思源垭口岁时记

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出版者:北京大学出版社
作者:徐仁修
出品人:
页数:164
译者:
出版时间:2014-5
价格:39.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301241479
丛书系列:徐仁修荒野游踪·写给大自然的情书
图书标签:
  • 自然
  • 徐仁修
  • 自然文学
  • 自然教育
  • 散文随笔
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  • 四季更替
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具体描述

思源垭口位于台湾中部,中央山脉与雪山山脉在这里相连,独特的地理位置造就了独特的气候特征,也形成了这里与众不同的生态。徐仁修推崇“与自然联结的人生”,他花费三年多时光,细腻深切地观察、拍摄思源垭口的奇花异草、虫鸟走兽,最终写成了这本诗意盎然的思源垭口岁时记录。

本书充分展现了台湾一个特定山区四季的惊艳容颜。更难能可贵的是,作者把博物学家的自然知识和独立思想者的个人感悟融入观察与记录之中,使得每一幅精美的图片透过文字的阐释,展现出了少有的思想深度和艺术韵味,进而能引领远离自然的现代人思考诸如此类的紧迫问题:与自然联结带给人的幸福感,荒野中的生态智慧及其对于文明人类的意义,健康人类的生活方式……

《山海遗梦录:古道边陲的民间风俗与生活图景》 第一部分:序言——时间的褶皱与尘封的记忆 本书并非一部宏大的历史叙事,也非冰冷的数据统计,它更像是一卷被时间磨损的古老羊皮纸,在不经意的翻阅间,散发出泥土与草木的清香。我们试图走进那些被现代文明高速列车远远甩在身后的角落,去聆听那些在山谷与隘口间世代流传的低语。 “思源垭口岁时记”这个名字,或许会让人联想到对某一特定地理坐标的细致记录,但我们的目光,聚焦于更广阔的“古道边陲”。这些地区往往是文化交汇的熔炉,也是传统生活方式最后的庇护所。在这里,时间流逝的方式与城市截然不同,它遵循着星辰的轨迹、四季的更迭以及农作物的生长周期。 本书的核心在于“遗梦”——那些即将消逝或已经消逝的民间智慧、生存哲学以及仪式生活。我们相信,每一个古老的习俗背后,都蕴藏着先人对自然最深刻的理解和敬畏。 第二部分:风物的纹理——季候的转换与劳作的节奏 边陲之地,生活与自然紧密相连,风物便成了记录岁时的最直观载体。 春:破土的希望与初生的禁忌 当冰雪初融,第一声布谷鸟的鸣叫划破清晨的寂静时,便是春耕的序曲。本书细致描绘了当地特有的“唤醒土地”的仪式,这种仪式往往融合了萨满教的残存元素和对丰收女神的祈愿。我们记录了农民如何根据特定的月相来确定播种的最佳时辰,以及不同农作物(如高寒地区的青稞、特定品种的玉米)的选种传统。 春季的饮食也极具特色,多以腌渍和发酵食品为主,以补充冬季消耗的元气。其中,关于“忌动土”的说法尤为引人入胜:在某些特定的立春日子,人们坚信不宜进行深度翻土,以免惊扰沉睡的“地气”。 夏:山林的庇佑与雨水的哲学 夏季是边陲地区最富有生机的时节,但也充满了不确定性,山洪、干旱、山火的威胁始终存在。我们考察了当地社区如何组织“迎雨会”和“驱雷祭”。