃世界。作者的论述严谨而富有洞察力，对于校雠学中的一些核心问题，进行了深入而独到的阐释。我尤其喜欢书中对“版本源流”的追溯，这种研究方法，让我看到了学术研究的严谨性和科学性。作者通过对不同版本之间差异的细致比较，以及对历史文献的深入挖掘，抽丝剥茧，揭示出古籍流传的真实面貌。我曾以为“版本”仅仅是文字的增删改动，但这本书让我意识到，版本背后隐藏着更为复杂的信息，它关乎着抄写者的水平、刻工的精湛程度，甚至是不同时期学者的学术观点。我常常在阅读某个案例分析时，会停下来思考，作者是如何在海量的文献中，找到关键的线索，并将其巧妙地运用到论证中。这种严谨的治学态度，让我深受启发。我感觉这本书不只是一本工具书，更是一本思想的启迪之书，它能够激发读者独立思考，勇于探索。
评分这本书的阅读体验非常愉悦，即使是在讨论一些相对专业的学术问题时，作者的文字也始终保持着流畅与生动。我尤其喜欢书中对“异文考证”的讲解，这种精细的学术工作，让我看到了古籍研究的魅力所在。作者在分析异文时，不仅仅是简单地指出文字的差异，而是深入探讨了这些差异产生的原因，以及它们对古籍原貌可能产生的影响。我常常在阅读某个具体的异文分析时，会不由自主地想象着，作者是如何在无数的手稿和印本之间，进行比对和辨析。这种精益求精的精神，让我深感敬佩。这本书让我看到了，每一个字的背后，都可能蕴藏着一段历史，一段文化。它不仅仅是一本学术著作，更是一部关于文化传承与守护的史诗。我感觉自己通过这本书，与那些古代的学者、抄书人、刻工，建立了一种跨越时空的连接。
评分这本书的启发性极强，它让我对古籍的理解，有了质的飞跃。作者在探讨“校雠学的当代意义”时，让我看到了这门古老学科在当今社会依然存在的价值。他通过分析一些现代出版物中存在的文字错误，以及一些数字古籍的整理问题，说明了校雠学在现代社会依然扮演着重要的角色。我常常在阅读这部分内容时，会产生一种共鸣，感觉到自己平时在阅读中遇到的一些文字问题，正是校雠学能够解决的。作者的论述，让我看到了校雠学不仅仅是过去的历史，更是连接过去与未来的桥梁。我感觉这本书，不仅仅是一本学术著作，更是一本关于文化传承与创新的思考录。
评分这本书的论述逻辑清晰，层层递进，让我在阅读中能够充分理解校雠学的精髓。作者在介绍“底本选择”的原则时，非常具有指导意义。他不仅仅列举了选择底本的各种因素，还通过具体的案例，阐释了不同因素在实际操作中的重要性。我常常在阅读这部分内容时，会联想到自己平时在阅读一些古籍时遇到的困惑，而这本书为我提供了解决这些困惑的思路和方法。作者的讲解，充满了实践经验，让我感觉不仅仅是在学习理论，更是在学习如何将理论付诸实践。我感觉这本书非常适合那些对古籍研究感兴趣的读者，它能够为他们提供一个扎实的基础，让他们能够更自信地踏入这个领域。我常常会把书中一些重要的论述，记录下来，以便日后反复温习。
评分这本书的封面设计相当吸引人，一种古朴典雅的风格，让人一眼就能感受到书香气。我一直对古代的文化典籍很感兴趣，尤其是一些关于书籍制作、校勘、版本流传的书籍。校雠学这个概念对我来说，虽然不是第一次听到，但深入了解的书籍却不多。这本书的出现，就像一位经验丰富的引路人，为我打开了一扇通往精细学术世界的大门。我尤其喜欢书中对于不同朝代、不同版本书籍的对比分析，那种细致入微的考量，以及对文献之间微小差异的敏感捕捉，都让我惊叹不已。有时候，仅仅是一个字、一个标点的不同，背后可能就隐藏着一段历史的变迁，或是一个学派的兴衰。作者在这方面下了很大的功夫，将那些枯燥的学术研究，通过生动的案例和清晰的逻辑，展现在读者面前。读这本书，不仅仅是在学习知识，更是在体验一种严谨求实的治学态度，一种对古人智慧的深深敬意。我常常在阅读时，会想象着那些古代的读书人，在昏黄的灯光下，一丝不苟地对照着手稿，一遍遍地校对，那种对文字的虔诚，令人动容。这本书让我对“校雠”有了更深的理解，它不仅仅是文字的订正，更是对历史真相的追寻，对文化传承的守护。
评分这本书的结构安排十分巧妙，从宏观的理论介绍，到具体的案例分析，层层递进，逻辑清晰。我最喜欢的是书中对不同版本学派的梳理，以及它们之间的学术争鸣。这让我看到了学术研究并非一成不变，而是在不断的碰撞与交流中发展演进的。作者在介绍这些学术流派时，并没有简单地罗列事实，而是深入剖析了它们各自的学术主张、研究方法，以及它们对后世产生的深远影响。读到这些内容时，我常常会联想到当下的一些学术讨论，虽然时代背景不同，但那种追求真理、勇于挑战的精神，却是共通的。书中对于古籍版本差异的解读，让我看到了文字背后丰富的文化内涵。比如，同一个词语，在不同的朝代，可能有着不同的解释，甚至不同的引申义，而这些细微的差别，往往能反映出当时社会的思潮、价值观，甚至政治气候。我常常在阅读时，会不由自主地拿出自己收藏的一些古籍，尝试着运用书中所学的知识去分析和解读，虽然我的能力还远远不及作者，但这种实践的过程，本身就充满了乐趣。
评分这部书也算是文献学的重要著作了，就如余嘉锡的目录学发微、王欣夫的文献学讲义一样，都是上课用的讲义，不过体例更加传统，比余嘉锡的目录学发微还要显得古朴一些。本书分为十二篇，除了开篇介绍校雠学外，后面原始、宗郑、明颜、申陆诸篇，是对刘向、刘歆、郑玄、颜之推、颜师古等人的校雠学进行介绍和推崇，类似于余嘉锡目录学卷三关于目录学史的介绍一样。择本一章，没有写全，大体是介绍版本，张舜徽以石经为版本之始，大概是受到向宗鲁的启发。向宗鲁是廖平的学生，当年跟大师读书时，就不服，转而尊古文经，这也是近代学术史上好玩的一幕。
评分书评真不好写，断断续续一星期了，好想丢开再也不理
评分便宜的离谱啊
评分可以。
评分以校勘家为线索的校雠学，最后两篇论述石经及钞本。感觉前面几章的标题也很值得玩味。另排版太不舒服了…读到烦躁时直接跳过
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