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命運的馴化

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[荷] 約斯·德·穆爾
廣西師範大學齣版社
麥永雄
2014-8
436
38.00元
平裝
9787563387939

圖書標籤: 哲學  悲劇  約斯·德·穆爾  文化研究  文學  政治哲學  新書記  2014   


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发表于2024-07-12

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圖書描述

本書考察瞭西方文明試圖馴化命運的三種途徑:希臘悲劇文化對命運的英雄般的肯定,基督教對神聖天命的謙卑接受,現代技術社會對命運的“否棄”。在此背景下,作者認為技術的不可控性重新把悲劇的維度引入瞭我們的文化。通過對《解放瞭的普羅米修斯》《安提戈涅》《美狄亞》等古典悲劇,以及赫爾曼斯與維勒貝剋的悲劇小說的廣泛考察,作者清晰地闡發瞭當代視野中的悲劇觀,賦予諸如自由意誌、決定論和生命的偶然性等哲學論題以嶄新的光輝,為審視“悲劇重生於技術精神”提供瞭一種新穎獨特的視角。

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著者簡介

約斯•德•穆爾(Jos de Mul)

國際著名美學傢,荷蘭鹿特丹Erasmus大學哲學教授,信息哲學與傳播技術研究院導師,兼美國密歇根大學客座教授、復旦大學客座教授,常任荷蘭政府智囊團專傢;主要研究領域為美學、藝術哲學、新媒介與信息交流技術哲學、19世紀德國哲學、曆史哲學;主要著作有《後現代藝術與哲學的浪漫之欲》《有限性的悲劇:狄爾泰詮釋學的生命》《賽博空間的奧德賽——走嚮虛擬本體論與人類學》等,其著作已被譯為多國文字。

麥永雄

北京師範大學文學博士,現為廣西師範大學文學院教授、博士生導師,詩學研究所所長。主要研究領域:當代西方哲學與文藝美學、外國文學、後現代文化傳媒理論。在《文藝研究》《外國美學》《文藝理論研究》等學術刊物發錶論文(譯文)80餘篇;齣版專(譯)著多部,包括《賽博空間的奧德賽——走嚮虛擬本體論與人類學》(2007)、《界限哲學》(2010)、《域外詩學與文學》(2011)、《德勒茲哲性詩學:跨語境理論意義》(2013)和《命運的馴化:悲劇重生於技術精神》(2014)等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

讀起來有些奇怪。一是全文在有些微妙的離題瞭,幾次跑偏到當代法律倫理上的情況也很奇怪;二是翻譯有些微妙的不對勁,比如非要把司各脫翻譯成董思高,讓我覺得很滑稽。p325提到全文論點是“技術已成為悲劇的真正核心”,在我看來是沒有充分論證到的。翻來覆去說到底還是人與神區彆的有限性,決定論與自由衝突,無傢可歸之類的老東西。把“用不可控的技術來控製命運”內化為人類固有的悲劇,論書上還是差瞭點意思。總之,感覺作者的能力沒能匹配上全書的野心。亮點是第六章。

評分

人的馴化躲避反叛

評分

童年陰影和弗洛伊德第一次齣現是在P55

評分

讀起來有些奇怪。一是全文在有些微妙的離題瞭,幾次跑偏到當代法律倫理上的情況也很奇怪;二是翻譯有些微妙的不對勁,比如非要把司各脫翻譯成董思高,讓我覺得很滑稽。p325提到全文論點是“技術已成為悲劇的真正核心”,在我看來是沒有充分論證到的。翻來覆去說到底還是人與神區彆的有限性,決定論與自由衝突,無傢可歸之類的老東西。把“用不可控的技術來控製命運”內化為人類固有的悲劇,論書上還是差瞭點意思。總之,感覺作者的能力沒能匹配上全書的野心。亮點是第六章。

評分

還好 技術部分稍微薄弱

讀後感

評分

作者的主要论点是悲剧将重生于技术精神。首先理解西方的两大传统及其对待命运的方式和看法,分理性派和非理性派两种。理性派:古希腊文明中诞生的古希腊哲学家崇尚缜密的思辨,探索,相信事情的必然性,用理性思维探讨因果,试图发现世界的必然规律。他们认为操控命运最好的办...

評分

技术的诞生、发展、变革,对人类而言是悲剧还是喜剧?荷兰著名哲学家约斯·德·穆尔在《命运的驯化:悲剧重生于技术精神》一书中,分析了西方文明驯化人类命运的三种方式:希腊悲剧文化对命运英雄般的肯定;基督教对神圣天命的谦卑接受;现代技术社会对命运的“否弃”。该书重...  

評分

作者的主要论点是悲剧将重生于技术精神。首先理解西方的两大传统及其对待命运的方式和看法,分理性派和非理性派两种。理性派:古希腊文明中诞生的古希腊哲学家崇尚缜密的思辨,探索,相信事情的必然性,用理性思维探讨因果,试图发现世界的必然规律。他们认为操控命运最好的办...

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