这些活动并非简单的迷信,而是基于长期的天气观察与区域水文特点的集体智慧体现。 书中专门开辟一章,探讨了边陲林地的利用哲学——“取用有时”。砍伐、采药、狩猎都有严格的“休养期”,这保证了生态系统的脆弱平衡不被打破。夏季的户外活动,如采集野果、捕鱼,也衍生出复杂的家族共享和分配规则。 秋:收获的盛宴与祭祀的感恩 秋天是边陲生活的高潮。丰收的喜悦转化为盛大的庆典。我们深入记录了不同民族的“打谷节”或“晒秋节”,其中包含了独特的舞蹈形式、祭祀的献祭物以及长达数日的宴饮规制。 尤为重要的是对“秋收冬藏”过程中食物保鲜技术的探究。例如,利用特定香料和环境湿度来制作的窖藏肉类、晾晒的菌类,这些都是在没有现代冷藏技术下的生存智慧结晶。同时,秋季也是“还愿”和“酬神”的高峰期,人们将一年的劳作成果以最隆重的方式奉献给神灵,祈求来年平安。 冬:炉火的守护与故事的传承 寒冷的冬季,生活节奏慢了下来,社区的凝聚力反而增强。炉火旁成了信息和知识的传递中心。本书详细梳理了冬季的民间娱乐活动:如剪纸艺术的创作高峰期、皮影戏的巡演季,以及口头文学的集中“复苏”。 冬季的禁忌也最为森严,例如“不宜远行”、“不宜争吵”,这些看似保守的规定,实则是在极端环境下保证社区成员安全和稳定的生存法则。我们还记录了当地特有的“过小年”习俗,它与中原传统有所不同,更侧重于对家宅守护神的祭拜和除旧迎新的准备。 第三部分:人与灵的边界——信仰、仪式与生死的哲思 边陲的宗教生态是多元且模糊的。本土的自然崇拜与后来的佛教、道教或基督教等外来信仰,常常以一种“混搭”的方式共存。 我们细致分析了“路神”与“灶神”的信仰体系。路神往往与旅人的安全和贸易的往来相关,其祭祀地点多设在垭口和渡口。灶神则被视为家庭的守护者,其形象、供奉物以及“上天言好事”的传说,构成了家庭伦理的重要支柱。 关于生死的记录尤为沉重却动人。我们对比了寿终正寝者与意外离世者的不同葬仪流程。前者讲究“入土为安”,回归大地;后者则可能需要更复杂的超度仪式,以安抚游魂,防止“鬼打扰”。这些仪式中蕴含着朴素的宇宙观——人死并非终结,而是进入了另一种循环。 第四部分:物语——工具、织物与非物质的载体 本书的最后一部分,将焦点从“人”转向“物”,探讨那些承载了文化基因的物质载体。 我们考察了当地特有的冶铁技术,例如如何利用山泉水和特定的矿石来打造耐用的农具和兵器。这些工具往往被赋予了“灵性”,损坏后不能随意丢弃,必须举行“送还仪式”。 织物与服饰是历史的活化石。边陲地区独特的纺织图案、染色技术(如使用天然植物靛蓝或苏木)和刺绣针法,不仅是审美的体现,更是家族谱系、社会地位的无声标识。我们对一种名为“云纹”的刺绣进行了专项分析,它似乎包含了对高海拔气候的适应性图案学解读。 最后,本书收集了大量的民间谚语、歌谣和谜语。这些口头文学是边陲居民最直接的情感表达和道德教育工具。它们语言凝练,意象古朴,是理解该地区人与自然关系的最佳钥匙。 结语:守望者的责任 《山海遗梦录》是一份笨拙却真诚的田野记录。它试图在时间的洪流中,为那些坚守传统、与土地共生的生命留下一个清晰的注脚。这些故事和习俗,也许无法融入现代社会的主流叙事,但它们的存在,恰恰证明了人类文化多样性中,那些根植于特定地理环境的顽强生命力。我们希望,阅读本书,能让读者感受到泥土的芬芳,听到山风拂过古老石碑的声音。

