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讀的是初版二刷，修正瞭首刷的不少錯誤。跟《天潢貴冑》參讀。對漢文史料的掌握確實堪稱全麵。作者應該是全世界從事清代內務府研究中數一數二的學者瞭。現在要突破得從滿濛文材料下手。

掌握權利的人哪怕是皇帝都需要個人收入，替權利經營收入的人也最容易得利，內務府、包衣和鹽商。乾隆皇帝藏傳佛教的信仰應該是真心的，私房錢一半用於該信仰。清朝皇帝統治多民族的手段之一就是通過不同方式籠絡大傢。

得到APP每天聽本書分享：乾隆皇帝存瞭不少私房錢，這些錢主要有三個來源，一是內務府的官莊和當鋪，二是挪用財政收入，三是鹽商的報銷和貸款利息。乾隆的私房錢除瞭用來支付皇室的吃穿住用，遊山玩水，還用來在北京和熱河等地建瞭大量藏傳佛寺。在這些佛寺裏住著大批喇嘛，還定期舉辦法事。從乾隆皇帝的荷包可以看齣清朝的一些時代特徵，其中最重要的就是，皇帝自掏腰包建藏傳佛寺，主要是為瞭拉攏濛古和西藏，這說明皇帝本人就是多元一體國傢的樞紐。

該書聚焦於乾隆皇帝的荷包，即皇室小金庫的收入與支齣。收入方麵，內務府官莊地租、解交內務府的關稅盈餘、內務府經營的當鋪，發商生息的內帑及鹽商報效等，都是皇室的重要財源。但戶部與內務府財政並非截然劃分，如內務府透過鹽政運作不斷侵蝕戶部的財政，為乾隆增添瞭大量財富，同時巨大的報效與捐輸壓力也導緻鹽商們日益走嚮沒落。在支齣方麵，作者認為乾隆皇帝廣修佛寺是希望利用藏傳佛教的力量整閤和穩定濛藏社會，其經費主要由內務府負擔，為造成國傢財政的問題。除此之外，乾隆修建藏傳佛寺也有經濟意義，就是吸引濛古人到北京、熱河、五颱山等地朝聖，寺廟成為集市和進香活動的中心乃至於中俄恰剋圖貿易的終點。宗教與貿易由此成為乾隆鞏固邊疆民族關係的有效手段，驍勇的濛古人轉變為虔誠和平的民族，清朝與因此並未像明朝那樣齣現長期邊患問題

得到APP每天聽本書分享：乾隆皇帝存瞭不少私房錢，這些錢主要有三個來源，一是內務府的官莊和當鋪，二是挪用財政收入，三是鹽商的報銷和貸款利息。乾隆的私房錢除瞭用來支付皇室的吃穿住用，遊山玩水，還用來在北京和熱河等地建瞭大量藏傳佛寺。在這些佛寺裏住著大批喇嘛，還定期舉辦法事。從乾隆皇帝的荷包可以看齣清朝的一些時代特徵，其中最重要的就是，皇帝自掏腰包建藏傳佛寺，主要是為瞭拉攏濛古和西藏，這說明皇帝本人就是多元一體國傢的樞紐。

雍正元年，两江总督查弼纳曾有一件奏折，称：“査得两淮盐商每岁给臣衙门之礼银二万两，随封银四千两。……倘若不收取，则白白便宜了富贾豪门，于诸商贩亦为不利。故每年此之二万银两，臣照收不误，送交内库，以备皇上赏赐之用。 ”雍正帝当即在夹批中回绝：“此不可也。尔留下...  

正如标题表达，我以为它风趣幽默，浅显易懂，万万没想到看书还做起了数学题。体恤作者查找资料不易，阅读文献之广，可是真的需要事无巨细的摘抄原文数据？长篇累牍，实属疲惫。在放弃和坚持之中不断徘徊，目前在kindle 上才看到第一部分，地租这块，大量租金数据让我无法忽略，...  

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