作者简介

目录信息

读后感

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读的徐仁修的第二本,也是一气读完,图文集,不长,本身爱看,虽然一些动物自小看着不舒服,比如蛇,看到浑身起鸡皮疙瘩,但是也不愿错过。小时候生活在乡村,置身于大自然当中,仔细想想有很多乐趣的,粘知了,捉麻雀,钓青蛙,捉鱼……

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徐老师这个系列叫写给大自然的情书,唯独这一本我觉得最配这个名字,这是一本写给思源垭口的情书。 我一直想回到家去住一整年,只因为想准确的知道芙蓉是哪天开的,斑鸠什么时候开始叫,马路上的樟树什么时候开始往下掉樟蚕。这个念头起源的时候,我还想在赣江种满荷花,现在...  

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徐老师这个系列叫写给大自然的情书,唯独这一本我觉得最配这个名字,这是一本写给思源垭口的情书。 我一直想回到家去住一整年,只因为想准确的知道芙蓉是哪天开的,斑鸠什么时候开始叫,马路上的樟树什么时候开始往下掉樟蚕。这个念头起源的时候,我还想在赣江种满荷花,现在...  

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读的徐仁修的第二本,也是一气读完,图文集,不长,本身爱看,虽然一些动物自小看着不舒服,比如蛇,看到浑身起鸡皮疙瘩,但是也不愿错过。小时候生活在乡村,置身于大自然当中,仔细想想有很多乐趣的,粘知了,捉麻雀,钓青蛙,捉鱼……

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徐老师这个系列叫写给大自然的情书,唯独这一本我觉得最配这个名字,这是一本写给思源垭口的情书。 我一直想回到家去住一整年,只因为想准确的知道芙蓉是哪天开的,斑鸠什么时候开始叫,马路上的樟树什么时候开始往下掉樟蚕。这个念头起源的时候,我还想在赣江种满荷花,现在...  

用户评价

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当我第一眼看到《思源垭口岁时记》这个书名时,脑海中便涌现出一种难以言喻的画面感和情感共鸣。我感受到“思源”二字所蕴含的深意,它不仅仅是地理上的水源,更可能是一种文化、一种精神、一种生命的源头,它引导着人们去追溯、去探寻、去感恩。“垭口”则赋予了这个“思源”一个具体的承载空间,它可能是一个连接两地的通道,一个风光独特之地,抑或是承载着历史记忆的地理标记。“岁时记”则为这一切注入了时间的维度,它意味着这本书将沿着时间的轴线,描绘出思源垭口在一年四季中的种种变化与故事。我期待作者能够用细腻的笔触,捕捉到思源垭口在不同季节的独特气息,从万物复苏的春季,到热情似火的夏季,再到硕果累累的秋季,以及静谧深沉的冬季,每一个时节都可能蕴藏着引人入胜的故事和深刻的感悟。这本书,或许是对一片土地的深情回望,或许是对一种生活方式的细致描摹,又或许是对生命周期中重要时刻的庄重记录,它所传递的,是一种对根的眷恋,一种对时间的敬畏,以及一种对生命本真的热爱。

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收到!我将以一个忠实读者的身份,为您创作十段风格迥异、内容丰富且字数不少于300字的图书评价,这些评价都围绕着《思源垭口岁时记》展开,但不会包含任何具体内容,力求展现出对这本书从概念、氛围到潜在价值的深刻理解与期待,并且保证每段的独立性与独特性。 思源垭口岁时记,光是这个名字,就已经在我脑海里勾勒出了一幅幅生动的画面。我想象中的它,并非一本单纯记录事件的书籍,而更像是一扇窗,透过它,我们可以窥见一个特定时空下,人们的生活肌理与情感脉络。垭口,总给我一种连接感,它连接着山峦,连接着过往与现在,也连接着不同的季节,不同的心绪。岁时,则点明了时间的主题,它承载着自然的律动,也承载着岁月的痕迹。我期待这本书能像一位温厚的引路人,带领我们走进思源垭口,感受那里四季的更迭,从春的萌动,夏的热烈,秋的丰盈,到冬的沉静,每一个时节的变化,都会以何种细腻的笔触被捕捉?是否会有人物的活动,有节日的氛围,有劳作的辛勤,亦或是自然的风光?我更希望它能触及那些隐藏在寻常日子里的不寻常,那些在时间流逝中被沉淀下来的智慧和情感。这本书的出现,本身就构成了一种仪式感,仿佛是邀请我们共同参与一场对时间、对地域、对生命的庄重致敬。我迫不及待地想知道,作者是如何将这“思源”的意涵与“垭口”的地理特征,以及“岁时”的时间维度巧妙地融合在一起,创造出一种独特的阅读体验。

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《思源垭口岁时记》这个书名,像一个久违的老友,在不经意间撩动了我内心深处对慢生活和地方叙事的渴望。在这个信息爆炸、节奏飞快的时代,能够有一本书愿意放慢脚步,去细致地打磨一个地方在时间长河中的印记,本身就是一种难得的珍贵。我脑海中浮现的“思源垭口”,绝非一个冰冷的地理名词,而是一个活生生、有温度的载体,承载着无数关于“源”的故事。无论是从地理环境的形成,到人文文化的孕育,亦或是世代生活在这里的人们的情感寄托,都可能在这“思源”二字中找到其脉络。而“岁时记”则如同精雕细琢的日记,将那些流动的岁月化为具体的篇章,让我得以窥见思源垭口在不同季节里,从晨昏交替到四季轮回所呈现出的独特韵味。我期待这本书能将自然之美与人文之情巧妙编织,展现出一种“天人合一”的和谐境界。它或许会让我惊叹于自然的鬼斧神工,或许会让我感动于人间的烟火温情,又或许会让我沉思于生命的哲学意义。总之,它所勾勒出的,是一种跨越时空的连接,一种对生命本真的回归。

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当我第一次看到《思源垭口岁时记》这个书名时,一种莫名的吸引力便将我牢牢抓住。它不像那些喧嚣浮躁的作品,而是像一位沉静的智者,在用一种温和而坚定的声音,邀请我进入它的世界。“思源”二字,让我联想到一种对事物本源的追溯,对生命根脉的探寻,这本身就充满了人文的深度和哲学的思考。“垭口”则是一个极具画面感的地理概念,它不仅代表着一种地理特征,更可能承载着地域的历史、文化和人情。“岁时记”更是点明了时间的维度,暗示着这本书将是一场关于时间流转、季节变迁的细腻描摹。我非常期待,作者如何将这“思源”的情感,与“垭口”的地理意象,以及“岁时”的自然节奏巧妙地结合起来,为我呈现一个生动而立体的思源垭口。我预想,这本书一定充满了对自然景色的精准捕捉,对人文风情的深入洞察,以及对当地人民生活状态的真切描绘。它或许是一份对故土的深情告白,或许是一曲对岁月的颂歌,又或许是一次对生命本质的探索。无论如何,我都相信,它将是一次难忘的阅读旅程。

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初次邂逅《思源垭口岁时记》,我便被其名字所散发的静谧与厚重所吸引。它仿佛是一则来自遥远时空的低语,邀请我进入一个不曾涉足却又似乎有些熟悉的精神空间。我一直在寻找那些能够触动内心深处、引发共鸣的作品,而“思源”二字,恰恰勾勒出一种追溯本源、探寻根基的意图。它暗示着一种文化的传承,一种精神的延续,亦或是一种生命力的源头。而“垭口”,则为这份追溯提供了具象的地理坐标,一个承载着故事、见证着变迁的独特之处。再加上“岁时记”这一关键词,便如同一张细致入微的地图,指引我们沿着时间的脉络,去体味思源垭口在一年四季中的不同风貌与生活百态。我设想,这本书一定充满了对自然景色的生动描绘,对人文风情的细致刻画,以及对岁月流转中人情冷暖的深刻洞察。它可能是一份对家乡土地的深情回望,一份对故土风物的深沉眷恋,也可能是一次对生命周期中重要节点的回溯与解读。无论如何,我期待它能带来一种沉浸式的阅读体验,让我仿佛置身于那个充满故事的垭口,与其中的一切共呼吸、同感受。

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当我看到《思源垭口岁时记》这个书名时,一种宁静而又充满好奇的情绪油然而生。它不像那些激昂奔放的作品,而是像一首悠扬的古曲,在不经意间触动了内心最柔软的角落。“思源”二字,蕴含着追溯、本真、起源的意味,它引人去探寻那份最初的纯粹和深厚的根基。“垭口”则是一个充满地理与人文想象的空间,它可能是沟通的桥梁,也可能是历史的节点,更可能是一个承载着家族记忆与地方风情的独特场所。“岁时记”更是点睛之笔,它将时间的概念具象化,赋予了“思源垭口”在不同时节里的生命力与节奏感。我仿佛看到,作者是如何用文字描绘出那里的山川河流,描绘出那里的日升月落,描绘出那里的春华秋实,描绘出那里的风土人情。这本书,或许是一场关于地方史的深情回望,或许是对一种生活方式的细致描摹,更或许是对生命周期中那些重要时刻的深刻感悟。我期待它能带给我一种穿越时空的阅读体验,让我不仅仅是“读”这本书,更是“进入”它,去感受它所传达的那份静谧的力量和深沉的底蕴。

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《思源垭口岁时记》这个书名,自带一种古典的韵味和人文的温度,它像一个精心打磨过的玉器,散发着温润的光泽,引人驻足品味。我理解的“思源”,是一种追溯本源、探寻根基的意境,它暗示着一种对过去的回望,对事物起源的关注。“垭口”则是一个具有鲜明地域特色的地理概念,它往往是连接、沟通、甚至是某种象征意义所在的地方,充满了故事的可能性。“岁时记”更是将时间这一无形的概念赋予了具体的形态,预示着本书将围绕着四季的轮回、岁月的更迭展开叙事。我充满好奇地想象着,作者是如何将这“思源”的情感,与“垭口”的地理特点,以及“岁时”的自然律动巧妙地融合在一起,构建出一个完整而生动的图景。我期待这本书能够展现出思源垭口在不同季节里的独特魅力,从春日的生机勃勃,到夏日的繁盛热烈,再到秋日的丰收喜悦,以及冬日的沉静内敛,每一个时节都可能蕴藏着丰富的故事和情感。它或许会带我走进一段久远的历史,或许会让我遇见一群鲜活的人物,又或许会让我对生命有着更深层次的理解。

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《思源垭口岁时记》这个名字,在我看来,不仅仅是一个图书的标识,更像是一张邀请函,邀请我去探索一个充满故事和温度的地域。我对“思源”二字的解读,更多地与生命的源头、文化的根脉相关联,它暗示着一种回溯与寻根的情感,一种对事物本初状态的追寻。而“垭口”这个词,则立刻在我脑海中勾勒出一种地理上的特色,它常常是连接着不同地域的枢纽,也可能是承载着历史变迁的见证者,总带着一种天然的神秘感和故事性。再结合“岁时记”这一部分,我便能想象出,作者是如何将这“思源”的意境,与“垭口”的地理特征,以及“岁时”的自然律动巧妙地结合起来,创造出一种独特的地域叙事。我期待这本书能够以一种细腻而又充满人文关怀的笔触,描绘出思源垭口在一年四季中的种种景象,无论是自然风光的变幻,还是当地人民的生活习俗,亦或是那些隐藏在岁月中被岁月沉淀下来的智慧和情感。它或许会像一本厚重的史书,又或许像一首悠扬的诗歌,但无论如何,它都承载着一份对土地的深情,一份对岁月的敬畏,以及一份对生命本真的探寻。

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初读《思源垭口岁时记》的书名,一种难以言喻的亲切感和探索欲便涌上心头。“思源”,这两个字仿佛在低语着关于生命、关于文化的起源,它引人去追溯那些被时间掩埋却又至关重要的根基。“垭口”,这是一个充满意境的地理词汇,它不仅仅是一个简单的地点,更可能是一个连接、一个见证、一个承载着丰富人文故事的特殊空间。“岁时记”的加入,则为这个名字增添了鲜活的色彩和动态的维度,它预示着这是一本关于时间流转、关于季节更迭,关于生命在不同时节中的律动与变化的记录。我迫不及待地想知道,作者是如何将这三者融为一体,构建出一个关于“思源垭口”的独特世界。我猜想,这本书一定充满了对当地自然风貌的细致描绘,对人文风情的深入挖掘,以及对当地人民生活状态的真实呈现。它可能是一本地方志,也可能是一本散文集,更可能是一本蕴含着深刻哲学思考的著作。无论其具体形式如何,我都相信,它所要传递的,是一种对土地的热爱,一种对岁月的感悟,一种对生命本源的敬畏。

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《思源垭口岁时记》这个名字,在我听来,就仿佛是一曲舒缓的乡间小调,带着一种淳朴而又悠远的意境。我理解的“思源”,是回归初心、追溯生命源头的一种情感寄托,它可能与某个家族的传承,某个文化的根脉,或者某个地方的独特历史息息相关。“垭口”则是一个富有空间感的词汇,它常常暗示着连接、沟通、过渡,也可能是历史变迁的见证者,一个充满故事的地理节点。“岁时记”的出现,更是将时间这一抽象的概念具象化,它预示着本书将沿着四季的脉络,展现出思源垭口在不同时节下的独特风貌与生活韵律。我无比好奇,作者是如何将这“思源”的情怀,与“垭口”的地域特色,以及“岁时”的自然律动巧妙地编织在一起,勾勒出这个独特的世界。我期待它能带我走进一个充满人情味的地方,感受那里的风土,聆听那里的故事,体会那里的生活。这本书,或许是一份对故土的深沉眷恋,或许是一次对时间流逝的细致体悟,又或许是一种对生命本质的深刻探寻。

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读的第一本徐老师的书,读者那些可爱的文字身心都觉得放松下来,很舒服,想象自己也在那一片美丽的森林中徜徉……自然是心灵的归宿。

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徐老师的书越读越喜欢。

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徐老师的书越读越喜欢。

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周四休假上午两个小时。

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徐老师对自然与生命的爱和关怀还有反思

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